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《從頭到腳說健康》- 01 by 曲黎敏


引子 人為什麼會生病

人為什麼會生病呢?自古中醫就對這個最本質的問題有精闢闡述。

《左傳》——病由鬼、食、蠱所致

《左傳》記載著兩個非常有名的醫家故事,一個醫家叫醫緩,一個醫家叫醫和。在說到人為什麼會得病這個問題時,醫和認為,人得病的原因有三:一因鬼而得病(鬼病),二因食而得病(食病),三因蠱(gǔ)而得病(蠱症)。

所謂的鬼病,指的並不是鬼神之意,而是因果,從因果上說,人有什麼樣的不良生活狀態、什麼樣的不良習性,就會引發什麼樣的疾病。

因食而得病,顧名思義就是飲食不當、不節引發疾病。

還有一個是蠱症,就是被迷惑之病。《左傳》裡講一個國王得了一種病,當時醫和就說,這是蠱症,因為你太過分地接近女色、縱慾過度所致。國王反問:「難道就不能接近女人了嗎?」醫和談了一個很深的道理,他說不是不能接近女人,而是要分時間和地點。女子為陰物,跟女子在一起的時候一定要在晚上,而且應該是晚上七點到九點,這個時候陽氣將盡,陰氣正盛,所以男女在一起可以「採陰補陽」,對養生有好處。從社會學上講,「淫」會損傷人的肉體和靈魂,所以我們民間常說的「萬惡淫為首」是有一定道理的。

《黃帝內經》——病「或生於陰,或生於陽」

《黃帝內經》這部經典的醫書也對人為何得病進行了歸納。《黃帝內經》認為:「夫邪之生也,或生於陰,或生於陽,其生於陽者,得之風雨寒暑;其生於陰者,得之飲食居處,陰陽喜怒。」意思就是人得病就兩種原因,要麼得於「陰」,要麼得於「陽」。

得之於陽中的「陽」指的是風雨寒暑,也就是說天地間的不正常的氣候會造成人的疾病。如果天氣原本邪氣盛,你的身體此時又正值虛弱,就會得病。

2003年非典疫情蔓延,得病的大多為壯年之人,而老人和孩子患病的卻很少,這很能說明問題,就是現在的壯年人日常生活大多不規律,飲食起居混亂;而老人和孩子卻多是生活有序。《黃帝內經》裡講,「冬不養藏,春必病溫」,就是冬天藏精藏得不夠,也沒有養好的話,到了春天的時候,流行病就一定會找上你。

《黃帝內經》中提到的這種得於陽的病是外感,是天地自然變化所造成的病。如果我們平素注意養護好身體的話,這種外感之病是可以避免的。總之,我們來談養生,就是要遵循春生、夏長、秋收、冬藏的道理。

《黃帝內經》提到的人得病的另外一種原因就是得於陰者。所謂「陰」是什麼呢?就是三點:「飲食無節」,「起居無常」,「喜怒無常」。

◆飲食法地道

《黃帝內經》認為:飲食應該法地道。「地道」就是節氣。「法地道」就是人的飲食應遵循節氣變化。人吃東西要按節氣規律去吃,吃應季食品,這樣才是最合理的養生之道。比如,隨著科學技術的發展,現在我們冬天也可以吃到美味的西瓜,可西瓜性寒,按節氣規律應該在夏季享用,以中和暑熱,平衡陰陽;而在冬季食用,寒上加寒,就會對人體造成傷害,就不是傳統文化提倡的法地道。現代生活中這種不法地道的情況比比皆是,應該引起我們的注意。

◆居處法天道

所謂「天道」,就是日昇月落,也就是晝夜。居處應法天道,是說天亮了人就應該起床,人自身的陽氣和天地的陽氣一起生發,如果老睡懶覺的話,人就會沒精神。天黑了人就應該睡覺,使陽氣得以潛藏,用陰氣來養陽氣。這就是居處法天道,要求我們遵循著陰陽四季和晝夜寒暑來合理地安排個人的起居生活。

我們現在長期生活在鋼筋水泥的城市中,居住的房子猶如懸在半空中的「鴿子籠」,常年與空調相伴,這樣我們就很容易得居處病(空調病)。很多人在週末度假的時候都會去郊區的平房或者四合院裡住上兩天,覺得很舒服,原因就是在這樣的環境中,人可以接近地氣,打開窗戶就可以呼吸清新的空氣,推開門就可以走到院子裡曬曬太陽,這都是一種順應自然、順應天道的有益行為。

◆制喜制怒

喜怒無常、情緒不穩定,也會造成很多疾病。一個人的情緒波動不能太大,中醫講:過喜則傷心,過恐則傷腎,過怒則傷肝。所以大的情緒波動就會造成人體內五臟六腑的損傷,導致人生病。

《傷寒論》——病為「經絡受邪,壅塞不通,外傷所致」

到了漢代時,中國出現了一本更加奇特的醫書——《傷寒論》。《傷寒論》把生病的原因歸納為三條:經絡受邪,壅塞不通和外傷。

經絡受邪會造成臟腑的損傷,導致人生病。人體經脈不通暢,會形成四肢九竅的血脈壅塞不通,人體內就會產生病變。外傷就是一些外因所致,像房事、刀傷、蟲獸所傷等。

現代中醫——病由六淫所致

現代中醫將人生病的原因歸為六淫。這裡的「淫」不是淫慾,而是過度的意思。六淫就是六種過度的行為。

第一淫是疫癘。疫癘就是前面《黃帝內經》中談到的「陽」的問題,也就是天地自然中的風雨寒暑對人體造成傷害所導致的疾病。

第二淫是七情,也就是我們先前所說的情慾、情志過度會使人得病。

第三淫是飲食、勞逸。飲食不當,如暴飲暴食就會導致疾病。勞逸分過勞和過逸兩個方面。過勞會對人體造成損害,這個不必多言。那麼過逸呢?難道安逸的生活也是造成人生病的原因嗎?實際上,現代人得病跟這個「逸」字有著相當大的關係。很多人都認為,我們現在吃得非常有營養,居住環境也挺好,元氣就應該很足,就不該生病。其實中國傳統文化中很重要的一點就是,人如果老不運動的話,就會損耗元氣。因為人吃下的這些有營養的物質在脾胃消化後,一般會分成三部分去輸布:一是會把最好的營養成分輸送給心和肺;二是支持臟腑運動;再有一部分就是補充到肌肉、腠理當中。如果人老不運動的話,皮膚腠理的開洩功能就會削弱,造成皮膚腠理或者經脈的不通暢,這些營養物質不能宣洩出去則形成濕滯,人體會多調一份元氣上來化濕氣,也就是在逐漸損傷元氣,元氣不足就會導致人生病。所以人的生活過度安逸也會造成疾病。

第四淫指外傷,這個很好理解,就不再贅述。

第五淫是痰飲。中醫裡有個很特殊的詞叫做痰飲。中醫認為「魚生火,肉生痰」。痰就是濕氣的凝聚,如果濕氣凝聚起來老不能被運化的話,就會造成血液黏稠、經脈不通暢,甚至血栓等情況。那麼,中醫裡邊的飲是指什麼呢?飲就是水飲,水宣洩不出去的話就會在人體內造成腫脹,比如像脾虛的人會出現虛胖這類症狀。痰飲會對人體造成很大的損傷。中醫裡講像精神疾病,很大程度上也是由於痰飲閉塞所致。

第六淫是瘀血。像癌症就可以被認為是一種重度的血瘀之病。我們體內的一些瘀血不能化解的話,就會造成很多的病變,損害健康。

筆者——病由情志不遂、飲食不規律、缺乏運動和濫服藥

所致

筆者認為現代人得病大多跟以下四個原因有關:

◆情志不遂

現代社會競爭激烈,人們經常處於一種緊張壓抑的生活狀態中,很容易造成身體內的瘀血。中醫認為,人的疾病跟氣血相關,氣血不暢就會得病。比如現在的婦女很容易患乳腺或者子宮的疾病,從中醫角度講,這就是情志不遂所致。如果經常情緒不舒暢,氣老壅在上面,那麼她的乳腺就很可能會出現問題。患乳腺疾病的女性,性格多偏於暴躁,心高氣傲,脾氣偏大。另一種情形是性格偏鬱悶,經常不開心,火發不出去,氣血下行,聚集在子宮內形成凝滯,最終引發子宮肌瘤一類的疾病。

◆飲食不規律

暴飲暴食、胡吃海塞,因飲食不規律而引發疾病。自古以來,中醫十分注重飲食養生,「早晨一定要吃好,中午一定要吃飽,晚上一定要吃少」。但現實生活中,人們卻很難做到這一點,工作節奏快、壓力大,晚餐當正餐,吃完飯後又不運動,於是帶來一系列疾病。飲食不規律,吃撐著了,就會傷脾;一會兒饑,一會兒飽,讓人的脾胃沒法兒適應,就會得胰腺病或糖尿病。

◆缺乏運動

多運動可以把我們身體內的濕氣化掉,是保持健康的一個很重要的方法。現在我們生活富足了,很多人說自己挺注意鍛煉的,經常到健身房的跑步機上跑步。從中醫的角度來講,在跑步機上跑步是有問題的:首先跑步機會消減掉很多腳上的作用力;第二個問題出在我們所穿的運動鞋上。現在的運動鞋是根據腳的承受力來設計的,相對符合腳的生理科學,甚至為了讓腳更舒服,讓人彈跳得更高,還加了氣墊;但從另一個角度上說,現代的運動鞋大大削弱了人腳對大地的感知,感覺越來越麻木。

足太陽膀胱經示意圖

現在很多公園都設有小石子鋪的路,很多老年人喜歡光著腳去踩,這就是很好的養生鍛煉。我們腳上有大量的穴位,這些穴位對應著人體的五臟六腑,經常疏通它們大有好處。運動也有一個得法不得法的問題,所以建議以後大家鍛煉還是多在戶外,在室外跑步,鞋也沒有必要穿特別高檔的,多讓你的腳接觸地面。記住,在健身房裡鍛煉的不是經脈,而是肌肉,這是兩個完全不同的概念。所以,我們平時既要多運動,同時也要注意運動要得法。

在跑步機上跑和在戶外跑效果截然不同。在戶外跑步鍛煉的是膀胱經。俗話說:人老腿先老。其實首先老的就是膀胱經。膀胱經對人體來講非常重要,它起於睛明穴,沿人體後部走到我們的最小腳趾的外側,人體整個後背、腿後部的問題,都是由膀胱經來決定的。膀胱經在中醫中稱之為足太陽膀胱經,如果膀胱經通暢的話,人的氣化功能就好,很多病都可以解決。從中醫的角度來講,跑步、登山還有做愛都可以鍛煉人體的膀胱經。這是因為當你的腳使勁往後蹬的時候,抻拉了整個人體後邊的經脈,膀胱經就可得到充分的鍛煉。如果你沒時間出去跑步的話,可以在晚上睡覺時躺在床上使勁地蹬腿,蹬腳後跟,也能使膀胱經得到鍛煉。

很多婦女肩背疼,就是跟性壓抑有關,由此造成膀胱經的不通暢而致病。所以,治療這個病,要麼這些婦女的老公們多盡盡做丈夫的義務,要麼就帶夫人經常去爬爬山,跑跑步。

◆濫服藥

現在人只要一不舒服就會找藥吃,加上廣告的作用,人們動不動就大把大把地吃藥,而忽視了人體的自愈能力,造成了許多藥源性疾病,而吃錯藥和過度服藥也是造成出現各種稀奇古怪疾病的原因之一。

上面分析了這麼多種人生病的原因,我歸納為一句話,「現在很多人並不是死於疾病,而是死於不運動和不健康的生活方式」。道教養生用燈油打過一個比喻:人身所藏之精,譬如油;人身之氣,譬如火;其光亮,譬如神。油量足則火盛,火盛則亮度大;反之,則油干火熄而光滅。所以,人身精滿則氣旺,氣旺則神全。如果貪慾不止,則精竭氣散而神亡。

把健康寄托給醫生是軟弱的,真正的健康源於自我對本性的覺悟。上面我們瞭解了人為什麼會生病,導致生病的原因,下一步就要懂得該如何去愛護自己,如何更加健康地生活。那麼我們現在就開始從頭到腳地梳理一下人體的經脈、穴位和養生保健方法。從哪裡開始呢?當然是從頭開始。

正文 第一章 頭部 第一節 頭髮

伏羲女媧人首蛇身交尾圖

頭髮的功能

◆保暖與散熱

頭髮有什麼用呢?一是可以保暖,二是可以

散熱散熱的功能容易被我們忽略了,其實頭一直被我們視為整個身體中被認為最陽的部分,即它的陽氣最足,所以需要頭發來散熱。

◆沒有規矩,不成方圓

我們來看一張漢代的畫像——伏羲女媧人首蛇身交尾圖。這張圖非常有趣,充分展示了中國傳統文化的博大精深和禮儀規範。

為什麼伏羲女媧交尾圖是「人首蛇身」?我們都知道埃及有「獅身人面像」,底下是獅身,上面也是人首。「人首」實際上就代表著人的理性層面,因為人是有理智的,有思維的,有頭腦的。思維、理性是人性的一種表現。而蛇身則代表本能的層面,代表人還沒有脫離動物性的一面。這張圖非常生動有趣地表現了人的雙面性,人既有人性的一面,也有動物性的一面。

為什麼他們的頭髮看上去很「規矩」?因為中國傳統文化講究人是不能赤身裸體的,這是禮貌性的問題,我們盡量用服飾來遮蓋身體,同時我們的文明程度要在頭髮上表現。所以在頭髮上做足了功夫。

我們再來看一下這張圖中伏羲和女媧手中分別拿了什麼。左邊是伏羲,他手中拿的是「矩」,規矩的「矩」。右邊女媧手中拿的是「規」。這是中國古代最重要的兩件繪圖工具,叫「沒有規矩,不成方圓」(一個用來畫方形,一個用來畫圓形)。男人為什麼要拿矩?因為男人要行「方正之道」,男人只要行方正之道,就不會生病。女人要拿規,行「圓融之道」。女人一定要圓融,越圓融越可以自我保護。

古代錢幣

我們順帶看一下中國古代的錢幣,錢幣的形狀上就告訴了我們什麼叫「錢道」:用錢之道外要圓融,內要方正。人的內心要方正,不可以歪著、斜著,這就是錢道。古代人在製作錢幣這麼一個小問題上,都要守「外圓內方」之道,可見中國文化在每一個小細節上都很注意人性的規範。

1953年,現代科學家發現了生物的一種基本遺傳物質——脫氧核糖核酸的分子,這一化生萬物的基本遺傳物質的結構是一種雙螺旋線的結構形式,而這種雙螺旋的結構形式竟然與人類始祖形象——「伏羲女媧人首蛇身交尾圖」非常相似。這是一個世界之謎。

◆及笄(jī)和冠禮

在古代,男子滿20歲要行冠禮,女子滿14歲要行及笄之禮,就是通過髮式的改變來標示一個成熟階段的到來。

古人認為女子到14歲的時候會來月經,從來月經的那一天起就標誌著女孩兒成長為女人,這一天為女性生命的真正開始。從這時起女孩兒就不再留劉海,而要把頭髮盤起來,這就說明她已成人了,具有生育能力了,媒婆一看就知道可以給這個姑娘定親了。

女性成人多久可以通過「數齒」來計算,「數齒」不是數牙齒的意思,而是數頭上的簪子數。來月經的第一年是插一根簪子,第二年是插兩根簪子,第三年則是插一把小梳子、三根齒,等頭上密密麻麻的全是簪子、齒子的時候,就說明這是老姑娘了,該「開花結果」了。

「夫」字甲骨文男子在20歲的那一年會集體行冠禮,就是把頭髮梳上去,並插一根簪子,頭上還要戴個冠,就是帽子。所以這就是古代文字中丈夫的「夫」字。而古人認為,男子20歲時雖已成年,但還體弱、單薄,不可以過性生活,所以叫「弱冠」。

行冠禮和及笄禮的時候,都是要把頭髮梳理起來,梳理頭髮就代表人由感性向理性的邁進,其內涵之意是,你已經長大成人了,要開始約束自己了,不能再像小孩子那樣任性胡為了。

◆經典勵志髮型——「削平四夷,定鼎中原」

傳統文化中,頭髮代表一種禮儀,是禮貌、文明的象徵。在刑法剛剛設立的時候,髡(kūn)刑是最嚴厲的刑罰之一,就是剃光犯人的頭髮。古語云:身體髮膚受之父母,不可損傷。剃光犯人的頭髮,就是警戒和提醒犯人,你是一個不行孝道的人,現在頭髮沒了,在牢裡好好呆著思過,改正了錯誤,長出了頭髮,才能重獲自由。

我們還經常可以看到很多比較情緒化的人在自我懲罰的時候,都喜歡剃頭。越王勾踐被吳王夫差打敗後,就採取了剃光頭髮和紋身等一系列極端的行為來懲罰自己,他通過對肉體的摧殘,達到精神能量的提升,激勵自己臥薪嘗膽、勵精圖治,最後,他打敗了夫差,一雪前恥。很多人說這不是自虐嗎?的確就是自虐,但達到目的了。有的女性朋友說,老公很長時間都不看我一眼了,那給你出個好主意,去理髮店理個特別古怪的髮型,你老公一定立刻就注意到你了。道理很簡單,頭髮是人體最重要的標誌,一改變就馬上引人注目。要是你鬱悶了也一樣,可以去理髮店理髮,理完發心情就會好很多。

清朝人的髮型

還有一個我們都知道的勵志髮型,就是清朝人的髮型,它是把四周的頭髮都剃光,只留中間一點點,然後梳一根大辮子。這是什麼含義呢?其實這就代表著清朝人的一種志向,叫做「削平四夷,定鼎中原」。就是把四周的敵人全都打敗,雄霸中原。這是一種典型的通過髮型來表達志向的方式,所以清朝人的髮型堪稱經典勵志髮型。

現代西方曾出現過一批所謂「現代派」的人,專門把兩邊的頭髮剃光,中間留一綹,他們覺得這樣的髮式很酷,招搖過市。其實這樣的髮型自古就有,中國原來「薩滿」的髮型、大巫師的髮型、浪蕩子弟的髮型都這樣,因為這個髮型的外在表現最飛揚跋扈、最霸道、最囂張。孔子有個非常有名的弟子叫子路,子路在拜孔子為師前也是這種髮型,生怕人不知道他是地痞。後來孔子一頓拳腳降伏了子路,才使其改邪歸正,建立了千古功名。

今天,我們坊間流傳著一種說法,就是正月不理髮,直到「二月二,龍抬頭」時才理髮,號稱正月理發死舅舅,搞得理髮店在正月裡生意極其蕭條。其實這是一種典型的誤傳,完全是口耳相傳發錯了音。「二月二,龍抬頭」時理發原意是古人認為二月二之前不剃頭是為了「思舊」,就是我們在這一段時間不理發是為了懷念過去一年中的種種經歷,這僅僅是一種情感上的表達。結果傳著傳著「思舊」慢慢地就變成了「死舅舅」。所以大家都不去理髮,都怕家裡的舅舅死了。

我們中國人管原配夫妻叫「結髮夫妻」,緣由何在?這緣起於古代男女結婚的儀式,雙方在喝交杯酒之前要各剪一綹頭髮,挽在一起,表示「永結同心」。這麼做的含義是什麼呢?首先,頭髮在古人心目中相當重要,頭髮代表著文明社會的禮儀風範,所以那時人一生也不會輕易地剪頭髮,除非有特別重大的事情。結婚算是人一生當中最重要的一件事,所以要剪一綹頭髮表示婚姻的重要性和榮辱與共。此外,頭髮是腎之精華,心之血余,從生理上講,男女的第一次結合就是精血的結合,所以把雙方剪下的頭髮挽在一起就象徵著血脈相融。再有就是頭髮是人體當中永不腐爛的東西,是一種關於愛情永恆、白頭到老的美好期望。

頭髮疾病

◆發白與脫髮

中醫認為,頭髮跟人體內兩條經脈的氣血最為相關,即腎氣和肝血。故有發為腎之華,發為血之餘之說。

頭髮黑不黑、是否潤澤跟腎氣相關。發為腎之華,就是說頭髮是腎的花朵,是腎的外現。腎又是主黑色(見五臟與五行、五色對應關係表),所以頭髮是否烏黑靚麗,實際上跟腎的好壞密切相關。頭髮是否滋潤也跟腎有很大的關係,因為腎主收斂,如果一個人腎氣的收斂能力特別強的話,頭髮就滋潤,還不容易脫髮。反之,如果腎虛的話,腎精收藏的力量不夠,就容易脫髮。

五臟與五行、五色對應關係表

五臟肺肝腎心脾

五行金木水火土

五色白青黑赤黃

頭髮的生長速度跟肝血相關,因為肝主生發。頭髮還有一個別名,叫做血余,即發為血之餘。所以肝血不足,頭髮就會變白和乾枯,並最終導致脫髮。

中國古代有一味藥就叫血余,血余是一味很好的止血良藥。這裡我提供一個很方便的急救止血的小方法。比如我們帶小孩子出去玩兒的時候,如果孩子不小心把頭磕破了,在沒有急救藥品的情況下,可以先用清水把傷口清洗好,然後再把傷口周邊的頭髮剪下來,拿打火機點著,燒成炭狀,糊在傷口上,就可以達到止血的目的。

禿頂是一種典型的脫髮疾病。俄羅斯的女性比較喜歡嫁給禿頂的男人,因為她們發現禿頂的男性普遍性慾比較旺盛,原因何在?其實從中醫的理論上來講,禿頂屬於腎氣發散過度,腎氣的過度耗散就意味著人的性慾會比較強。

有的人掉頭髮只掉頭頂的,這一是與前面提到的肝血有關,二是跟脾胃有關。這種人在平時的生活中無端思慮過多,而且常想些沒有用的,用中醫的話來說,「思則氣結」,人想得多了就會把氣機結住,這叫做「思傷脾」,同時還會傷血,於是就造成了頭頂掉發。

《黃帝內經》裡講,女子到了35歲的時候,額頭就會出現白髮,這是因為此時的女性胃脈開始衰落。胃脈走前額,所以女性這時還容易長抬頭紋和魚尾紋。男子的頭部除了頭髮外還有鬍鬚,那麼就有個很有趣的現象,就是有的男人是鬍子白了,頭髮沒白;有的卻是頭髮白了,鬍子沒白。那麼這是什麼原因造成的呢?

衝脈示意圖

男人長鬍鬚是由衝脈所主。衝脈起於會陰,對於男子來說,聯繫的是兩個睪丸;對於女子來說,聯繫的是卵巢。衝脈沿著人體正中線任脈的兩邊慢慢上來,對於女子來說,女子的陽氣不足,所以衝脈就散於胸中,故女子長乳房;對於男子來說,男子陽氣足,衝脈不會停留在胸部,而是繼續往上走,停留在下巴、嘴唇邊、人中這些地方,於是男子在這些地方長鬍子。

張飛的鬍鬚關羽的鬍鬚

《黃帝內經》把衝脈歸為奇經八脈一類,與十二正經是不一樣的一套系統。奇經八脈是元氣流溢的系統,十二正經是我們人體正常的生理系統。所以頭髮和鬍鬚,恰恰是表明了我們人體兩個方面的一個問題。腎虛就會頭髮白,任脈、督脈、衝脈虛的話就會鬍子變白。如果人頭髮白鬍鬚不白,說明你腎虛,但任脈、督脈和衝脈不虛;如果人頭髮不白鬍子白,說明腎沒有虛,任脈、督脈和衝脈虛。

男人的鬍鬚長得也很不一樣,通過鬍鬚的樣子可以看出一些性格特點。比如張飛的鬍鬚呈張開狀,這種炸開長的鬍鬚都屬於生發過度之象,氣太沖了,像這種人性格比較粗獷、豪放,理性不足,比較情緒化。關公號稱為美髯公,鬍鬚很長很漂亮,這種人先天元氣很足,氣血非常足,性格特點是比較柔順,比較忠厚,特別地義氣、善良,不會過度地爭強好勝,比較可靠。《黃帝內經》裡還提過一種天生不長鬍鬚的人,叫做天宦,這種人的氣沒衝到臉上來,說明他收斂的功夫特別強,這種人的性格特點是心計比較多,比較老謀深算,什麼東西都藏得比較深。

◆頭皮屑

現在我們很多人都被頭皮屑的問題所困擾,使用了很多種去屑洗髮液仍不見本質性的好轉。從中醫的角度來說,陰盛陽虛所以導致頭皮屑的問題。就是腎精斂不住虛火,虛火上炎,總在上面飄著,時間一長,頭皮上的精血慢慢變少了,於是頭皮得不到滋潤,產生了頭皮屑。

◆出頭油

還有很多人頭油特別多,總是呼呼地出油,這是什麼原因呢?其實這是脾輸布太過的緣故。人的脾是輸布四方的,如果脾氣輸布太過(按五行的說法叫做土不生金,人的脾為土,肺為金,而肺氣是主肅降的),肺氣往下降的功能就會不夠,人體的油脂就往上面飄,導致頭部總出油。所以,頭油過多實際上是脾和肺兩髒的病。

◆斑禿

斑禿俗稱鬼剃頭,就是突然嘩嘩地掉頭髮,導致頭部的某一塊地方不長頭髮。斑禿實際上跟我們的情志有很大關係。如果過度焦慮,或者生一口大氣的話,心結不開,就有可能造成斑禿。

頭髮的養護與保健

前面說了不少頭髮的問題,那麼在日常生活中,我們老百姓該如何對頭髮進行護理和保健,又該避免哪些常犯的錯誤呢?

◆給生活減壓

自古我們的頭髮就有一個別稱,叫做煩惱絲,就是說頭髮的病都跟煩惱有關。佛教認為人的身心被貪慾所困擾,就會產生煩惱。煩惱的「煩」字為「火」字邊加一個「頁」。「頁」在古代讀作「xie」,凡是從「頁」部的字都是跟頭有關。那麼一個「火」字加一個「頁」字組合在一起,意思就是指人的虛火上炎,老在頭上飄著,生出煩惱。

煩惱可導致多種疾病,頭部的尤其多,所以我們要想做頭髮和頭部的養護和保健,首先就要袪除煩惱。

自古中國有君子和小人的評判問題。君子講究向內追求,不會向外攀比;那麼,小人正相反,重身外之事,就會產生攀比之心,有了攀比心,人就會有煩惱。所以,傳統文化歷來主張人要做君子或淑女,就是教人把心收回來,把心態擺好,這樣就會減少煩惱,修身養性。具體到方法,古人講究從小就去學琴棋書畫,這些技能是解決我們心靈之痛的一劑良方,可以讓人生的境界得以提升。進,可為天下蒼生服務,樹立功德;退,可對自己的身體有一個很好的養護,使人少生煩惱,少得疾病。

現代人太重科技,而輕文化,這就容易產生煩惱。那麼我們要學會給自己的生活減壓,讓生活簡簡單單一些,使自己成為一個樂觀向上的人,這樣我們的免疫系統就會十分強大,疾病就無從入體,自己還可以得到一頭烏黑濃密的靚發,何樂而不為呢!

◆做頭部按摩

我們日常要多梳頭。梳頭也有講究,不能用太密的梳子去梳,選擇粗一點的,而且最好是木梳。在沒有梳子的情況下,用手梳頭也可以。

梳頭就是頭部的按摩,那麼按摩就有按摩的規則,不能亂來。頭部按摩法一定要先從前額開始,從陽明胃經走到少陽膽經,然後再走到後邊的太陽膀胱經。我們可以採取五指梳的方法,就是用五根手指按上面的規則在頭上捋,捋的時候手要稍微重一點,通過指尖來按摩頭皮,這對頭髮的養護非常有好處。

◆春天散發,睡覺散頭臥

在春天的時候,我們不要約束頭髮,比如不要梳馬尾辮,一定要把頭髮散開,這樣才能提起頭髮的生機,讓它的生發之機起來。再有,睡覺的時候要注意,要散頭臥,就是把頭髮披散開來,不要把頭髮再梳緊,這也是一種對頭髮的很好的養護方法。

◆不濕臥

現在很多人越來越不注意的一點是濕臥,洗完頭髮或洗完澡沒有把頭髮弄乾就馬上去睡覺。這很容易引發一系列的疾病,比如說頭痛、眩悶、兩眼發花,乃至脫髮、臉也發黑,甚至會造成齒痛或耳聾等疾病,有時還會頭上生白屑。所以,要特別注意濕臥的問題,洗完頭以後不要馬上睡覺,一定要等頭髮干了再睡。再有,不要常用吹風機吹乾頭髮,那樣會造成頭髮的乾燥,最好讓它自然晾乾。

正文 第二節 頭部經脈循行

頭上的經脈

首先是督脈督脈位於人體後部的正中線,它是人體陽氣最足的一條氣脈。督脈上行於頭頂的百會穴(百會穴的位置可以按如下的方法找到:將我們的兩耳撾過來,順著兩隻耳尖向上走,在頭頂的交會處為百會穴),下至會陰。當年扁鵲救治虢(ɡuo)太子的時候,虢太子因氣機被憋而「死」,扁鵲一針下去,虢太子立刻被救活,扎的就是百會穴。如果我們平時覺得腦子想事想不清楚的時候,可以按壓百會穴,就可達到提神醒腦的目的。開個玩笑,要是你打牌打了一夜,特別迷糊了想睡覺,可牌局的其他人都不讓你撤,你如果會扎針的話,就可沿著百會穴的四個邊,橫著在頭皮的地方刺一針。正好是四個方向,也叫「四神聰」,針一紮下去,就能夠直接調神、調元氣上來,人馬上就清醒了,就可以繼續「戰鬥」下去,這是贏牌「秘籍」。

督脈示意圖

百會穴是人體督脈、肝經、膀胱經相合的穴位,所以說百會穴就是人體的一個諸陽之會,意為人體所有的陽氣全都匯聚在這裡。人的膀胱經起於「睛明穴」,它偏於人體正中線的督脈一點。膽經又偏於膀胱經一點,偏頭痛就屬於膽經的問題。

前額,從眉稜骨這部分走下來的是胃經,前額疼都是胃經的病,屬於濕氣過重引起的病。

最嚴重的頭痛是「巔頂痛」,就是百會穴這裡疼,這跟肝血大虛有關,也跟縱慾過度有關。後腦疼痛就是屬於陽虛。

◆腦為奇恆之府

中醫裡把腦叫做奇恆之府。古語有:腦、髓、骨、脈、膽、女子胞,此六者,地氣之所生也,皆藏於陰而像於地,故藏而不瀉,名曰奇恆之府。

傳統醫學認為,人的脊髓是先天的,而大腦是後天的,所以有「腦為髓之海」之說。我們常會發現一個現象,就是抱小女孩兒的時候覺得很輕,而即使抱很瘦的小男孩兒,也覺得很沉,這是什麼原因呢?其實這就是跟骨頭和脊髓有關,小男孩兒沉就沉在骨頭上。從這一角度來講,也可以解釋一般男性比較理性、女性偏感性的現象。

孔子像

道教把人的大腦分為九宮,正中間的叫做「泥丸夫人」。既然起名字叫「夫人」,就是認為腦是陰性的而《黃帝內經》卻認為「腦為諸陽之會」,腦部是所有陽經都匯聚的地方,所以腦為陽。這是中醫和道教在認識大腦上的一個不同之處。

◆人為什麼要學習?

我們人的大腦有一個先天的特性,就是好學,這就涉及一個問題,人為什麼要學習?歸根結底,人的學習是為了克服本能,解除煩惱。

我們平時都該學些什麼知識,才能使自己的人生有格局,遠離煩惱呢?古代的聖人孔子就規定了幾點:

首先,一定要學《詩經》。1學習《詩》,可以「興」;《詩經》中運用了大量「興」的手法,「興」可以培養人的想像力;2學習《詩》,可以「觀」,「觀」指的是洞察天地萬物、春夏秋冬四季交替變化的本領,並由此領悟人體內的小宇宙與天地這個大宇宙是如何相合相生的;3學習《詩》,可以「群」,就是要學會合群,懂得如何跟別人相處,建立穩定、長久的關係;4學習《詩》,可以「怨」,「怨」在古代是諷刺的意思,「諷」在古代是「暗示」的意思,就是有話不明說,不要讓其他人生厭,其實就是人要學會表達自己的情感;5學習《詩》,可以「言志」,詩是可以言志的。「志」字在古代的寫法為上邊是一個「之」字,下面是一個「心」字,「之」代表到了什麼地方,「之」加「心」就表示你的心的動向在哪裡。所以我們要學會表達自己的志向。

其次,要學《禮》。學《禮》就是要學會對人的感官進行制約和調養。傳統醫學認為:禮是養人之欲的,就是制約和調養人的慾念。古代認為:五味是用來養口的,人吃的東西是用來養嘴的;芳香用來養鼻;美景文章是用來養目的,自古沒有說看美女是養目的,都是美景文章可以養目,可以提高人的情操、情懷;音樂是用來養神的,中醫認為,五臟皆有神明,只有音樂可直接作用於神,所以我們要從小培育小孩子的音樂修養。

撥浪鼓

在中國傳統的廟會上,我們做家長的都喜歡給小孩子買個撥浪鼓玩,可是這個傳統的緣由大多數人並不知道。其實鼓是主生發的。古代打仗前,一定要先敲鼓,鼓能振奮士氣。等要收兵的時候要鳴金,就是敲擊金屬物,叫鳴金收兵,因為金是主肅降之氣。戰事要停,就要偃旗息鼓,鳴金收兵。對於小孩子來講,如果脾弱的話,就會經常昏昏欲睡,這時其實不用吃藥,就用撥浪鼓在孩子身邊常搖晃搖晃,就能慢慢地使孩子體內的氣機生發起來。這也屬於音樂養神的一個方面。

最後還有床笫幾筵可以養體,就是人要學會休息。就拿房事來說,古人認為適當的房事可以頤養身體。現代很多女性出現肩背痛的情況,不少是由於性壓抑造成,實際上房事可以通背部的膀胱經,從而達到養生保健的目的,這一點我們後面在肩背那章還會詳細說。

◆入腦的經脈

《黃帝內經?靈樞》「大惑論」裡講,五臟六腑之精氣,隨眼系入於腦。肝開竅於目,所以眼睛是我們五臟六腑神明的外現,是腦力最外散的一個部分。現在社會上有網蟲一族,整天盯著電腦,沒日沒夜地看,實際上是在過度地消耗腦力和眼神。

入腦的經脈共有六條。

第一條為督脈。督脈入於髓海,就是入於腦。

第二條是膀胱經,它從巔頂入絡腦,膀胱經是主陽氣的,現在有很多人得健忘症,其實健忘症就是陽氣虛弱的病,陽氣不能隨膀胱經入腦,導致人經常丟三落四,遺忘事情。

在我們人體當中,腦、心、腎這三髒是一時一刻都不能缺血的,上腦的主血的經脈就是肝經。肝主藏血,它交巔頂,入絡腦。

奇經八脈中的陽、陰都是入後腦的,後腦主我們人的運動協調性。

胃經也入腦。我們吃的營養物質要通過胃經上輸於心、肺,同時也要上輸於腦。胃經也是循目系入絡腦的。這也是我們餓得發慌時,頭腦就會不清楚的原因。

腦部的保養

瞭解了入腦的經脈,就讓我們明白了要想養護好我們的大腦,就需要好好吃飯,好好養血,好好養陽氣,這樣就會精力充沛,思維敏銳。

◆道教三丹田學說

道教有一個三丹田學說。道家認為腦部為上丹田,是精髓的聚集處;心為中丹田,是神能的聚集處;少腹(小腹)為下丹田,是精氣的聚集處。「田」為何意?中國是個農業文明古國,對土地的認識很深刻,認為田是可以耕耘播種的,就是種下了種子就能生長發芽的地方。那麼三丹田就是可以生發出精、氣、神的地方。精是生於下丹田,氣是生於中丹田,神是生於上丹田;而中丹田還是精、氣、神三個能量轉換之所。

道教非常重視三丹田,尤其重視上丹田腦部的保養。現在我們都講延年益壽,可是如果得了老年癡呆,活得再久又有什麼意思呢?道教養生術認為真正的長壽是「長生久視」,就是眼睛要特別的好,頭腦特別清楚。用現代話講,就是長壽要有質量。道教養腦的方法就是練靜坐,通過練習靜坐,讓心神安定。現代醫學發現,心神安定時人的腦電波非常地穩定且有節律;此外,靜坐還可以減少能量消耗,降低乳酸濃度,使人減少疲勞。所以我們應該每天靜坐十分鐘,來讓自己心神安定,養護大腦。而靜坐時,最好雙手合十在胸前,掌根正對膻中穴一拳距離,掌尖向外傾斜30度,兩眼低垂斂神,這樣做收心、靜心很有效果。其實我們在拜廟時,或在老師面前時都應該這樣做。當這個動作做好了,心就澄靜安定了。

◆鍛煉大腦從動手開始

如何鍛煉大腦呢?真正的秘密在於動手。俗話說心靈手巧,鍛煉手的靈活性是鍛煉大腦的最好方法。自古以來,中國人就明白這個道理,練習書法、繪畫、彈琴、打算盤,甚至包括老人手裡玩的核桃等,都是在通過鍛煉手來達到鍛煉腦的目的。而且這些運動還是一種讓大腦、身體乃至心靈相結合的平衡運動,所以非常之好,我們不該扔了這些傳統文化中的瑰寶。

◆其他保養事項

日常我們養護大腦有幾點重要的原則:1吃飯只吃八分飽,不要吃撐著了,我們老百姓經常罵人的時候說「你滿腦子油啊」,其實道理就是吃得太多了,油脂把腦髓都給糊住了,這對腦是有壞處的;2要好好睡覺,睡眠好才能真正地養腦;3要經常讓腦做運動,就是要勤思考,這裡所說的思考有個原則,就是要動腦不動心,讓心保持安靜,這樣對大腦非常有好處;4食補要適度,我們很多老百姓一提養生,就愛問,吃什麼能補,然後逮到一樣東西使勁地吃,吃噁心了才罷休。就拿補腦食品來說,要是說吃核桃一類的堅果有好處,恨不能砍光二畝核桃園來吃,這樣做就太過了,吃任何東西都要適度,過則有害,所以食補也要注意控制量的問題。

正文 第三節 頭部疾病

頭痛

頭部的疾病首推頭痛。頭痛是困擾很多人的一個頑疾。中醫裡是按經脈來劃分各種頭痛病的。

後頭痛屬於太陽膀胱頭痛,這包括腦後邊的頭痛,還有整個的頸項痛,會出現發熱、惡寒、惡風這些現象。後頭痛的初期可以通過一些簡單的中藥進行治療,比如脈象如果浮緩的話,可以採用桂枝湯;要是脈緊無汗的話,可以採用麻黃湯。這裡不過多地介紹中藥的藥方,避免老百姓在藥性、藥理不清的情況下亂用藥,造成不必要的傷害。我們有了病還是要去醫院咨詢一下醫生,以便對證下藥。

前額頭痛屬於陽明胃經頭痛。像前額痛、眉稜骨痛、眼眶發脹等症狀,都是胃經頭痛。一般來講,葛根湯之類治胃病的中藥對治療陽明胃經頭痛很有效果。這種頭痛一般還會伴隨噁心等症狀,這時要麼按摩胃部,要麼索性痛快地嘔吐一下,同時注意節食,不沾冷飲,會舒服很多。

兩側頭痛為少陽膽經頭痛。症狀有眼睛發花,早起口苦等。兩側頭痛宜服用小柴胡湯來治療。如果是左邊的偏頭痛一般跟肝血不足有關,尤其是經期過後的婦女,就容易因肝血不足出現左邊的偏頭痛。如果是右邊的偏頭痛一般跟肺氣不降有關。

頭痛而重為太陰脾濕頭痛。在中醫裡又叫做頭如裹,就像頭上裹著一頂濕帽子一樣,頭重抬不起來。同時還伴有四肢酸疼且體感冷,出現嘔吐、飲食不下嚥的問題。在過去,我們經常會看到有些脾氣挺大的老太太,她們頭上會勒一個帶子來止痛,這就是她們平時吃得好,又不怎麼運動,好多管閒事,體內濕氣不化,最終才造成了濕頭痛。

頭痛而咽喉乾痛為少陰心腎頭痛。會出現小便發紅、少氣懶言、皮膚乾燥等症狀。一般可服用黃連阿膠雞子黃湯來治療。

頭頂痛為厥陰肝經頭痛。症狀為乾嘔吐、手指甲和嘴唇發青紫色、四肢冰冷、腹痛等,這種病多與年輕時縱慾過度有關。

還有一種頭痛叫血虛頭痛,症狀是經常不自覺地搖頭。治療這個病會用到當歸補血湯。這服藥裡需要用到黃芪和當歸兩味藥,而黃芪的用量一定要大於當歸四到五倍。懂點兒中醫知識的人都知道,黃芪是用來補氣的,當歸是用來補血的。那麼既然是血虛頭痛,為什麼補氣的黃芪的用量反而要大於補血的當歸呢?這其實就是中醫裡一個很重要的醫理,叫做「氣為血之帥」。血需要靠氣機往上帶,如果氣不能夠把血帶上來的話,就補不了血,達不到治病的療效。所以有這樣一個玄機在裡邊。

還有一種是淤血頭痛。如果頭部內有淤血的話,就會頭痛。進一步嚴重的話,可能會造成癲癇。主要症狀是出現頑固性頭痛嘔吐。當患者出現噴射狀嘔吐的話,一定要及時地找醫生醫治。

頭暈

《黃帝內經》「至真要大論篇」中講:「諸風掉眩,皆屬於肝。」頭暈的問題主要是跟肝經相關。

這裡首先區別一下「暈」跟「眩」的差異。「眩」是「目」字旁加一個「玄」,「玄」指黑色,所以「眩」就是兩眼發黑的意思。而「暈」呢?「暈」字上為「日」,下為「車」,就是如坐舟車或舟船那樣晃的感覺,就不再只是兩眼發黑了,而是感到整個地天旋地轉。人體的上部、特別是頭部,如血虛或是氣虛的話,就會出現眩。

前面我們說過,腦子裡的問題都跟眼睛密切相關,那麼如果你的眼睛突然地出現歧視,就是看東西成了雙影的話,就一定要趕快去醫院檢查一下,看看是否是腦子裡出現了問題。有的人還會突然出現雙目看不見東西的情況,這在中醫裡叫做目見鬼物。這多為精神過於疲勞所致,要注意休息。中醫裡講眼是心的使者,如果心散了的話,眼神也會散,就會出現歧視、目見鬼物等問題。現在常有孩子上網打遊戲上癮,時間過久的話就容易有這類症狀,所以我們玩任何東西都要注意一個適度的問題,做家長的要明白這個道理,教育好孩子。

健忘症

對於腦病,前面提過善忘的問題,就是健忘症。得此病的人表現為經常記不住事情。《黃帝內經》認為是「上氣不足,下氣有餘」,「腸胃實而心肺虛」所致。就是上面的氣虛弱,下面的氣夠用但上不來,其實就是膀胱經氣上不來導致的陽虛證。

高血壓

高血壓在中醫裡被認為是一種人體自身功能調節的正常反應。當我們腦部出現血栓這類末梢不通的情況,人體就會通知神經中樞,通過加壓的方式把血給泵上來,以解決心腦腎對血液能量的需求問題。高血壓的出現是跟人體元氣虛弱和臟腑功能衰退密切相關,是在提醒人該注意休息和適當調整了。

從高血壓的發病原因上來說,跟肝腎兩個臟器的虧損有非常密切的關係。比如:性生活過度勞會傷腎;鬱悶、發怒會傷肝;工作緊張、壓力過大也會造成肝腎損傷。那麼肝腎損傷為什麼會形成高血壓呢?當肝和腎的功能開始出現衰退的時候,脾的輸布功能減弱,我們的血液中的濕邪就慢慢代謝不掉,就會逐漸導致血液黏稠,血的流速減弱就會出現大腦供血不足,人體自身就會通過加壓的方式泵血上來,而肺的肅降功能喪失,脾土又不能生肺金,這樣就產生了高血壓的問題。

如果人的大腦供血不足,那麼就會出現眩暈、反應遲鈍、健忘甚至是癡呆等病症。我們的人體調元氣上來破這個郁滯的話,就會導致頭痛。我們要注意,長期的高血壓再加上頑固性頭痛的話,很容易引發中風。

我們平時可以通過觀察上下午血壓的變化情況來判斷身體的健康情況。如果上午的血壓比下午的高,說明元氣正在衰退,病情正在加重。因為人經過了一夜的休息,上午的血壓基本上是正常的,經過一上午的消耗,下午自然需要進行一定的加壓,把血泵上去,而泵不上去的話,就說明臟腑功能在衰退,是病情加重的一個表現。如果下午的血壓比上午的血壓高,屬人體自救功能,說明臟腑功能正在恢復當中。

如果出現高壓降低而低壓增高,差值很接近的話,說明臟腑的運化功能已經衰退,這就比較危險了,要引起我們的高度注意,盡快就醫。低壓相當於人的元氣,是先天的,高壓屬後天。低壓高了,就說明人在調老本、調元氣,現在很多中年人一患高血壓就是低壓高,說明他們透支太多,急需放緩生活節奏和多休息。只要能這樣做了,症狀就會得到平復。

低血壓就屬於元氣大傷,一般先是腎氣虧損,然後心臟搏動無力,再發展下去甚至會出現心跳間歇的問題。

嗜鹹會導致高血壓和心臟病嗎?我們說肝腎兩虛會導致高血壓,那麼腎虛就一定嗜鹹,所以是有內在聯繫的。只是應該顛倒過來說,不是嗜鹹會導致高血壓,而是高血壓的一個表現是嗜鹹。對這裡面的原理作一個解釋:人每天能夠活下來是靠每天調一點元氣,而調元氣的最好的東西莫過於鹽了,因為元氣藏於腎,而腎為鹹味。如果身體正常的話,我們每天的飲食應該很清淡,這樣就可以少調元氣。當我們突然出現改變口味的情況,比如這一段時間特別喜歡吃鹹的、口味重的,或者濃的、辛辣的,這就表明身體功能在衰退。那麼人體就需要多調一些元氣,於是產生了高血壓的問題。而脾虛的人吃什麼東西都會覺得沒味兒,為了滿足脾對味道的需求就會不自覺地加重調料的用量,所以脾腎兩虛的話,人就會嗜鹹,喜歡吃味道重的東西。

我們平時應該注意觀察自己生活和飲食習慣的變化,這些變化其實就是我們身體內一些病變的外在信號,能敏銳地觀察、發現這些信號,再懂得一些中醫的醫理,就可以及早發現和醫治很多病症,這對養生保健非常重要。

對高血壓的醫治我講幾個很簡單有效的注意事項:

首先,我們要讓自己的情志放鬆,要注意調整自己的心情;其次,可在平時多做一些深呼吸,深呼吸能加強人體膈肌的運動,對脾非常有好處,同時使得下焦的氣(腎精)慢慢足起來;第三,要避免過多的外界干擾,多做一些靜思,靜思可讓人的心神都安靜下來,對人體是一種很好的修復;再有,人老了後血壓會逐漸地增高,這是人體自救的一個表現,老人要注意的是平時保持心情愉快,不要過多地管閒事,多做運動,多去旅遊,少東想西想。注意好這些問題,就可減少高血壓的發生幾率。

中風、腦溢血、腦血栓

◆中風

人的臟腑氣血虧損,陰陽失調,或招感外邪、憂思惱怒、飲酒飽食、房事不節,都可以引發中風。從中醫的角度來講,中風可分為中經、中腑、中髒和中血脈幾個層面。

中經是指人體的肌腠經脈這個層面,它是由腦血栓造成,病在經脈。症狀為患者不昏倒,但出現半身不遂、手足麻木、流口水、言語不利等。由於病在表層階段,只要及時養護,不難醫治。

中腑是指病在腑這個層面,是腦溢血較輕的病症。患者會猝然昏倒,甦醒後出現半身不遂、口眼歪斜、言語困難、二便失禁等症。

中髒是指病在五臟,它是腦溢血最重的病症。患者會猝然昏倒,且有閉證和脫證之分。

中血脈屬於胃氣大傷,症狀主要是口眼歪斜。

◆腦溢血

就腦溢血來說,如果人元氣充足,血液就不會黏稠,氣能夠帶著血在人體各處運動,且末梢血管有彈性而不會脆裂,就不會發生腦溢血的病。

日常生活中我們會發現,60歲的人生一口大氣可能會出現腦溢血,可是20歲的人就是生再大的氣也不會出現這種病,原因何在?根本的原因就在於元氣是否充盈。人年輕的話,元氣一般都很充盈,不會得腦溢血。

◆腦血栓

腦血栓也是人的元氣不足,不能推動血液上升到腦部,導致血液流動緩慢甚至停止流動,致使血液凝固在腦部血管末梢,形成血栓。所以治療腦血栓疏通血管是治標,固攝元氣才是治本。腦血栓多發生在秋冬季節,在四季養生裡我們經常提到秋冬季節是屬收斂收藏的,那麼人在春夏老是疏通血管,而元氣不培補的話,等到秋冬季節,沒什麼東西可收斂收藏的,就是精血不足了,血管就更加容易堵。所以這個時節血栓容易發作。輕者為手指尖發麻,重者就會出現腦血栓的問題。

◆中風、腦溢血、腦血栓的預防辦法

中風、腦溢血、腦血栓,我們應該怎麼去預防呢?這些病雖然都是發生在頭部,但腦的問題主要還是在練習手上。我們的指尖是氣血最薄的地方,也是最容易產生堵塞的地方,我們平時只要把指尖這個地方給疏通開,就能減緩頭部的一些壓力。所以大家可以學會一個功法,就是沒事的時候做十個指尖相碰的運動,用力地相碰,這樣對人體非常有好處。

還有一個提肛法,可以鍛煉我們的腎和脾的功能,間接達到預防中風的目的。我們人體從腦部的百會穴到下體的會陰穴,是一條中軸線,這是我們人體內一條非常重要的無形的線。提肛法有點類似於站樁,就是把會陰給提起來的動作。在古代,這個方法也叫回春術。如果我們每天能夠堅持做100次提肛,那麼對人體臟腑功能的恢復非常有好處。

平時若家裡有人突然出現腦溢血的時候,可以採取十宣放血的方法進行急救。十宣放血法就是在十個指尖放血,這個方法可以很快止住腦溢血。原理是頭部和指尖都屬於末梢,頭部的壓力太大了,通過在手這個末梢的地方放血,把上面的壓力宣洩出去。

這裡講個案例:有個人家,家裡的老人腦溢血昏倒了,然後採取十宣放血,老人很快就甦醒了,但是家裡同時還叫了救護車,而救護車這時候已經到樓下,然後老人醒了就不想去醫院了,可是聽說不去醫院也要掏救護車的費用,老人一下子又昏過去了。這種情況是很可怕的,再次昏過去的話,十宣放血也不靈了,任何中風最怕再度復發。那麼遇到類似情況怎麼辦呢?只能在幾個手指縫中間去放血試一試,有的時候會有效。

預防中風還要注意節欲,就是不要房事過度,人體很多上邊的病,根兒都在底下。

再有就是要少生氣。人無法避免生氣,更做不到從不生氣,但是要學會克制。人要多讀書,讀聖賢之書,讀史使人明鑒,懂得了更多的人生道理,思想覺悟就有了提升,遇事就不會過於較真兒,可以想開很多事,避免因生氣造成身體上的損傷。

情志病

我們人體內在氣血的變化,可以導致情志的異常。在中醫裡說,「肝氣虛則恐,實則怒。心氣虛則悲,實則笑不休」。意思就是肝氣要是虛的話,人就容易受到驚嚇;肝氣實,就會發怒。心氣虛,就會感到悲痛,心情抑鬱;心氣實,則人老是笑呵呵的,慢慢地,心神就散了。

「血有餘則怒,不足則恐。」就是血輸布的能量太盛,則容易發怒;要是血能量不足的話,人會常有恐懼感。

人在氣不足的時候,常會出現煩躁的象。中醫裡對「煩」字的解釋我們前面已作過闡述,是腎精不足,導致虛火上炎,所以「煩」就相當於是心病,是心氣的問題。

那麼「躁」呢?躁是屬於虛陽外越的象。「躁」字從「足」字邊。在現實生活中,如果一個人的腿沒事老抖,這說明他腎精不足,造成虛陽外越,有腎病。民間諺語裡面有「男抖窮,女抖富」的說法,意思就是男子如果沒事腿老抖的話,這個人就是腎精老斂不住虛火,特別容易發火、煩躁,做事就不理智,很容易失敗,所以叫男抖窮。

那麼女抖也是因為腎精不足,為什麼女抖就成富了呢?這是因為中國的傳統文化認為,女人應該是厚德載物,應該整天呆在家裡坐得住,但腎精不足的女人偏心浮氣躁,老愛出門去,或者愛跑到窗戶邊站著,站著站著就容易搭訕個西門慶那樣的大款,導致發生很多故事,她就容易「富」了,其實說的是這樣的女人比較輕浮。當然,這裡的說法只是開個玩笑,有腎病可不是件好事。

弱智這種病也是屬於元氣虛弱,精氣無力上輸於腦,導致人傻傻的。有些小孩子先天弱智,實際上就是先天髓海不足,腦力不夠。

現在,我們越來越多的家長會面臨一個問題——小兒多動症。對於小兒多動症,中醫的理解也是由於腎精不足、收斂不住虛火造成的。那麼現代大量的小孩子為什麼會出現腎精不足的情況呢?這跟不良的日常生活習慣有很大關係,比如說我們現在的小孩子過分地喝冷飲,導致胃寒。所謂寒就是經脈凝聚不通的意思。胃寒繼續往下發展就造成了腎寒,這樣腎精就越來越不足,虛火就老往上飄。所以有多動症的小孩子注意力不容易集中,這對將來他的學習和工作都會造成很大的問題。所以作為家長,不要溺愛孩子,要讓他們從小養成良好的生活習慣,不偏食,盡量避免冷飲,喝水最好就喝白開水。那種從冰箱裡拿出來東西直接就喝的習慣,慢慢就會損傷脾胃,小孩子先天脾胃又比較弱,一旦損傷了胃氣,將來會產生很多無法彌補的問題。

情志病裡邊有一個類型,叫做癲疾。癲疾的病機屬於五臟受邪。《黃帝內經?靈樞》「本髒篇」講:「志意和則精神專直,魂魄不散,悔怒不起,五臟不受邪矣。」

小孩子先天性的癲癇問題,主要是由於母親在懷孕期間受到了大的驚嚇所致。母親的驚嚇導致孩子的經氣紊亂,五臟也會出現一些病變,形成癲癇。這樣的小孩子先天就比較體弱,等到青春期發育的時候,癲癇就會頻繁發作。因為青春期一旦發育,精道也就開了,就開始疏洩了,而他本來就先天不足,這時就會更加地不足,所以癲癇頻繁發作,一般這樣的小孩壽命也相對會短。所以,做丈夫的在老婆懷孕期間要悉心照顧,不要讓她受到驚嚇,否則出了問題,追悔莫及。

這裡我要說明一下,癲和狂是兩種不同的病。

癲病屬於真精不足,所以易生寒痰,痰淤阻心竅,造成神智昏迷。得癲病的人一般來說偏安靜。

狂症就是狂躁症,屬於邪火乘心,神無定主,亂其神明。我們前面說過,五臟都有神明,而狂症的人五臟的神明全都飄出去了,所以人就呈狂亂之象。一般剛剛得狂症的人,開始是不懂得餓的,天天覺得自己特有勁兒,然後就出現自高賢、自辯智、自尊貴的現象,就是總覺得自己是聖人,誇誇其談,當自己是神佛、大仙的;甚至有的還會登高而歌——一下子躥到高牆之上去唱歌,更有甚者會棄衣而走(裸奔);一天到晚感覺腹脹,氣機不暢,不斷打嗝。有這些像的人要注意了,該去醫院看病了。

憂鬱症

憂鬱症或者叫抑鬱症,在中醫裡把它歸為胃經和腎經這兩條經脈的病證。

從胃經的角度描述抑鬱症的症狀非常有趣,叫「病至則惡人與火,聞木聲則惕然而驚,心欲動,獨閉戶塞牖而處」,意思就是說患病者特別不願意與外界接觸,害怕光亮,聽到拍桌子的聲音都會害怕,成天到晚心慌慌的,回到家就拉上簾子關上門窗,喜歡在昏暗的環境下生活。

腎經所顯現出來的憂鬱症是怎樣的症狀呢?叫「目如無所見,心如懸,若饑狀,氣不足則善恐,心惕惕如人將捕之」。這樣的人眼睛發直,沒有神。我們都知道,小孩子的哪個部位最美?就是轉來轉去的眼睛,這是小孩子的心氣特別活躍的一個象。如果是因腎經有問題而得抑鬱症,眼睛就無神了,心老覺得像懸在半空,突突突地跳。總有餓感,又吃不下,伴有心慌,感覺驚恐,總覺得後面有人追自己。這就是由於腎精不足而造成的心火不斂。

現代社會節奏快,壓力大,各種關係複雜,相互之間卻越來越封閉。就拿居處的人際關係來說,現在我們生活在都市的鋼筋水泥中,鄰里老死不相往來,甚至連對門姓甚名誰都不知道。不像原來住在四合院裡,這家做了餃子都會給那家送去,鄰里和睦、關係融洽。現在是家家一扇防盜門,看人都是通過貓眼,所以人的防備心理越來越重,這都會導致我們的不安全感。再加上各種原因導致的鬱悶,所以憂鬱症患者越來越多。

抑鬱症怎麼來醫治呢?基本上從胃經或腎經的角度去治療,就會很有效果。

中醫的治療原則一般都是先生理、後心理。這跟西醫很不相同。西方人出現情志類疾病一般都先去找心理醫生;而我們不同,中醫認為,一定要先解決人的身體問題,身體強壯了,然後五臟的神明才能清晰不亂,情志病才能好轉。所以,我們是先調身體,後調心理。

產後抑鬱症在目前是個多發病,這是由於現在的家庭一般都只能生育一個孩子,孩子的降生既給家庭帶來了希望,同時也帶來了負擔。家長們挖空心思、絞盡腦汁地琢磨怎麼去養育好孩子,教育好孩子。特別是對於母親,她們面對一個全新的環境,應對新的生命,協調建立起跟這個新生命的新聯繫,與丈夫的新關係……同時,懷胎十月,她們既覺得自己勞苦功高,又覺得十分的委屈,一身的贅肉與現今社會以瘦為美的審美觀點嚴重衝突,導致精神恐懼,自我否定,情緒波動。此外,懷孕導致的腸、胃的一些病變折磨,臉上出現黃褐斑等,都對個人的自信造成嚴重打擊。再加上月子中操勞過度,睡眠不足等情況,會出現脫肛、子宮下垂等問題。這些都會給婦女帶來很大的心理壓力,導致產後憂鬱症的出現。

對於人來說,只要一有情緒的問題,首先影響的就是胃和腸。比如人一生氣,就吃不下飯,接著就會產生便秘等情況。這是因為人一生氣的話,胃的蠕動就受到影響,接著腸也受影響,情緒直接影響到人的生理。

人體本身是一個最複雜的結構組織,對疾病的治療也是個複雜過程,一個從生理到心理的過程。治療憂鬱症也是如此。對於這個病,中醫的方法是先治身體,後治心理。那麼治療身體首先是要破胃和腎的寒邪,然後固攝胃和腎,使得胃腎的功能恢復正常,這樣心理的症狀就會減輕很多。

這裡還要強調一點,我們不必把抑鬱症想得過分絕對,偏憂鬱一點的人往往很有成就。因為這類人雖然偏頗,卻很執著,大多想別人不敢想,做別人不能做的事,所以一些大文學家、大藝術家、科學家常常偏抑鬱。當然,憂鬱終究是病症,嚴重了會過於胡思亂想、悲觀絕望和疑慮重重,甚至選擇自殺這種極端做法。

憂鬱症的治療方法,我提五點:

(1)交能傾訴的好朋友

每個人都應該交朋友,特別是交可以傾訴的好朋友。有了高興的事,分享給朋友,大家都得到了快樂;有了痛苦,傾訴給朋友,朋友就會幫你分擔憂愁,孤獨寂寞就會遠離你,人要有個傾訴的渠道,這對預防和治療憂鬱症十分有益。

(2)參加社會團體,學會互助,或尋找心靈良師

學會互助,能主動幫助比自己還憂鬱的人,對提升自信心很有好處。看書、聽音樂,尋找心靈良師使自己的精神有個很好寄托。

(3)接受挫折教育,不要太過要強

不要太過要強,不要過於追求完美。

就人體本身來說,總是愛超越自身極限去幹一些事情,這就相當於老不斷地調動元氣。打個比喻,不斷地拉動就會形成泡沫經濟,最後泡沫一破滅,肯定就是一個大虛之證。所以,不是不努力,而是不可以太過努力,因為長期超越身體的承受能力,會對身心造成傷害。

另外一個有效方法就是接受一些挫折教育。還是拿小孩兒舉個例子,家長如何強調開水會燙傷人,他也不會明白,你一定要讓小孩子摸摸熱水,讓他通過感官親身經歷,有了感性認識,才會小心地避免接觸開水。這種「痛苦型」教育模式其實是能幫助人成長的。

老子說:天地不仁,以萬物為芻狗。意思就是老天正是靠它的冷酷無情來教育我們如何去積累經驗,掌握天地萬物的屬性,去主動規避對人有損傷的事。這樣學習才對我們的人生有益處。所以,挫折教育對於有抑鬱傾向的人很重要。我們人生一世,都會遇到很多不如意的事情,不要過多地苛求自己,人要努力,但不要超越了自己身心所能承受的極限。

(4)養成好的生活習慣

得了憂鬱症,要努力養成一個好的生活習慣,比如堅持跑步。開始或許怕接觸人、怕光亮,可以先嘗試在晚上跑,逐漸過渡到早上去跑步。為什麼是跑步,而不是打太極拳呢?因為太極拳偏靜,是種比較沉心的鍛煉方式,不適合患憂鬱症的人。跑步就是一種很好的振奮陽氣的方法。跑步可以抻拉膀胱經等人體後背的很多經脈,對患者的身心很有好處。對於這種人來說,需要的是振奮他們,把他的陽氣振奮起來。如果是年輕人則可以讓他去打架子鼓,因為鼓聲主生發,可以使陽氣振奮。

(5)保持誠實和自信,做人要單純陽光

再有一點就是一定要對自己的人性保持一種誠實和自信,選擇健康的生活方式。我常說做人一定要單純一些,簡單一些,陽光一些;否則,在紛繁複雜的世界中,就會陷入很多謎局,困在其中不能自拔。只有讓自己簡單了、陽光了,黑暗面的東西才會遠離你,不再騷擾你。

正文 第四節 睡眠

人為什麼要睡覺?

人為什麼要睡覺?中醫對睡眠的機理是怎麼解釋的呢?

中醫認為,人的體表有氣運行,像人體外圍的衛士,名衛氣衛氣是固攝陽氣的,它在人體體表不斷地運化行走。白天衛氣行在人體的陽分裡,晚上則行到陰分裡,就是行於陰經。陽氣只要一入陰經,人就想睡覺。衛氣在陰經中行走完,出離陰經的一瞬間,人就會醒來。這就是中醫對睡眠機理的解釋。

正常人應該是白天特別精神,晚上睏倦,這叫「營衛之行不失其常」。等到人老了,氣血衰弱,肌肉枯槁,氣道乾澀,元氣不足,白天就不夠精神,昏昏欲睡,到了晚上精氣也不足,又睡不著。人睡眠的好壞直接關係到壽命的長短,睡眠是陰,我們要用夜晚的陰來養白天的陽,養白天的精、氣、神。

睡眠的問題

◆失眠

人為什麼會失眠呢?

當下社會中,造成失眠的第一條原因就是心腎不交。如果人的心火上炎,腎水下行,就形成了一個心腎分離的象,心腎分離就會造成人到晚上想睡睡不著,白天又特別疲倦,兩腿發沉。心腎不交造成的失眠較難治療。過去,幾劑酸棗仁湯,再或溫膽湯就能治好,但現在還用這些藥已經沒有明顯效果。因為現在人的生活比古代複雜得多,很多人的失眠都與長期熬夜有關。每天晚上11點到凌晨1點,是膽經該睡的時候,而人老不在此時間睡覺,就會慢慢地出現心腎不交的狀況,導致失眠。

第二條是血不足。血不足也會造成失眠。中醫裡有一種說法,叫做中焦受氣,中焦就是我們的脾胃。人的血從何而來?實際上血是從胃來的,人體是通過胃消化食物,把食物的精華轉變成血。血是一種能量,代表著一種動能,輸布四方,供人體所需。

我們老百姓常提到補血的問題,懂得中醫醫理的話,就知道了血是從胃而來,所以亂吃很多所謂補血的補品未必有多大的用處,最好的方式就是好好吃飯。胃主血,所以胃虛就會造成血不足,要想補血就要養護好我們的胃經。

血不足,不能有效的上輸於腦的話,腦部就會因缺血而導致失眠。

第三條,胃不和則臥不安。假如晚上吃得太多,也會造成失眠。人活一口氣,氣是用來睡覺的,也是用來消化食物的。如果晚上吃得過多,氣就會受到中焦阻隔,陽氣不能上輸於腦,造成失眠。

中國古代養生講究過午不食,就是一天只吃兩頓飯,上午九十點鐘一頓,下午四五點鐘一頓,晚上就不再吃東西了。而生活規則也是日出而作,日落而息,所以那時的人很少失眠。

我們吃晚飯也要掌握一個原則,就是七八分飽就可以了,而且晚飯後最好出門散散步,或者作一些其他的運動鍛煉,對增強夜裡的睡眠質量非常有好處。

造成失眠的原因很多,這裡只是根據現代人的實際生活情況講解一些最常見導致失眠的原因,個案還要區別分析。

◆有的人為什麼喜臥

我們常會發現,有的人特別喜歡躺著,沒事就躺床上睡一覺。掛在嘴邊的話是「站著不如坐著,坐著不如歪著,歪著不如躺著」。其實喜臥也是病。原因主要有兩個:一是濕氣過重。濕氣重的人偏虛胖,特別懶,不愛動。這樣的人體內的氣機不清爽,於是總想睡覺,越睡就越胖,越胖越不愛動,慢慢形成一種惡性循環,導致身體內的濕氣代謝不掉,糖尿病等諸多疾病此時都會乘虛而入。像這種人,一定要督促他多去鍛煉,甚至要強制他們去鍛煉。還有一種屬於腎精不足,全身無力,在中醫裡叫做少陰證,用三個字描述,叫「但欲寐」。「但」是「只是」的意思,「但欲寐」就是只想睡,但真躺到床上,又睡不著。這種情況是屬於心腎的病。

還有一種人喜歡上午睡覺,這也是因為濕氣過重。上午七點到九點的時候是胃經當令,九點到十一點是脾經當令,陽明胃火老起不來,上午就喜睡。上午喜睡,人的陽氣就振奮不起來,久而久之,人也會身體變差。

有人會說,我晚上睡晚了,用白天補覺行不行?從醫理上講不行,因為白天主生發,夜裡主收斂收藏,老是違背天地的規律,到老年時人就會生病。

◆多夢

中醫解釋多夢的原因叫虛火擾頭。虛火擾頭就是氣能上來,但精不足,營養物質帶不上來,空運化,人就多夢。

多夢的人現在不在少數,而且有的人很有意思,一夜一夜的做夢,甚至起了夜以後回來接著做夢,更有甚者第二天做的夢能接上前一天的夢,跟放長篇電視劇似的。

多夢會導致人休息不好,久而久之會引發疾病。既然多夢是因虛火擾頭所致,原因就是腎精不足,而腎虛就是元氣不足,所以要想解決這個問題,還是要從好好吃飯做起,通過合理的飲食來培元固氣,同時還可以選擇打坐的方式,點按湧泉穴的方式,慢慢就可逐漸減少多夢的問題。

做夢是怎麼回事?

◆夢為魂魄飛揚

講完了睡眠問題,我們講一下人為什麼會做夢。

關於做夢,中醫的理論認為是魂魄飛揚。中醫一再強調,人體的五臟皆有神明,那麼魂和魄各是哪個臟器的神明呢?魂是肝的神明,魄是肺的神明。

人在睡眠中,不同的時間段由不同的經脈所主。夜裡十一點是膽經當令開始睡覺,凌晨一點到三點是肝魂所主,凌晨三點到五點是肺神所主。所以在這個時間段做夢,屬於魂魄收斂不住的一個象。肝魂跟理智相關,肺魄跟本能相關。那麼人在三點之前做的夢是跟肝魂有關,也就是跟理性有關;三點後做的夢跟肺魄有關,也就是跟人的本能有關。

西方社會對夢也有所研究,比如弗洛伊德精神分析學說就非常注重夢的問題,他認為所有的夢都是潛意識心理的曲折或象徵的表現方式。比如夢到水了,可能就跟出生有關;夢見大樹可能跟性有關;夢見去旅行了,可能跟死亡的觀念有關。弗洛伊德的學說中,認為人有兩個最基本的本能:一個是死本能,另一個是性本能。所以他的意象分析(關於夢境的分析)基本上都是從這兩個角度去分析的。

◆夢象

中醫關於夢的理解與弗洛伊德有很大差異。比如說同樣夢見水,中醫認為,是因為人的陰氣過盛所導致,這類夢一般比較恐怖。人體的臟器中腎主恐,在五行裡,腎所匹配的五行又是水,所以夢見水或者夢見很恐怖的事情,是陰氣過盛。如果陽氣過盛的話,就會夢見大火燔灼,比如發高燒之前有的人會做夢夢見自己家的房子著火了,這其實跟陽氣浮越在外有關。

《黃帝內經?靈樞》「淫邪發夢篇」中專門記述了古人對夢境的各種理解。如人體裡要是陰陽之氣都很盛的話,就會夢見互相廝殺;要是肺氣特別實的話,就會夢見使用金屬兵器進行廝殺,因為肺按五行的配屬是屬金的;如果上面的氣特別盛的話,會夢見飛翔,經常夢見飛翔的人,一般性格特點是比較追求完美的那種,對萬事萬物都有一種追求完美的心理,他們的氣老調在上頭下不去,就會總夢見自己飛翔;而對於另外一些人,他們的氣總是沉在下面上不來,這類人做夢就愛夢見自己墜落深淵。

如果你特別餓,做夢就會夢見別人給你東西;反之,如果你特別飽的話,就老夢見你給別人東西。

在《黃帝內經》「陰陽應像大論」裡,專門把人體的五臟和五聲、五志、五色全都配屬了。

(1)五聲

五臟與五聲對應為:肝呼、心笑、脾歌、肺哭、腎呻(見五臟與五聲的對應關係表)。

肝所對應的聲音就是呼喊。如果你肝氣過盛,那麼就會發怒,同時大呼小叫。比如,有的人被上司批評完了,回到自己的辦公室,肯定是坐在那裡吐氣,發出「呼呼呼」的聲音。這其實就是人體一種不自覺的自救功能,通過吐氣發聲來減少肝氣的瘀滯。做發怒的夢也是,在夢中呼喊,通過這種方式來疏解肝氣。

五臟與五聲的對應關係表

五臟肺肝腎心脾

五聲哭呼呻笑歌

心所對應的是笑聲,心神脈盛的象就是會笑。在夢裡如果夢到好笑的事,也是心氣盛的一個表現。

脾對應的是歌聲。脾的正氣特別強的時候,人的聲音能夠輸布四方;脾的邪氣要盛的時候,人會狂歌不止、登高而歌,就是特別喜歡跑到高的地方去使勁地唱,這是脾氣輸布太過的一個象。

肺氣所對應的是哭聲。肺氣過盛或者過虛,都有可能會夢到哭泣。

腎所對應的聲音是呻吟。在現實生活當中,我們可以看到,人疼痛了會呻吟,這其實是人體在調元氣,而元氣藏於腎,所以在疼得無法忍受的情況下,人就會發出呻吟之聲。人在極度快樂時也會呻吟,因為往往極度快樂的事兒也是在調元氣,比如做愛或者吸毒,都會發出呻吟的聲音。

(2)五志

五臟與五志對應為:肝主怒,心主喜,脾主思,肺主憂,腎主恐(見五臟與五志的對應關係表)。

情志的不遂也會轉到夢境中。五種情志在夢裡也都有表現。肝氣盛則夢怒,就是肝氣過盛的話,人晚上做夢都是發怒的;心氣盛則夢善笑恐畏。脾氣盛則夢歌樂,身體重不舉;肺氣盛則人憂愁、哭泣;腎氣盛則經常地夢到恐怖的場景。

五臟與五志的對應關係表

五臟肺肝腎心脾

五志憂怒恐喜思

(3)五色

五臟與五色對應為:肝主蒼色,心主赤色,脾主白色,肺主黃色,腎主黑色。

在中醫看來,夢不過就是陰陽之氣相搏的一種反映。過喜是心神外散,故多夢花兒盛開,色彩艷麗;過怒是肝被壓抑生發不起來的象,所以會夢到百花閉謝,與人爭鬥,這樣的人白天動不動就愛發火;過恐是腎精收藏的功能出了問題,表現在夢中也是躲匿藏避,或被人追殺而無力奔跑,常常會被嚇醒,一派晦暗恐怖之象;過憂和過悲都是肺氣虛的表現,這樣的人白天總是長吁短歎,夢裡則是遭人指責,心事沉重,或夢見親人傷亡,景色多為敗秋之色;過思則導致脾氣鬱結不能運化,意念的過於專一則在夢裡表現為慕想追求或焦慮煩躁。

所以我們夢到了什麼顏色,懂得了中醫裡的五臟和五色的對應關係的話,就可以判斷出自己情志在哪個方面太過度了,我們就可以作有針對性的調整,這對人體會很有益處。

總而言之,人體的氣血水平或者五臟的問題導致人會做什麼樣的夢。我們通過學習中醫就會對不同夢象的成因有所瞭解,也就可以順利推測出自己的身體狀況,便於預防和醫治疾病。

如何治療失眠?

◆從頭到腳放鬆法

這裡我提供給大家一個消除失眠的方法,叫從頭到腳放鬆法。

首先我們躺在床上要先放鬆頭部,從頭髮開始,放鬆頭髮,然後放鬆眼眉(當你有意識地注意到這一點的時候,你常會發現,剛才的眉頭都是緊鎖著的)。眼眉放鬆後做深呼吸,慢慢地深呼吸。然後再慢慢地放鬆肩膀。我們最不容易放鬆的地方就是肩膀,這個部位經常是抽緊的,現在我們要讓自己的肩膀有意識地放鬆。再然後是心、腎……就這麼一直想下去,想到最後,每一根手指頭和每一隻腳指頭就都放鬆了。一般沒等你想到腳呢,就已經進入到睡眠當中了。所謂的睡眠一定要先睡心,你要先讓心能夠靜下來,心能夠先睡下。那麼身體才能夠聽從心的安排,才能夠睡下。

◆睡覺虎抱頭

我們在睡覺的時候要向嬰兒學習。嬰兒的睡眠姿勢有一個特點——虎抱頭,就是他的兩隻小手總是揚在上面,就好像老虎抱著頭那樣。四仰八叉的睡眠姿勢是最放鬆的。這其實是肺氣足的一個象。

嬰兒虎抱頭睡姿

剛出生的嬰兒睡覺是不用枕頭的,一般墊個小毛巾在頭底下就可以了。人老了以後,逐漸氣虛,於是乎枕頭就會越來越高,這就是我們常說的成語「高枕無憂」的來歷。

得哮喘的病人嚴重的連躺下都不可能,因為只要一躺下,他的肺液全壅在上面,就會影響他的呼吸,這是氣越來越虛導致的。日常生活中如果你的枕頭在不自覺地不斷加高的話,說明你的陽氣虛了,要引起注意了。

◆心腎相交法勞宮穴示意圖

心腎相交法可以促進睡眠。動作很簡單,用我們手心上的勞宮穴去搓腳心上的湧泉穴。腳心上的湧泉穴是腎經的一個主穴,手心上的勞宮穴是心包經上的一個穴位。假如我們晚上坐在沙發或床上看電視的時候,我們就可以用左手的手心去搓右腳的腳心,用右手的手心去搓左腳的腳心,這對促進睡眠非常有幫助,而且簡單易行,自己在家裡都可以做,有失眠症的人不妨嘗試一下。

正文 第二章 五官 第一節 五官為五臟之官

中醫認為,五官與五臟之間有著極為密切的聯繫,故有「鼻為肺之官、目為肝之官、口唇為脾之官、舌為心之官、耳為腎之官」之說(見五臟與五官的對應關係表)。

五臟與五官的對應關係表

五臟肺肝腎心脾

五官鼻目耳舌口

鼻為肺之官

鼻子的外形為胃氣所主,鼻孔為肺氣所主,所以肺開竅於鼻,鼻是肺之官,只要人的肺有病首先就會表現在鼻子上。這裡講的鼻子主要指的是鼻孔裡邊,肺熱則鼻孔出氣粗、熱;肺寒則鼻孔冒涼氣。比如當人得肺病的時候,就會出現喘息鼻張的症狀。

目為肝之官

肝開竅於目,得了肝病會在眼睛上有所表現,一般得肝病的人兩個眼角會發青。孩子如果受到驚嚇,鼻樑處常會出現青筋或者青痕,這也與肝有關聯。

在中醫的五色和五臟的配屬裡,肝主青色這個青色並不是我們平時所見的青草、樹葉的綠色,而是蒼色。肝是從腎水裡面生發出來的,蒼這個顏色是黑色與青色的一個過渡之色。順便談一個問題:如果人在冬季沒有養好身體,到了春天氣機就生發不起來,就會生病。所以,瞭解顏色和臟腑的對應關係對養生保健是有裨益的,我們平時可以通過觀察臉色的變化對身體的狀況作出判斷。

口唇為脾之官

脾開竅於口,口唇是脾之官。得脾病的人會出現唇黃或者嘴唇四周發黃、嘴唇脫皮、流血等症狀,這些都是陽明燥火太盛造成的。

舌為心之官

舌為心之官。心臟有病一般會出現舌頭不靈活、舌捲縮等症狀。口誤,經常說錯話,也是心氣不足的象。

《黃帝內經》上有:心病者,舌捲縮,顴赤。顴赤是說心臟有病的話,顴骨這個部位會發紅。除了顴骨,我們日常生活中還要留心印堂,因為心病還會表現在印堂處。印堂位於兩眉之間,此處如果突然地發紅,而且圖案如燈花狀,是心神將散的象,我們尤其要當心,這叫「禍福在旦夕間」,可能會有重病突發。印堂發黑也不是件好事,從中醫的角度講,這相當於水氣凌心,就是腎水太多,心火太弱,腎水上來使心火的功能發揮不了。這也是一個很危險的信號。我們在日常生活中要對印堂顏色的變化加以小心。

耳為腎之官

耳朵是腎之官。耳朵的病都會跟腎相關。《黃帝內經》裡有「腎開竅於耳」的說法。得腎病的人會有耳聾、耳鳴的症狀。

五官通利則五味、五色、五音方能俱辨

五官的關竅必須保持時刻通利,它們的功能才能正常地發揮出來。「肺和則鼻能知臭香」,意思就是如果肺氣很好的話,鼻子才可以聞到五味;「心和則舌能知五味」,意思是心氣和,舌頭的分辨能力才會特別強,舌頭才可以嘗出五味;「脾和則口能知五穀」,是說如果脾氣很好的話,人的口方能感受到五穀的味道,有食慾;「肝和則目能辨五色」,是說肝氣正常的話,人的眼睛才可以看清楚各種顏色;「腎和則耳能聞五音」,是說腎氣很好的話,人的耳朵就能聽見五音。《黃帝內經》上還有「五臟不和則七竅不通,六腑不和則留為癰」,就是說五臟六腑如果有病變,就會造成七竅不通,甚至會積聚成癰、成癌。

綜上所述,中醫認為五官與臟腑器官的關係極為密切,通過瞭解五官的病變就可以發現隱藏在身體內的五臟的病變,所以我們要時刻留心五官的變化,才能留意到相關聯的五臟的情況。

具體到五官的養生方法,很簡單:常閉眼,養神;少說話,養心;平穩呼吸,養肺;多食美味,養口;少惹煩雜,非禮勿聽,養耳。

正文 第二節 眼睛

目為心之使

《黃帝內經》說:「五臟六腑之精氣,皆上注於目而為之精。」意思是眼睛可以反映出人體各個臟腑的精氣的盛衰。《黃帝內經》還有「精之窠為眼,骨之精為瞳子,筋之精為黑眼,血之精為絡,其窠氣之精為白眼,肌肉之精為約束,裹擷筋骨血氣之精而與脈並為系,上屬於腦,後出於項中」。這段話的意思是說:整個的眼窩是精氣的表現,其中腎的精華表現在瞳孔;瞳孔外的黑睛是由肝精來決定的,因為肝開竅於目;心的表現在眼睛的血絡上;肺表現為白睛;脾的精華表現為約束整個眼系。也就是說,我們眼睛的好壞跟五臟六腑的精氣全都有關係。

中醫講,眼睛是心的使者。心又藏神,心是神明所呆的地方,所以神散則目惑,就是一旦我們的神散了,眼睛看東西必然要老花。俗語有:花不花,四十八。這是說人一般活到了48歲的時候,眼睛就有可能會花掉,其實眼睛是否老花,在很大程度上取決於神散不散。

眼病

眼睛的主要疾病有幾種,下面我們一一解析。

◆眼淚汪汪

眼淚汪汪是由於肺氣不足和肝的收斂功能不足所致。眼淚汪汪在面相學裡稱為「含情眼」。比如說《紅樓夢》裡的林黛玉,總是眉目含情,眼淚汪汪的。這類人的肺氣不足,而肺主通調水道,肝也主水道,那麼肝肺功能虛,輸布和肅降的能力就弱,導致水氣總是壅在上面,或者水道老收不住,這種人就會總眼淚汪汪的。

◆迎風流淚

有的人會有迎風流淚的毛病,他們只要一遇到風就會流眼淚,這是屬於肝經不能收斂所致。

◆眼干

眼睛發乾是肝血不足同時陽氣虛的象。這種人在平時的生活中很容易發脾氣,愛發無名火。

◆眼外凸

眼睛外凸也是眼病。我們常會看到眼睛往外凸的人,這種人一般眼壓並不高,大多與飲酒過度有關,也是肝經收斂不住的象。這種人脾氣大,愛發火,比較爭強好勝,有此症狀的女性很多還會得甲亢。

◆眼袋

有的人眼下總是有厚厚的眼袋,這其實是一種水腫。眼下這個地方是小腸經所經過的,它跟三焦、小腸、腎都有關。如果這裡出了問題,基本都是因為陽氣不足化不開水,水液代謝不掉,這屬於寒邪造成的疾病。上眼皮腫是脾濕,下眼皮腫是陽虛。

靠手術的方法治療眼袋當然可以去掉一些,但由於真正的內在的原因是五臟六腑出了問題,因此要想徹底解決眼袋問題,還是要去治五臟六腑的病。

人為什麼悲傷時會哭泣?

人為什麼悲傷時會哭泣?中醫講:「哀則心動,心動則五臟六腑皆搖。」人只要一悲哀,心就會顫動,心為君主之官,當君主守不住神時,臣子們就都會亂了。目又為心之使,心神一亂,眼睛就會亂,液就往上湧,導致掉眼淚。

淚流不止叫做「奪精」,還會導致「目無所見」,就是人總哭泣的話,慢慢就會哭瞎眼。其緣由就是眼睛就像湖水一樣,一定要有淚的潤澤,才會清亮動人,淚流失過多,湖水就會乾涸。

眼睛的保養方法

◆熨眼法

熨眼法就是用勞宮穴來熱敷眼睛。先將雙手搓熱,然後閉眼,空掌捂在眼睛上,多停留一會兒即可。每天一次,一次21遍,可以明目去風,去目瘴。如果我們長時間在電腦前工作,可採用熨眼法,這對眼睛的休整很有好處。

我們還可以經常做眼保健操,讓眼睛變得更靈動。我們觀察一下不同年齡人的眼睛就會發現,小孩子的眉眼特別靈活,而人的年紀越大,眼睛就越不靈活,甚至經常兩眼發直。這是因為人歲數越大神就越弱,五臟六腑的功能也漸漸衰退,眼睛就喪失了神采,運動也不靈活了。所以眼睛的問題一定要從五臟六腑去治,當然平時也要注意多活動眼睛。

◆後眼按摩法

在我們的後腦勺正對眼睛的地方,有兩個橢圓的凹陷,這裡就是「後眼」。人為什麼會感覺到身後有人跟著呢?正是後眼在起作用,也就是我們俗話常說的「後腦勺長眼了」。我們沒事的時候應該經常地去按摩後眼這個地方。

如果後眼這裡鼓起來了,說明眼壓太高了,可以用針刺的方法輕微放血,壓力一釋放,眼睛馬上就清亮了,還可以經常按摩。按摩時的重要原則是一定要閉上眼睛。閉眼按摩可以很快使眼睛乾澀、眼花等症狀明顯地得到改善。

正文 第三節 鼻子

鼻祖之源

「鼻」字在造字的最初寫作自己的「自」我們在日常生活中也會發現,「鼻」字金文我們一說到自己的時候,手指指向的地方就是鼻子,指到這裡就會覺得是「我」。

「鼻祖」這個詞是什麼意思?道教養生學認為,人在胚胎期受母血腥氣的刺激,最先生出的器官是鼻子,由鼻子的功能而生肺氣,從太陰肺開始,人的氣機在體內周轉,循環不息。由於古人認為五官裡最先生成的是鼻子,所以中國人稱祖先為「鼻祖」。

「示」字金文「祖」又是什麼意思呢?傳統文化當中凡是從「示」部首的字都與祭祀有關。「示」字就是底下一張木桌,上面放一塊肉,代表祭祀。「祖」字右邊的「且」字代表的是男性生殖器。什麼叫祖宗?實際上就是家族的起源源於人的生殖能力。就古老的宗教信仰來說,最關鍵的也是祖宗崇拜,所以「且」字還是我們中國古代的牌位之象,其實就是最早的生殖崇拜的男根之象。頂禮膜拜牌位就是在拜祖先的生殖功能,這叫做「生生不息」。

鼻子的循行經脈

鼻子與小腸經、大腸經、胃經和肺氣有關。

小腸經抵鼻,大腸經走鼻下,胃經走鼻子的外形。關於鼻子主要有兩點:一是鼻子的外形是由胃經所主,所以像鼻子紅、鼻子上長疙瘩等症狀是胃火的問題,是有胃寒使得機體生出胃火來消除寒邪造成的;第二點是鼻孔由肺氣所主,所以鼻孔裡邊出的氣涼或熱都跟肺氣有關。

鼻子在相書裡被稱為糧庫,相書裡認為鼻子大的人財運就比較好,能發財。這有沒有道理呢?用中醫來註解一下相書裡的所說不無道理。中醫認為鼻子的外形由胃經所主,鼻孔由肺經所主。我們前面講過,人有沒有魄力跟肺氣相關,肺氣足人就有魄力;同時,脾胃好,後天足,吃得就多,所以一個人如果有魄力,得到的俸祿就多,而古代的俸祿就是糧食,吃得又多,那他對天下的糧草佔據的面積也就大,所以就有發財之相。

鼻子的主要功能是嗅五味的。五味就是五臭,分別為臊、焦、香、腥、腐(見五臟與五味的對應關係表),五味為口所主,「肺氣通於鼻,肺和則鼻能知臭香;心氣通於舌,心和則舌能知五味」,舌頭是辨別味道的辛辣,鼻子是聞氣味的香臭。

五臟與五味的對應關係表

五臟肺肝腎心脾

五味腥臊腐焦香

比如,臊味是跟肝氣相關,肝氣旺的人喜歡吃豬下水。焦,烤焦的味道為心的味道。脾胃是香,所以中醫說脾虛的人喜歡吃香辣的、味道濃的東西。腥味歸屬於肺。腎為腐,腎氣衰敗時,病人散發出的味道就是腐味。在腎氣衰敗的時候,醫生常用腐味的東西做藥引子,引導別的藥入腎,治療腎的病變。例如,在過去治療骨頭的病變時,老中醫會按照「取象思維」的方法,找一些很奇怪的藥,像被漚過的棺材板等很臭的東西來入藥。當然,隨著社會的發展,現在沒有土葬了,這種東西也都找不到了,從五臭去治病的方法也很少再應用了。

鼻子常見疾病與預防

◆流鼻血

最常見的鼻子的病症是流鼻血,中醫叫做「鼽衄」(qiu nǜ)。

對於女性來講,在經期出現流鼻血屬於脾不統血。脾的功能是專門統攝血的運行。中醫對臟腑與血的關係區分得很細:心主血脈,脾統血,肝藏血,三個臟器各司其職,保證血能正常發揮功能。心主血脈就是強調心氣推動氣血運行的作用,如果人體的末梢不通,手腳冰涼,頭皮發麻,就是心主血脈的功能發揮得不好。肝主要的功能是儲藏血,就是通過約束氣血的作用,使氣血得以緩慢而有節制地生發。脾統血,統血的意思是「統攝」,不讓血亂跑,在中醫裡,血不是西醫血液的概念,而是一種動能,是帶著從飲食當中提取出來的營養物質去支持臟腑功能活動的一種能量。所以,血必須按照規矩運行,這是脾輸布四方的一個功能。如果脾的輸布功能減弱,血就會外溢,就是不按正確的路途去運行。比如說來月經,經水是用來帶走子宮中的垃圾向外行的,血就應該從下面流出去,而不應該上行。如果流鼻血的同時底下沒有來月經,就是脾胃的功能出了問題。因為胃是造血的器官,它通過吃飯造血;脾統血,脾負責把血按規矩送到全身各處。所以說,脾把血和精華、氣送給心肺的功能就叫做「上進」;如果血、氣、精華往下走了,就叫「下流」。

如果月經全從鼻血走了,就叫「倒經」。中國古代專門用一個字來表現倒經。上文說過男性生殖器的象徵就是「且」字;而女性生殖器的象徵就是「倒三角」(▽),指陰毛。這裡滴滴答答流血了(),就是中國古代的「不」字。所以,有人就說,

這是中國女性意識的第一次自覺,中國女性很早就知道在來月經的時候說「不」了。還有一個字,上面是「不」,下面是「口」,這是「「不」字金文

否」字。「否」字就是指女子來月經了,但血沒往下走,而從口鼻出了,這在中醫來講就叫做「經血倒流」。《易經》中有「否(pǐ)卦」,就是陽氣往上走,陰氣往下走。所以知道了「倒經」的意思,就能理解「否卦」為什麼是否塞不通的意思了。占卜時遇見「否卦」為什麼什麼都不幹了,就是因為不通。對人體來講,經脈都不通了,也就不用想別的了。

女性月經量少與脾也有關係,因為脾胃主造血。血從胃來,好好吃飯就能產生血,脾胃的功能減弱就會出現「血虛」的問題。補血絕對不是靠吃當歸和阿膠就能補充得了的,但只要脾胃的功能正常了,吃大米飯、饅頭都能補血。

阿膠其實不能直接補血,而是通過驢皮的收斂功能使血暫時地匯聚起來,集中在一處發揮作用,從而使機體的狀態暫時得到好轉。現在有的人用馬皮代替驢皮製成阿膠,這會出很大的問題。驢皮的性質和馬皮完全不同:馬為火性,為散;驢為水土之性,為收。雖然都是皮,但是馬的散性導致用馬皮煮阿膠越吃血越收不住,血色素會越低。這就是吃錯藥也會傷害身體的道理。做阿膠只能用驢皮,而且必須是用山東黑驢的驢皮入藥,即所謂的「一方水土養一方驢」。山東人的性格倔強,山東的驢也很強。我們知道,對待驢和對待馬的方法是截然不同的:馬要養,驢要騙。養馬千日,用在一時,馬一抽就跑,所以馬一般都是累死的。而驢卻很倔,抽驢一鞭子它就站著不動,再抽,它能踢你,要想讓它推磨就要把它的眼睛蒙起來,哄著它騙著它讓它轉圈,這就是驢的倔性。對驢我們說要「順毛驢」,哄著它,騙著它。對馬則是講究「拍馬屁」,掌握好分寸和角度去拍馬屁。所以中國傳統文化的魅力就在於每一個用詞都有道理在其中。

那麼再回來談驢皮阿膠,驢皮阿膠就能起到一個「收」的作用。心主血脈,血脈要散到末梢,這個「散」的功能太過就會顯出失血之象,所以需要用驢皮阿膠收一下,驢皮阿膠起到把散的血固攝住的作用,血自然就顯得多了。當然,我們沒事兒不要隨便吃藥。阿膠是滋黏之物,機體很難將它運化開。吃過阿膠的人知道,吃阿膠一定要烊化,即放在碗裡蒸,蒸完以後它還是黏黏膩膩的,還得再用藥沖,攪開了才能喝。試想,連蒸都蒸不化的東西,我們人體需要調多少元氣才能破解它,它的收斂的力量又有多大。所以過度服用阿膠也會有害,會多調動一份元氣來消化它。

肝主藏血,肝有一個過濾和藏血的過程,這個過程是通過閉眼睛和睡眠來完成的。肝就像我們人體的一個閥門,要想讓這個血的工作量變少我們把眼皮一閉就可以了,這就等於把這個閥門關上了。人只要一進入睡眠狀態,整個人體的代謝就開始放緩,人體的關竅相當於稍微擰上了一點,不那麼過度開洩了,這就是肝在藏血。

其實,中醫補的概念就是固攝。講一個「亡羊補牢」的故事:一個羊圈原來有五隻羊,現在丟了三隻,你這時候補,即使買八隻放在裡面,如果柵欄沒修好,照丟不誤。怎麼辦?把柵欄補好,哪怕就剩兩隻羊,一公一母,還會再生小羊。這一公一母就相當於人體中的陰陽,所以就算不補,只要人體裡面有氣血、有陰陽,陰陽合則生生不息,就能逐漸地生長繁殖起來。所以中醫的「補」就是亡羊補牢的「補」,就是「固攝」的意思,即保存現有實力。在精不足的情況下,能夠保存現有實力,就算大補。

鼻腔連通腦、腎、肝,結構很複雜。容易流鼻血的人有的是因為人體陽氣固攝的能力減弱了;也有的是跟空氣的乾燥相關,只是單純的鼻腔裡的血管出了問題。如果是發生長期的、很難止住的流鼻血的情況,說明血的收藏能力變弱,有可能是白血病的前兆。還有一種情況是腦病造成的,如果腦壓太大,人的自救功能發揮作用,讓血往外流一些,來減輕腦的壓力,這會導致流鼻血。所以流鼻血的原因相當複雜,如果只是偶爾的流鼻血,一般跟秋燥有關,無所謂治療。但如果經常性流鼻血,一定要到醫院作全面的檢查,排除一些惡性的疾病。

對於流血的問題,西醫很重視,比如腸子裡的血,包括隱血,就是肉眼看不見的腸子的流血,西醫一旦檢測到,就會高度重視,看有沒有腸癌的可能。

還比如說,亞健康一個很重要的標誌就是牙齦流血。每天早晨刷牙,牙縫總有血滲出。我們知道,牙是腎的花朵,而牙齦是肉,是脾的表現。牙齦能夠包住牙,說明脾腎功能正常。如果牙齦過度生長,就叫做土克水。因為腎主水,所以牙也屬水。如果刷牙老出血的話,在中醫裡也是屬於脾不統血。牙齦萎縮、牙齦乾癟都是脾虛的象。舌頭兩邊齒紋特別重,都是牙印也是脾虛。造成的原因是濕氣重,人休息了一夜沒有運動,濕氣外溢,舌頭像泡過水一樣,塞滿整個口腔,所以早晨起來,舌頭上都是齒痕。解決濕氣問題有一個很好的方法,就是跑步或登山。當我們遇到以上這個情況有兩種方法可以解決:吃藥或跑步。

流鼻血也跟膀胱經、胃經有關係。膀胱經有病就會出現鼽衄,就是流鼻血和鼻子堵塞不通的象。因為膀胱經主筋所生病,就是筋的收攝力和柔韌度出了問題,也會出現鼻子堵塞和流鼻血的症狀。胃經有病也會出現鼽衄。胃經主血所生病,胃氣不降也會有流鼻血的問題。通常流鼻血時,人們會讓流鼻血的人躺下,用一塊冷毛巾敷在額頭上,血就會慢慢止住,這是因為額頭為胃經和膀胱經所主,而且印堂也為神明所主,把神內收,就是關鍵。

還有一種原因是我們日常生活中比較常見的,就是大腸火盛也會出現流鼻血。這種流鼻血會有兩個象:一是眼珠發黃,二是口乾、嗓子不舒服。這是因為大腸主津,津液枯涸,火氣盛就會導致流鼻血的病變。這些我們在日常生活中都一定要注意。

◆鼻竇炎

鼻子還有一個比較常見的疾病是鼻竇炎。這種患者中很多人會出現口臭的症狀。鼻竇炎的主要原因是脾胃的精氣嚴重不足,功能衰敗。胃氣最重要的功能之一是肅降。如果一個人沒事兒老打嗝、胃反酸、嘔吐或乾嘔,都屬於胃氣不降、胃氣不足。胃氣正常地向下走的力量沒有了,往上頂著,就會出現口臭的現象。鼻竇炎一般按壓鼻翼兩旁的凹陷處就很有效。但一旦手術不當的話,就很難治癒了,因為經脈被破壞了。

◆過敏性鼻炎

目前,過敏性鼻炎為臨床多發病,患此病的人越來越多,而且西醫沒有很好的解決辦法。

西醫認為過敏是一種變態反應性疾病,會反覆發作,屬於免疫系統的病,是機體對外界的反應過於強烈,不能耐受外界變化造成的。西醫將過敏性的疾病分得很細,過敏原也越查越多,最後患者無所適從,不知道該如何去避免接觸那麼多的過敏原。

中醫認為過敏類疾病的本質是元氣虛。人的機體為什麼會對外界的物質變化產生不良反應?中醫認為,就在於元氣虛弱。關於元氣的問題,我打一個有趣的比方:元氣就像煤氣罐,是隨著人的誕生先天帶來的一罐煤氣。有的人先天拿了一罐很足的氣,因此身體好,但又因為這樣的人身體好,就不珍惜,就會成天開大火去耗散這些元氣,慢慢地就可能造成半百而衰。而有些人天生只拿到半罐煤氣,從小身體就不好,但他知道愛惜,經常不開火或者開小火,這些人也可以賴賴唧唧活百年。

在我們每天的生活中,必須都要用到元氣。我們人之所以能活下來,就是每天調用一點點元氣。從中醫的角度講,元氣是不可以補的。人肯定是要死的,因為人的元氣會有用盡的一天,而元氣又補不了。《黃帝內經》講元氣藏於腎,人體的五臟六腑中腎為老大。如果元氣有一點點多餘,它就會被放在腎裡被藏起來,不是緊要關頭,輕易是不會動用的。如果元氣盈餘的比較多,就會藏在奇經八脈中。中國的藥學有一句話:「沒有一味藥可以入奇經八脈。」既然如此,就沒有一味藥可以補元氣。因此我們不要整天想著去補,我們現在不缺營養,缺的只是消化和吸收的功能。經脈不通的時候,補也是補不進去的。那麼我們會面臨這樣一個問題:元氣不能通過藥物補充,而我們每天都要消耗一點元氣,應該怎麼辦呢?其實有三種做法可以對元氣有所補充。元氣就好像存在銀行裡的錢,它是可以產生一點點利息的。這點利息的來處就是睡覺、吃飯和不生氣(生氣會大耗元氣)。只有好好睡覺和天天吃飯,而且每天樂觀愉快,才能為元氣積攢起一點點利息。所以我們要重視睡眠和吃飯,這兩件事跟我們的壽命直接相關,而越樂觀的人免疫力就越強。

我把過敏性鼻炎和皮膚病看成一個病,那麼人為什麼會得過敏性鼻炎或濕疹等皮膚病呢?主要跟日常生活中的三個不良因素相關:

第一是嚴重的焦慮。人要是承載了過大的壓力、心情鬱悶會引發過敏性鼻炎。過去西方人患這種疾病的很多,人們都以為是西方人過於清潔導致,其實不然,我們中國人現在的生活方式已經和西方非常接近了,近年來中國患過敏性鼻炎的人也越來越多,是壓力大、焦慮過度所致。焦慮會使得氣機壅滯不通,而肺主一身之氣,人一焦慮,氣就結住,氣機鬱結在哪裡,哪裡的皮膚就會出現問題,結在頭上就會出現斑禿。如果肺主一身之氣的這個功能不能正常發揮,首先就會結在肺的外現——鼻竅的功能上。

第二是冷飲。中醫講過食冷飲傷肺,肺開竅於鼻,肺主皮毛。因此有過食冷飲這種不良嗜好的人中,有的人是患過敏性鼻炎,有的人是得皮膚病,比如濕疹、皮膚瘙癢症等。

這裡涉及一個小孩兒的餵養問題。現在的父母餵養小孩兒,總是縱容他們喝冷飲,有一些家長從小孩兒出生不久後就給他們喝涼的東西。西方的小孩兒患這類病的特別多,因為西方小孩兒從來喝東西都是直接從冰箱裡取,所以他們易得過敏性鼻炎、皮膚病或者其他濕氣重的病。中國的小孩兒慢慢也習慣了這樣的生活方式,從而導致從小就出現濕疹、長期腹瀉、注意力不集中等現象。

中國人的體質與西方人不太一樣。西方文明來自於「遊牧民族」,是一種殺伐文明,迄今為止,西方人吃飯仍然使用刀叉來進行切割,這和他們的醫學也很像。由於多食肉類,「魚生火,肉生痰」,所以他們火熱濕的特性很明顯,為了散濕散熱,西方人多體毛。而中國人自古以「纖維性」的食物為主,使用的是筷子。由於飲食清淡、多食五穀,東方人的皮膚很緊密、細膩。按理說,中國人是不應該那麼容易得皮膚病的。但是由於現在我們的生活方式和西方人太相近了,就會逐漸出現類似的這些問題。

第三是空調。過度使用空調是導致過敏性鼻炎的一個很重要的因素。古人住四合院,能「接地氣」,隨時隨地接受天地自然之氣。我們現在生活水平越來越好,但對空調的依賴性過強,長期使用空調必然造成嚴重後果:首先空調導致空氣不暢通,同時它還會損傷皮毛的氣機。就我們人體皮和毛的比重來說,皮一定大於毛。皮主收斂,毛主宣發。那麼,作為人體來說,收藏一定要大於宣發。我們的皮毛會自主工作:天熱時毛孔會宣開,天涼時毛孔則閉合。然而一進入開著空調的房間,人體的毛孔就會閉住,出了空調房,毛孔又要打開來宣散身體裡的熱量,這樣反反覆覆就會造成毛孔不斷開合,長此以往,毛孔的功能就會變弱,最後人體自身皮膚的調節功能逐漸喪失,對自然界的感知、適應能力就會下降,慢慢地形成疾病。另外,如果夏天過分使用空調,使人體不能正常出汗,還會引發更嚴重的疾病。

夏天如果不能好好出汗,就有可能導致秋天出現咳嗽等一系列的病症,尤其是冬至左右會有重病。我們中國傳統文化經常說「冬至前後死人多」,這個緣由需要簡單瞭解一些四季養生的知識。春天主生發,但是生發應該緩緩地生發,不能太過迅速。到了夏天的時候,則一定要讓整個皮膚的毛孔全部打開,以便人體最大的呼吸系統——皮膚可以充分出汗。夏天將毛孔打開,就像麥子抽穗一樣,等於先把倉庫騰空,留出空地之後營養物質才能重新藏放進去。等到秋收的季節,營養物質才可以進到肌膚裡去,到了冬天也就有東西可藏。如果夏天沒有充分出汗,秋收收不進好東西,就好像你收進來的麥子都是癟殼,到冬天想藏精華的時候,這個「倉庫」都是空的,沒有東西可藏,等冬至陽氣開始生發的時候,沒有東西可以供應,人就會表現出很虛的症狀,甚至會出現猝死。所以冬至的重病往往跟夏天有關,這種認識也是中醫的一個獨特的見解,中醫認為疾病都不能只看當下的問題,要溯源,看看你前三步都做了什麼,這就是因果關係。

這裡又一次涉及人該怎麼補,如何補的問題。現在很多人總覺得自己虛,一有病就想補,懂得了四季養生的道理後,我們就會知道,治任何病都應該先洩後補。「洩」不是開洩,而是「通」的意思,經脈沒有通暢,吃任何東西都補不進去。所以我們不要整天想著吃魚翅、燕窩去補,還不如先出去跑10圈,讓氣血都流動起來,使我們的經脈都通暢了,回來吃什麼都補。這才是正確的「補」的原則。

過敏性鼻炎還有一個症狀西醫很難醫治,就是到了冬天的時候不停地打噴嚏。西醫一般是讓患者吃抗過敏的藥,但這類藥往往越吃越虛,不見病情好轉,而且反覆發作。這種疾病在中醫裡如果把脈、辨證準確,是很容易解決的,三五貼麻黃附子細辛湯就可治好。但目前這三味藥沒有人敢開,因為很多人認為附子有毒性,細辛也有毒性,而麻黃裡含有麻黃鹼,有興奮神經的作用,被所有的運動項目設為興奮劑範疇,運動員一律禁止服用。所以這種藥現在很少被臨床應用。細辛在中藥裡有一句話叫做「細辛不過錢」,字面的意思是細辛的用量不可以超過三克,否則會有危險。其實這是個誤解。所謂「細辛不過錢」是指細辛在使用的時候要慎重,用量不能太大,因為細辛的特性為發散的能力特別大。假如一個人的元氣很虛,就不能用,以防暴脫。其實,細辛在搜剔腎寒方面很有用,而且很有效,值得好好研究。

我們要重視打噴嚏的問題,打噴嚏不是件小事。噴嚏從腎來,打噴嚏是腎陽振奮的表現。過敏性鼻炎一個勁兒地打噴嚏是腎在使勁地想把寒邪攻出去的緣故。寒邪散不出去,腎又有一定的能力來攻擊這個邪氣,就表現為拚命打噴嚏,所以打噴嚏是件好事,是陰陽合利的象,是腎在使勁幹活的象,這說明腎還有勁兒。《黃帝內經》裡有「陽氣合利,滿於心,出於鼻,為嚏」,就是說打噴嚏是調腎氣上來想把寒邪攻出去。所以如果感冒初期就出現打噴嚏的症狀,說明身體尚可;如果連噴嚏都沒打就感冒了,說明身體很虛了。但是老打噴嚏也會消耗腎氣,所以要用藥物幫助腎氣去攻除寒邪。

如果有些藥現在很少有醫生敢給老百姓開的話,那怎麼辦呢?除了好好睡覺,好好吃飯,不生氣,並改掉食用冷飲、過度使用空調這些不良習慣,情況就會好轉。

我們該怎麼提高免疫力呢?古代有個「太乙真人熏臍法」,不妨一試:用乳香、沒藥、附子、肉桂各等分,再加上小茴香和公丁香,把這些香噴噴的藥研成細末,放入瓷瓶中密封,用時將藥末填入肚臍中,然後,蓋上生薑一塊,用艾條熏灼,當出現印堂發熱,下達湧泉,四肢微汗為止。這樣每星期一次,連續九周,對治療各種慢性病都有一定的作用。

正文 第四節 口

本節講講口的一些病症。

口水多

口病中最常見的病證是口水多。口水多是胃寒特別重的象。胃酸上逆,口吐清水,久之胃上口被胃酸侵蝕,則食道不能下嚥,下涸作痛,形成胃脘心痛之症。

口熱舌干

口熱舌干是一種相對來說比較嚴重的口病。患者感覺嘴裡面總是熱的,舌頭總是乾的,這是腎經的病,因為腎經挾舌本。津液為唾,來自舌下,無唾則舌干口熱。

中醫認為五臟對應五液(見五臟與五液的對應關係表),即肝液為眼淚,肺液為鼻涕,脾液為涎(哈喇子、口水),腎液為唾,心液為汗。小孩子只要脾虛就會經常流口水,口水就是脾液。對於一些成人,晚上睡覺的時候也常會流口水,這在中醫中被認為是濕氣特別重的象。

我們的嘴唇、舌頭都應該很潤澤才對,潤澤靠唾液,腎液上泛為唾,所以唾是由腎液調上來的。當嘴巴裡邊老是熱的,舌頭老是乾的,就是腎液沒有調上來的緣故,這屬於乾燥綜合症。

五臟與五液的對應關係表

五臟肺肝腎心脾

五液涕淚唾汗涎

乾燥綜合症的表現有六點:1唾液腺分泌過少,固體食物就難以下嚥;2舌頭不靈活,常會有粘連感,舌頭總與嘴巴粘連在一起;3牙齒乾枯變黑,我們的牙齒其實也是腎的一個外現,如果腎液調不上來的話,牙齒就不潤澤,會變乾枯、變黑;4雙眼乾澀;5腮腺炎頻發,腮腺在這裡就像一個正邪相爭的戰場,所以有病後腮腺炎會頻頻發作;6陰道乾燥。

造成乾燥綜合症的原因是什麼呢?是腎液上不來,但它並不是腎液虧損的象,腎液之所以上不來是因為太陽膀胱經氣的虛弱,正是因為膀胱經這個太陽變小了,氣不足,故無法把腎液帶上來。所以這時專門去補腎陰是沒有用的,因為腎液並不缺。

水卦圖

五行中腎為水,我們來看一下水的卦象。

水的卦象就是上下兩個陰爻,中間一個陽爻。水之所以能夠流動,全靠中間的那一根陽氣,叫真陽。能夠藏在水裡的火,叫真火。這就是腎火的含義,也是腎陽的含義。

如果單純地去補腎陰、去補水,而腎陽動不起來,乾燥症就治不好。如果能夠從膀胱經氣和腎陽這兩個角度去救治的話,乾燥症就會很快地得以改善。

口苦

有些人早上起來就會出現口苦的象,這是膽氣上逆所導致。因為膽汁為苦,膽氣上逆就會形成口苦。如果口苦咽干目眩,是典型的少陽的病,也就是膽經的病,中醫一般會用小柴胡湯來治此病。

口苦的人經常會唉聲歎氣,這是膽氣被壓抑的象,等我們後邊講到膽經的時候重點去分析。膽經被壓抑就會造成膽結石等病症。

口臭

口臭實際上是胃的腑氣上逆,人的消化功能出了問題。

胃氣是以降為和的,就是一定要往下降,如果胃氣總是往上壅,腑氣上逆的話,就會形成口臭。這是脾胃衰敗的一個象。口臭這類病症都是後天之本受到損害所致。

口甘

口甘顧名思義,就是口裡發甜。這是脾病。

脾對應的五味為甘,就是甜味。如果脾的輸布太過、收斂不住的話,就會上溢到嘴唇、口、舌頭等部位,就會出現口甘的症狀。

以上這些病症基本上都與脾、胃、腎、膽有關,像乾燥綜合症要去尋醫問藥,有些人總是會問有沒有一個固定的方子是專治××病的啊,這就是不懂中醫了。中醫講究的是辨證論治,不是腎病就治腎,脾病就治脾,腎病無唾也可以從膀胱經氣化的角度去治,大便秘結也可以從肺氣上去治,因為肺與大腸相表裡。

所以說,病人要尋醫、求醫,醫生則要先明醫理。靠經驗治病,有瞎貓碰上死耗子之嫌疑;靠醫理治病,才能得醫之大法。像口水多這種胃寒的病,按理說,用「附子理中湯+黃連」就會有效;口苦的毛病用柴胡湯就會有效,可是如果不辨證就胡吃,也會出問題。如果元氣已經大虛,老用柴胡這些清陽的藥調著,會使人越來越虛。所以,一般來講,中醫治病一定要看到人,望聞問切。扁鵲那麼高明的醫生救虢太子之前還有「三問」呢。所以,我倒建議人們多學學醫理和按摩法,藥吃錯了,可難救,按按揉揉總不會出大錯。胃寒的人多按揉中脘穴和多按摩腹部,而且忌冷飲,效果就會很好,胃氣不是一天就損掉的,所以每天堅持按揉,胃氣也會逐漸地恢復。

正文 第五節 舌頭

日常生活中我們經常會出現舌頭僵硬、舌抖、咬舌、說錯話、愛嘮叨等情況,不要忽略了這些細節,都是疾病所致,本節一一作個分析。

舌本強,舌本痛

「舌本強」的意思是舌頭很僵硬。如果舌本強或者舌頭很痛的話,這與脾經相關,是脾不足造成的。

舌抖

如果我們的舌頭伸出來後老抖,這是由於中焦脾胃的氣不足,然後造成上焦無力,導致心精不足,因為心開竅於舌,所以心精不足則抖,即會出現手抖、腿抖和舌頭抖的情況。要治這種病也要從恢復脾胃功能上治。

咬舌

我們有時會不經意地咬舌頭,這可不是因為饞肉了,其實也是病症的一個表現。咬不同的地方是不同的氣不足導致。心氣不足則咬舌尖;肝膽氣不足咬臉頰的裡部,叫「嚙頰」。咬嘴唇則是胃氣上衝導致,《黃帝內經》裡有「陽明氣至則咬嘴唇」的說法。

錯語

在生活中我們常會說錯話。有的主持人宣佈大會開始,可他卻一上來就說成了大會結束,這其實是心經精氣不足的一個象。心亂了,精氣不足,思維表達上就會出現問題,舌頭跟著不聽使喚,出現錯語。就拿說大會結束的這個人來說,其實從內心深處來講他是不想開這個會的。西方心理學總愛從錯語中去看人的心理病症,而中醫一向強調要先治病,後心理。臟腑功能出問題了,心理才會扭曲。

譫語

譫語是胃氣大傷的病。古語有「實則譫語,虛則鄭聲」的說法。有的人本來就一句話,沒完沒了地磨叨,自說自話,叫實則譫語。

虛則鄭聲是什麼意思呢?《詩經》裡有「鄭衛聲淫」的說法,就是在鄭國和衛國這兩個地方,詩歌偏淫。淫就是愛情詩特別多。我們都聽過鄧麗君的歌,哼哼唧唧的,很香軟、很虛的聲音,鄭聲就指類似這樣的聲音。如果人的元氣大傷的話,就是虛證,就會發出這樣的聲音。

嘮叨

愛嘮叨也是病。嘮叨實際上跟心情和生理都有關,人要太寂寞了、缺少關愛,就會嘮叨。

女性中經常嘮叨的人比例比較高,嘮叨也是一種自動自發的治病方式,因為很多女性需要宣洩。很多老公一聽老婆嘮叨就會很煩,覺得自己整天累成這樣,圖的什麼呀,還不是為了這個家在外打拼。可女人認為男人給女人錢是應該的,因為女性本屬陰,就是主收的,她不僅收錢,還要情,沒情的話就會覺得什麼都沒得到。作為男性,聽到愛人嘮叨的時候,一定要知道她現在可能處在一個內心很寂寞、缺少關愛的階段,既然是夫妻,就要多關心妻子身心的問題,幫助她改變這種生活狀態。

人為什麼歎息?

常歎氣的人在現實生活中越來越多了。歎氣實際上是跟鬱悶有關,人要太鬱悶了,心氣會被憋住,就需要長出一口氣來化解。這種人的整個膈肌打不開,甚至會覺得心臟也有一點不舒服,通過長出一口氣可以使自己疏洩一下。在臨床上,如果胸口堵的很嚴重的話,可以用白通湯來醫治。

人為什麼打哈欠?

中醫認為打哈欠是陰陽氣相牽引所致。人的胃氣不舒就會打哈欠。人體通過打哈欠使胃氣舒展,這叫做善伸數欠。

正文 第六節 牙

對牙齒的感悟

一般來說,我們可以通過牙齒的形狀來判斷它的功用前面的是切齒,用來切割食物。後面的是磨牙,用來磨細食物。兩邊的犬齒是用來撕肉的,我們人類的犬齒基本上已經退化了。

通過對牙齒形狀的瞭解,我們應該對人類的飲食結構有所感悟。就我們所應該吃的食物來說,不同食物的攝入量是有一定比例的。中國的傳統文化基本上強調以吃纖維性的食物為主,這是有道理的。我們的犬齒數量很少,而且已經退化了,所以人需要攝入的肉類食物就不要過多。

牙病

中醫認為,上齒與胃經有關,胃經入上齒中;下齒與大腸經有關,大腸經入下齒中所以上下牙痛分別是不同的病所引起。

醫治上齒的疼痛,就要扎胃經上的穴位,比如足三里、內庭穴等。要是下齒痛,就要扎大腸經上的穴位,比如最常見的是扎合谷穴。

取穴合谷

◆何為「同身寸」?

合谷的位置如何取穴?中醫裡採取的是「同身寸」的方法。「同身寸」的意思是每個人都有自己的寸和自己的尺。「同身寸」有兩種取法,每個人的寸可以是指大拇指橫紋的這一段距離,也可以是指人的中指彎曲過來以後第二指節的長度。尺是指從肘部到腕部的距離為一尺。人與人高矮胖瘦各不相同,所以寸尺也就不盡相同。

◆合谷穴的位置

合谷穴的取法為,把大拇指的橫紋處卡在手的虎口橫紋處,然後往下一壓,如果有酸麻脹痛的感覺,那個地方就為合谷穴。

如果人下牙疼痛的話,可以使勁地掐住合谷穴,有止痛效果,因為合谷穴是位於大腸經上的一個重要穴位。

◆讓靈魂跟上腳步

我們順便說一個中醫扎針的話外題。有一些技藝超群的針灸師,他們扎針並非一定要直接紮在穴位上。對於一些氣血特別虛的人來說,他的氣血根本就過不來,所以在這種情況下,扎針的高手就會等候氣的來到,俗稱「候氣」。比如說治病時要扎合谷穴,但他們會根據氣血的運行情況紮在上合谷或者是下合谷的位置,而不是正好紮在合谷穴上。

在登山中,一些有經驗的嚮導常會適時地讓大家停下來休息,他們會說這是「讓靈魂跟上腳步」,聽著很有意思,但實際上是很有道理的。我們在生活當中也常要這樣去做,人不能總讓自己的身體衝在前面,要學會讓自己的氣和靈魂一點一點跟上來,讓我們的身心與靈魂合為一體,這樣我們才能健康地生活下去。

正文 第七節 耳朵

中醫認為腎開竅於耳。《黃帝內經》裡還有另外一種說法,叫做心開竅於耳。那麼為什麼會有兩種不同的說法呢?其實,這是從兩個不同的角度強調心火和腎虛都會導致耳朵的一些疾病的發生。

耳朵的經脈循行

走耳朵的最重要的經脈有兩條:一條是三焦經,另一條是膽經。

三焦經「從耳後入耳中,出走耳前」,意為耳朵後邊、耳朵前面和耳朵裡邊都是有三焦經經過。

我們知道,人體的整個體腔中有五臟六腑,這些臟腑器官不是孤零零地懸在那裡,一定要有個東西將它們連綴起來,三焦經就是連綴五臟六腑的這個繫掛、這個網膜,所以三焦經是一定要通暢的。如果三焦經不通,出現了病症的話,那它首先就會影響到耳朵。

手少陽三焦經示意圖

膽經有一條支脈,也是從耳後入耳中,出走耳前,最後再走到外眼角的太陽穴。所以,如果膽經出了問題也會出現耳朵的疾病。

而腎開竅於耳,所以耳內的疾患與腎氣衰敗也有關係。

耳鳴與耳聾

耳朵的病主要有兩種:一種是耳鳴,另一種是耳聾。在中醫裡,三焦經和膽經都是少陽,少陽是陰陽交通的樞紐,陰陽交通不利,就會出現耳病,所以耳朵也屬少陽,有生發之象,那麼像耳鳴這樣的病症就肯定跟陽氣有關。《黃帝內經》裡對耳鳴的說法是「耳聾渾渾淳淳」,意思是耳鳴的時候耳朵裡會出現各種各樣的聲音,最主要的有兩個象,要麼如蟬鳴,要麼轟轟響。蟬鳴就是像知了叫一樣,這是大虛之證,主要是因為腎精不足;轟轟響就像耳朵裡成天火車隆隆開過,這是實證,主要是三焦不通,是內部火太重造成的。

耳朵的病還跟胃氣虛有關,有胃病的人要防耳病。為什麼胃不好耳朵也會出現問題呢?《黃帝內經》裡有:「胃中空虛則宗脈虛」,「耳為宗脈之所聚」。耳朵是許多經脈所經過的地方,如果一個人的飲食節律不好,通常就會得胃病,胃氣不足,水谷精微就不能轉變成正常的營養,那人體的經脈就得不到滋養,血脈都空虛了,耳朵自然會出問題。

得耳聾有很多種原因,其中有一種我們應該留意:生氣會造成耳朵的「暴聾」,就是突然的耳聾。在現實生活中常有這樣的情形,人一生氣,不是這兒堵了,就是那兒憋了,比如有的女性一生氣月經立馬閉住。甚至有些十一二歲的小孩子也會出現暴聾,這些孩子基本上都是脾氣特別急躁,極易發怒。人一生氣,整個三焦都會受阻,耳朵這個孔竅的氣機就容易被閉住,於是就出現耳聾的症狀。現在還有一些人工作壓力太大,精神隨時處於緊張狀態,極易產生焦慮、心情壓抑,這都會導致人體經脈出現不通暢的情況,很多時候就會表現出耳朵的疾病。所以,生氣對人身體的損害可以說無處不在,沒事兒千萬別瞎生氣,生氣的最後結果是導致自己苦不堪言。

耳鳴在臨床上不太好治,難點在於這關係到腎精的問題,而腎精虧不是一天兩天造成的,也就是說,治療耳鳴應該去補腎精、補元氣,但這不是短時間能補得起來的,你消耗了多久,就得用多長的時間去彌補,花費的時間會很長。

還有一個問題也會導致耳病,就是現在普遍存在的亂服藥的情況。「是藥三分毒」,藥物都是有偏性的,如果不明白它的機理就亂服用的話,也會造成耳朵的損傷。

所有的藥之所以會產生作用,不管中藥西藥,都是通過一個步驟來調動元氣,真正治病的不是藥,是元氣,而藥不是元氣。人不是吃了藥就補了元氣,就可治病,而是通過藥來調動元氣,讓元氣發揮作用來恢復臟腑的功能,所以只有當元氣充足了才有可能恢復臟腑功能。這個基本道理清晰了,用藥才能有把握。

所以,藥實際上都有調元氣的作用。如果吃藥不當,首先損傷的是肝腎,因為肝腎同源;而一旦損傷了肝腎,就有可能造成耳朵的損傷。而且一旦出現耳病,如果在三個月內沒有得到及時醫治的話,以後就會越來越難治。這一點是目前中西醫對耳病的一個比較一致的看法。

耳朵的保健方法——心腎相交法

我們在日常生活中應該如何保養耳朵呢?

中國古代耳朵的保養方法有三種,都屬於心腎相交法,就是通過讓心火與腎水關係相協調的方法來讓人體的陰陽氣機協調,以達到養生的目的。

心腎相交法顧名思義,需要心腎相通。耳朵裡面的孔竅是腎氣的代表,所以這是腎的一個外現。心,主要是用到心包經上的勞宮穴,用該穴來代表心。等我們後面講到手的時候會說到,我們手臂靠身體的裡側正中線走的是心包經,中指的指尖就是心包經的井穴。我們將手輕輕半握拳的時候,中指指尖井穴所指的手掌的部位就是勞宮穴。

在中醫裡,穴都是空的地方。耳朵裡面有一個道教養生的要穴——聽聞穴,它是不可以用針刺的。我們用幾個方法來達到鍛煉它的目的。

◆心腎相交法一:鳴天鼓

心腎相交法的第一種叫做鳴天鼓。我們的後腦勺就叫做天鼓。鳴天鼓要用到我們的聽聞穴和勞宮穴。人體的勞宮穴是最操勞的一個穴位,它是一個火穴,像我們肚子疼了,馬上就不自覺地用手去捂肚子,所以它是很操勞的。

具體鳴天鼓的做法是:先用我們的手掌心,即用勞宮穴貼住耳孔,把整個手搭在後腦勺上,將食指放在中指上,然後往下一彈,產生一個彈擊的力量,就這樣使勁壓住聽聞穴,然後彈撥後腦殼,彈幾次再壓緊,然後突然放鬆,耳朵就會有一種特別清爽的感覺。經常這樣做對耳朵的保健作用很大。

◆心腎相交法二:按摩聽聞穴

第二種叫做按摩聽聞穴。耳朵裡的聽聞穴要怎麼做才能按摩到呢?其實還是採取的心腎相交法。

中指的指尖是心包經的井穴,屬於心,耳朵、眼屬於腎。首先,掌心向後,然後用中指插進耳朵孔裡,塞進去以後,手指在裡面轉180度,讓掌心向前,然後讓手指輕輕地在裡邊蠕動,要注意,不要使勁地杵,而是輕輕地蠕動,就像小蟲子一樣在裡面輕輕地動,按摩上二三十秒後,突然將手指向前外方猛地拔出來,最好能聽見響。這就是完整的按摩聽聞穴的一個方法。如果你的手指插進耳朵裡去以後,覺得指尖有一種黏著感,有吸力的話,這是濕氣太盛的一種感覺,按摩完了以後,猛地將手指拔出來即可。

這裡提醒一件事,做任何動作都要以不受傷為原則,就是說動作要輕、要柔、要緩,指甲也一定要剪得很乾淨,然後用指尖輕輕地按摩耳朵裡邊的聽聞穴,千萬不要傷到耳朵。

◆心腎相交法三:手心搓腳心

第三個心腎相交的方法叫做手心搓腳心。我們千萬不要小瞧了這個方法,這裡面融匯了很深的中醫道理。

我們的腳底板有一個腎經的穴位叫湧泉穴,而我們的手上是勞宮穴。我們可以平時沒事的時候坐在床上,左、右手交叉,用掌心搓腳心,或者用手心拍打腳心。這樣做有助於讓腎發揮收藏的功能,把氣往下引,把上面的虛火拽下來,這樣氣就不會壅在上面,病自然就好了。

我們前面說過,如果人生一口大氣,氣全憋在上面的話,那就有可能會造成耳聾和耳鳴。那麼,用手心搓腳心有利於我們疏通人體的氣機,氣機順了,經脈通了,耳朵的病自然就會改善。而且這樣做有助於改善睡眠,對有高血壓的病人也非常有好處。

正文 第八節 人活一張臉

臉上循行的經脈

古代用「面」字表示人的整個面部。「臉」字在魏晉時期才出現,只表示兩頰的上部。到了唐宋時期,口語中才用「臉」表示整個面部。

臉上所循行的經脈有多少條呢?如果不算絡脈,就只按經脈來算,一共有十一條經脈。

任脈起於會陰,從下腹上來,沿著人體前正中線一直往上走,走到人中處,然後分成兩支,走到兩頰的上部。因為任脈主血,所以如果人的血氣足,臉色就相對比較紅潤。女人35歲之後臉上不紅潤了,是血氣開始不足的象。

那麼,任脈是怎麼上行到面部的呢?它是由衝脈帶上來的,所以衝脈也是走到兩頰的上部。衝脈主氣,它將人的血帶到臉上,所以如果一個人的氣血足,臉就紅潤。這裡注意一點:我們講的「潤」不是滿面紅光的意思。如果觀察過小孩子的臉,就會發現,小孩子的臉上都有一層細細軟軟的絨毛,非常的可愛,這種絨毛可以吸住光,所以我們很少說小孩子「滿面紅光」,他們是一種非常潤澤、柔和的紅色。而對於老人,由於他們臉上的絨毛早就已經褪掉了,肝肺腎的疏洩、收斂的功能逐漸出現問題,他們臉上的紅就是一種非常光亮、涵不住的紅色。一旦出現這種顏色,對老人來說是危險的,中醫裡叫做「虛陽外越」,很容易發生一些危急重證。所以一旦老人臉上出現很鮮亮的顏色,特別是粉色,那就一定要小心、注意了,要及時去檢查身體。

陰脈和陽脈在面部如何循行呢?這兩條脈都走到內眼角,主管人的眼睛的開闔。《黃帝內經?靈樞》「寒熱病篇」說:「陰、陽,陰陽相交,陽入陰,陰出陽,交於目銳眥,陽氣盛則瞋目,陰氣盛則瞑目。」所以,陰盛則目閉而欲睡,陽盛則目張不欲睡。

上面我們講到的都是奇經八脈。接下來講十二正經。

胃經起於鼻子兩側的迎香穴,向上走,交(e鼻樑的意思)中,所以整個鼻子的外形都由胃氣所主。中又叫山根,山根也叫祖竅。古代算命算一個人的官運如何就看這裡,就是看你的「德」夠不夠。胃經的另外一支走臉,我們前面講過,胃主血所生病,真正的血的來源是胃。所以,一個人的胃氣要是充足的話,臉也會很紅潤。然後胃經繼續走到額頭,整個的額顱至頭頂也都屬於胃經。

膀胱經起於內眼角的睛明穴,向上至額頭,與督脈交會於頭頂,然後入絡腦,所以腦髓的病變還與膀胱經有關。小時候我們作眼保健操經常會揉按到的睛明穴就是膀胱經的起始點。

臉的兩側行走的是膽經,大腸經則走鼻子,它在人中這裡有一個交叉,左手經脈行於右側,右手經脈行於左側,上行後止於迎香。小腸經上行到面頰,一條分支從面頰分出,上行至顴骨、鼻旁,止於內眼角。

面色

我們看一個人,通常先要看他的臉色,用專業一點的詞叫做面色。那從面色上可以看出什麼呢?中醫裡講,「望而知之者謂之神」,從面色就可以看出一個人的病象。我們下面一一講解都有幾種病象。

首先是面塵脫色。面塵脫色的「脫色」是什麼意思呢?脫色的一個解釋是指沒有顏色,臉色一點兒都不紅潤了;還有一個解釋是說沒有表情,就是人如果血不足,那麼就會連表情都沒有了。古人曾經說,大丈夫要「喜怒不形於色」,就是說一個人要能沉得住氣,不要表現出來。「喜怒形於色」在中醫裡講就是腎精不足的象。有些女孩子動不動臉呼的一下就紅了,這就叫喜怒形於色,就是說馬上就會讓人看出你的羞怯來,或者你根本就收不住這個臉色,這是沉不住氣的一種表現。而做大丈夫的就要高興與否根本看不出面目表情。面塵脫色在中醫裡邊指的是肝病,是血虛不能上榮之象,就是血太虛了,導致臉上沒有了表情,同時面色慘白,甚至口唇都是慘白的顏色。

還有一種叫做面如漆柴。這是腎病的表現。漆柴是什麼樣子呢?就像剛剛上過一層漆的柴火一樣。年長的人都知道,過去人老了家裡都要準備棺木,棺木是極講究的,要一層一層地打磨,然後再一層一層地上油漆,每年漆一次,最後上了十年或者二十年油漆後,棺材的外觀非常之亮,叫做光可鑒人,這樣才算好棺木。這也就是說,哪怕是黑,也必須是很有光澤才好。

在中醫裡,人的神就像蠟燭的光一樣,是可以表現出來的,人臉上的光澤就是神的外現。如果你的臉像髒兮兮的木頭上刷了一層黑油漆,既黑又暗,還很憔悴,沒有一點光澤,就是腎病的象。五行中,黑色為腎所主。

如果面紅,並且眼珠子發黃,這是心包經的病。這樣的人老有點喜笑不休。

還有一種叫面微有塵,體無膏澤。這種面相是什麼樣呢?就像人的臉上蒙了一層塵土,身體也一點兒都不滋潤了。這實際上是膽氣被郁,膽經生發不起來,精氣不能上榮到身體的各個地方的象。

再有一種叫顏黑、鼽衄。這是什麼病呢?顏黑屬於胃腎病,這樣的人整個前額都是黑的,前額為脾胃所主,前額發黑是腎水上泛的象,也就是水反侮了土。如果前額黑,同時還出現鼽衄,這是太陰脾不能統血了。人的血應該是下行的,如果從上面的鼻子裡冒出來了,就是脾不能正常發揮統血的功能所致。

如果一喝酒特別容易臉紅,那這種人就屬於肝有病,為厥陰肝經收斂不住造成的病。要是喝酒全身紅,更是肝功能出了問題。這是一個很嚴重的問題,我們在現實生活中一定要注意

此外還有「肺熱者色白而毛敗」,就是人身體上的汗毛捲曲、不潤澤。「心熱者色赤而絡脈溢」,就是臉上有紅血絲。「肝熱者色蒼而爪枯」,爪枯就是指甲出現問題。凡是指甲的病都是肝病。指甲上有豎稜兒是肝病,是肝氣被郁的象;橫稜兒是肝病好轉的象。「脾熱者色黃而肉蠕動」,因為脾主肌肉,脾有病的人臉和眼皮的肌肉總會不自覺地抽搐,這都是脾中風的象。「腎熱者色黑而齒槁」,就是有腎病的人不僅臉發黑,而且連牙齒也會幹燥、枯槁,容易碎。這些都在《黃帝內經?素問》「痿論篇」中提到過,有興趣的讀者可以去翻看原著。

眉毛

◆人為什麼長眉毛?

眉毛和眼睛經常出現在文學作品中,比如古詞有:「水是眼波橫,山是眉峰聚。」眼睛常被比喻為秋水,眉毛則是水邊的風景,假如沒有了風景,也就不能顯現水的柔美了。

賈寶玉與林黛玉

眉字的由來是取之於嫵媚之意。我們臉上最有表情的地方一定是眉眼之間。眉梢一挑,表情就特別豐富。古人講眉目含情,眼睛是含情的,但是要表達這份情,在很大的程度上依托於眉毛。《紅樓夢》中賈寶玉第一次看到林黛玉的時候,馬上就被林黛玉那微微蹙著的眉頭所吸引,於是依此給她起了一個號,叫做「顰顰」。如果我們觀察下動物就會發現,動物的整個臉上的毛都是亂糟糟的,只有人的眉目是很清秀的,眉毛是眉毛,眼睛是眼睛,眉目分明。所以人是最能夠表達自己感情的動物。

為什麼人會長眉毛?從外在功用來說,眉毛可以擋汗、擋髒東西。從中醫的角度來講,人體中皮主收斂,毛主發散,人要活著必須皮大於毛,不能過分耗散,只有多氣多血的地方才會生出較濃密的毛髮。在人體中,凡陽氣生發足、血足的地方都會長毛,比如像眉毛、陰毛,以及身上的汗毛。眉頭與膀胱經相關,膀胱經主一身陽氣,眉毛中間由陽明胃經所主,陽明胃經是多血的。眉梢由小腸經所住,小腸經也是太陽經,是多氣的經脈。

眉毛與性格有什麼關聯嗎?因為眉毛是生長在多氣多血的地方,我們人類又是通過眉毛來表達情感的,所以眉毛的形狀、濃淡是能反映出一些人的性情的。比如眉毛很濃密的人,一般性格上屬於比較愛操心的,因為這樣的人氣血很足,所以就愛多管閒事,也有多餘的精力去操心;眉毛很淡的人,氣血就不足,心也就會很閒散,懶得管事;有的人眉毛前一半濃,後面轉淡了,一般是老來清閒的命;有的老人經常會長出幾根很長的眉毛,叫做壽眉,就是說他的氣血還算充足,陽氣還有能力外散,陽氣足,人自然就長壽。

古代的命相書中有很多關於眉毛與命運的說法,寫得很好玩兒,有興趣的讀者可以找了看看,在此就不再宣揚「封建迷信」了。

◆眉毛的疾病——大風病

眉毛脫落是氣血大傷之象,古代叫做「大風病」,就是我們現代醫學所說的麻風病。麻風病在現代已經很少見了,但在古代為多發病。古人一旦發現有人得了此病,就會將他送到荒山裡或者荒島上,任其自生自滅,以免傳染他人。這種疾病的一個表現就是眉毛的脫落。

漢代醫家張仲景就曾遇到過這樣的病人。張仲景有一次見到漢代著名的建安七子之一王粲(can),發現他有得大風病的徵兆,就對他說你以後會得一場大病,我可以治此病,你如果吃了我的藥,就可保無恙。但當時王粲正是少年得志、春風得意的時候,年輕氣盛,哪裡相信張仲景的話,

張仲景像雖然礙於情面接受了藥方,可回去就扔掉了。幾年後張仲景再見到王粲時,問他你吃了我開的藥了嗎?王璨說,吃了。張仲景說,從你的面相上我就知道你一定沒有吃藥。你記住一句話,20年後,你的眉毛一定會脫落,然後再過半年你必死無疑。事情果真如張仲景所料,20年後,王粲一夜間眉毛全部脫落,再過半年就去世了。

中醫是很注重觀察萬事萬物的,它可以從很細微的地方看出一個人身體健康的狀況,所以我們在日常生活中也應該注重觀察細節,隨時瞭解自己身體的動向。

顴骨

生活中我們常有一種說法,「顴骨高的女人命不好」,那麼顴骨的高矮真和命運有關聯嗎?中醫講,小腸經循行經過顴骨。小腸經斜絡於顴,小腸經在中醫裡歸屬於太陽。顴骨高一般陽氣特別足,像這種女人大多有些心高氣傲,她們往往對於人生有更多的追求,感情生活也就有可能出現更多的波折。女人40歲以前的面相是爹媽給的,40歲以後的面相是自己修的,所以如果女人到了40歲以後能把自己的心態調整得當,面相就會圓潤一些,不再是以前那樣凹凸不平、顴骨很高的樣子了。

顴骨這兒的病主要是長蝴蝶斑。這屬於小腸病,是腸胃吸收功能不好,體內的垃圾代謝不掉,都堆積在這裡造成的。所以對於蝴蝶斑去美容是沒有用的,一定要先調理腸胃,把腸胃治好了,蝴蝶斑自然就會好了。剛生完孩子後的婦女常會長蝴蝶斑,這與產後婦女所產生的焦慮影響到小腸的吸收功能有關。而不懂醫理的話,這些長蝴蝶斑的年輕媽媽們經常是越長越焦慮,最後導致一個現在很常見的疾病——產後抑鬱症。對於這種病人,要先治腸胃,讓她的消化吸收好起來,身體變強壯一些,垃圾就不會再堆積了,心情也會變好,就不那麼抑鬱了,斑自然就會消掉。

女子小腸經氣有問題長蝴蝶斑,而男子得了小腸病不走顴,而走腮幫子和肚子。所以男人腮幫子這裡的胖叫頷腫,肚子大叫「腹若垂囊」。現在老管肚子大的老闆叫「大款」,看著這些大肚子老闆整天好像挺風光的,其實古代相書裡說這樣的人都是賤命,因為他們整天奔波,疲於應酬,把自己的腸胃全搞壞了,對自己的身體一點都不好。所以我們老百姓窮點窮點,咱不得這病,挺好。

臉頰

經過臉頰的經脈中,大腸經是走臉頰的,大腸經「貫頰」。「頰」字在《說文解字》裡解釋為:面旁,就是指臉的兩側,從眼到下頜的部分。小腸經循頸上頰,當它有病的時候就會「嗌痛頷腫」。「頷」就是俗話說的下巴頦子。過去趙本山的小品裡邊說「臉大脖子粗,不是大款就是伙夫」,那麼這裡臉大脖子粗的「脖子粗」,其實是頷腫,是小腸吸收不好所造成的病。這種人的臉顯得特別大,兩個腮幫子都胖得嘟嚕下來了,這是小腸病。

胃經起於鼻交中,循頤後下廉,至額顱。「頤」這個部位在哪裡?我們只要把手捂在臉上,當你微微笑一下的時候,臉上會動的那個地方就叫做頤。所以我們懂了這個「頤」字,也就懂了頤和園名字的意思,我們一走進頤和園心情就會一下子特別的寧靜,特別的柔和,就是一團和氣,使人很自然地微笑,而不是大笑,大笑叫「過喜則神散」,過喜則人的神就散了。

人中

我們講臉部經脈循行的時候說過,大腸經向上入下齒中,然後出來繞行於口,交人中,左之右,右之左,上挾鼻孔。現在我們就來講講人中。

人中這個地方有很多的名稱,比如壽宮,子庭。一個人的氣血怎麼樣,子嗣多不多,女性月經調不調,男性生殖器行不行,都可以通過人中有所反應。所以人中這個地方很重要。中國古代看面相要看「一凸起,一凹進」,一凸起指看鼻子,一凹進指看人中。

人中為什麼這麼重要呢?因為它是任脈和督脈在人臉上的一個交匯的溝渠。由於任脈主血,督脈主氣,所以人中這個地方就是氣血交通的溝渠,從這裡就可以看出人的氣血的水平。

那為什麼叫壽宮呢?如果一個人的氣血特別足的話,就會特別長壽,所以這個溝渠就應該是長寬深的;還由於督脈主男性的生殖,任脈主女性的生殖,如果一個人的人中長得好,就說明這個人的子嗣會非常的多,孩子個個都會很健康。所以,從人中上就可以看出我們人體的健康水平。假如人耗傷氣血耗得太厲害了,人中就會平掉;但只要好好去休息,好好去養,那人中最起碼能寬一點、深一些。所以,在中醫裡人中這個地方很重要,比如人昏倒了就會去掐人中來急救。

在書的上一章中我們曾經講過提肛術,如果經常練的話,人的精氣就會足起來,人中的象就會慢慢地好起來。為什麼這樣做會對人中有好處呢?中國古代認為,人體下腹部有一個會陰穴,從這裡生出來三條經脈,分別是督脈、任脈和衝脈,這叫一源三歧。其中督脈主氣,任脈主血,衝脈主性。人就活在這三條經脈上。

三足烏

三足蟾

中國文化處處都是相通的,像中國的神話傳說全是人類關於生命的最初的一種想像,裡面有關於太陽、月亮的故事。如果有人想瞭解一下可以去北京首都機場,那裡的牆上畫了關於太陽、月亮的傳說。太陽裡邊有一隻烏鴉,但是這個烏鴉很奇特,叫「三足烏」。

月亮裡面有一個蛤蟆,叫「三足蟾」,也是三隻腳,這都與人活在這三條經脈上是一回事,天地人都是一個象。關於月亮和太陽的想像都是從人身體裡來的。可以說傳統文化一切的出發點是「人」,包括我們對一切情緒的表達都是從人的感覺出發的,我們要瞭解和認識到這個核心!

人的根本也是三足,人的三個足就是督脈、任脈和衝脈,這三條經脈就決定了人的生死存亡。講人中要從會陰講起,因為會陰是人之根,就像日月的精華一樣,這個地方是人的精華。三條經脈從會陰裡面出來,然後在人中這個地方匯聚,所以這就是中國古代相法上為什麼重視人中的道理。正是這三條經脈匯聚在人中,所以人中這裡匯聚了氣、血、性,它就成為氣血交通的「溝渠」。

人中這個地方越長、越寬、越深越好。長,代表氣血交通的路途長。寬、深,代表氣血的量大。人體的根全表現在人中,所以人中又叫「立人」。你這個人怎麼樣,精氣神怎麼樣,看人中;你這個人壽命怎麼樣,看人中;你這個人子嗣怎麼樣,還要看人中,全因為這裡的氣血性都是從人的根而來。

不過人中的長短是不可修的,基本上出生時是什麼樣,就是什麼樣。但是寬、深可以修。怎麼修?就是要能藏得住氣血,別毀了這個根。所以我們開玩笑時經常說,假如你今天娶完了老婆,還外面包二奶、三奶,不出多久你的人中就平了,因為你不能保精嗇氣了。所以,只要人中平,就是氣血有損傷。有的人說我從沒亂來,怎麼人中還是平的?中醫裡有暗耗腎精的說法。比如說,你賺不著錢天天發愁,這就屬於暗耗腎精,所以我們萬事要想開。

從面相上講,與人中過長的人交往要小心,人中長的人叫「驢唇」,是大富大貴之相,這種人很愛管事,成大領導的幾率高。如果你要跟一個人中很長的人合作,你要注意一點,就是最後絕對是他說了算,所以你跟他合作之前要想清楚,得把權全交出去,你要是壓根兒不愛管事,就全交給他也挺好,因為這種人絕對會把事辦好。所謂「驢唇」、「地包天」、「天包地」、「兜齒兒」什麼的,都是身體血氣的一種外現,性格和身體造就了這樣的人氣勢比較旺,一般善於管理,能成大事,所以沒事兒別老去治,這也算是一種命。

嘴唇

◆「迎糧」之道迎香穴與迎糧穴示意圖

嘴唇的兩邊有兩個穴位,叫做迎糧,鼻翼兩旁叫「迎香」。通過名字就彰顯得很清楚,鼻子是聞香氣的,嘴是吃糧食的。古人認為,人的嘴巴最關鍵的作用就是要用來吃糧食的,所以這個穴位叫「迎糧」,不叫「迎菜」、「迎水果」什麼的。

我們現在很多年輕人都不好好去吃飯,這其實是一個很大的問題。在傳統文化中,一再強調一定要好好吃飯,而這裡所說的飯指主食。古代人不懂得什麼叫維生素,但是那時的人知道米和面有一個特性,它是種子,種子就是只要種在地下,就能夠生根發芽,生長出來。所以中國古代的飲食文化強調的是要吃種子,要吃這些能夠繼續生發的東西。這是我們傳統文化的要點。

說到吃種子的問題,我要特別說一點養生之道。秋天是收穫的季節,是糧食豐收的時候,這個時候年輕人可以去吃新打下來的糧食,新的種子,可是恰恰老人就不可以吃新糧,這是為什麼呢?因為新打下的糧食的生發之機太旺,如果老人吃了的話,容易引發他的宿疾,意思就是老病根兒容易被勾出來,所以老人到了秋天在飲食上還是要偏於以舊糧為主,不要過度地吃新糧,這是養生的一個很重要的原則。我們中國人講究行孝道,有「百善孝當先」的說法,但我們首先要懂得如何行孝道,是否能吃新糧這點事也是這樣,所以我們要多學中醫,多長知識,更好地行孝道。

現在經常有人說:「我孩子胃口特好,特別能吃,雞腿一頓能吃好幾個!」我們要記住一點,雞肉還是少吃為妙。因為雞為火性,也為發物,多吃只會讓孩子越來越胖。而且古人認為年輕人多吃肉容易引發性慾,所以最好的原則還是少吃肉。

現在的肉很多燉出來都不香了,其實這也是動物元氣不足的緣由,就跟中藥裡的藥渣似的,沒有營養了。元氣是藏於肥肉和皮相交接的膜裡,所以肥肉上邊膜的那部分一般都好吃,比較香。這也告訴了我們不要盲目減肥,過分追求苗條。減肥就是把人體的油脂全消耗掉了,而減的地方恰恰是人藏元氣的地方,所以必然傷害了我們的身體,要靠鍛煉的方式減肥,而不能靠快速去油脂的方式減,那樣會使人得怪病、奇症。

那我們經常說的腫又是怎麼一回事呢?水腫是元氣不足,濕氣又重,陽氣不足,又帶不走濕邪所致。手指頭壓在皮膚上,氣不能把它頂起來,皮膚失去了彈性,壓下去就起不來了,這就叫腫,就是裡面沒有元氣了。

所以,我們人不管怎麼吃都要懂得一條:為什麼叫迎糧穴,為什麼一定要吃糧食,自古就有道理在裡邊!過去連強盜都說「盜亦有道」,強盜都有道,更何況我們呢!所以這就是我們人的生活之道,我們要明白,生活之道到底在何處!

◆嘴唇病症——口腔潰瘍

嘴唇這裡主要與兩條經脈有關:肝經環唇內;胃經也是從這裡經過。所以,假如嘴巴出現了歪斜的現象,就是胃經病,是胃氣被郁的象。如果一個人老是生氣的話,平常表情還不會顯出口歪的象,但只要一笑,你會發現嘴斜得很厲害,這就是胃氣不舒造成的,是胃經的病。同時,脾開竅於口,如果嘴唇不豐滿、不滋潤,這就是脾病。

講到嘴唇,我們順便提一下,人體裡邊還有哪部分是脾所主呢?是牙齦。牙齦能夠包住牙齒,中醫裡就叫做土克水,在這裡,克是能夠制約的意思。因為牙齒是腎的花朵,是腎精的外現,腎的五行屬性是水,脾為土性,這就是土克水,所以它就能夠包含住牙齒。如果人的脾和腎都衰敗的話,牙齦就會流血,牙齒也會漸漸鬆動。因此,我們說身體的健康標誌之一就是牙齦要豐滿,同時又不會過度的生長,顏色也要正常,刷牙的時候不流血,牙齒健壯、不鬆動。

常見的嘴唇疾病,是口腔潰瘍。中醫裡,凡是長在外面的瘡瘍,都稱之為陽瘡;凡是長在裡面的,稱之為陰瘡。陰瘡是陽氣不足造成的。這種口腔潰瘍表面上看是一種很小的病,雖然會對我們的生活造成一點兒影響,但人大都會忽視它,要麼不去看醫生,要麼隨便吃點藥。實際上,如果不是單純的胃火上攻導致的潰瘍,而是經常反覆的話,那大多數情況下都是身體很虛弱的表現。比如說艾滋病人就會經常出現非常嚴重的口腔潰瘍,久治不愈,吃什麼藥都沒有用,這就是他的氣血嚴重不足的象。

中醫裡講「胃主血所生病」,胃經環唇,而肝經環唇內,肝主藏血,所以口腔裡面的潰瘍主要是血不足引起的。血的輸布能力不足,或者肝都無血可藏就會出現口腔潰瘍。

還有個常見病症,婦女在懷孕期間如果出現口腔潰瘍,這實際上也是血不足的象。我們曾經講過,生養孩子靠的是「父精母血」。女子懷孕後養育胎兒,全要靠血的充足。如果母親的血不足,口腔都養不了,出現潰瘍了,那她能拿出來養育胎兒的血也肯定不足,血不足孩子就容易出問題,甚至有可能會造成胎兒的一些病變。所以口腔潰瘍其實是一個很大的問題,大家千萬不要小瞧它。至於舌頭潰瘍,主要是心血不足造成的,心開竅於舌,嘴唇內則是脾胃和肝的問題。

怎麼治,怎麼養呢?當然還是要恢復脾胃的功能,天然的維生素都在五穀雜糧裡,所以根本原則還是好好吃飯,不偏食。

正文 第三章 咽喉

咽喉要道

我們不要小瞧了咽喉的問題,咽喉的病都是大病為什麼有「咽喉要道」之說,因為咽喉離人體最重要的器官——腦袋最近,走咽喉的經脈一共有八條之多,所有上腦、上頭的經脈,全都要經過咽喉,人腦袋的病都跟咽喉和頸椎有關,那麼咽喉就成為了一道屏障,來阻擋疾病的上行。

我常說人的身體比大腦更聰明,因為我們的身體知道人的大腦是要用來思考、用來學習的,不可以破壞它,所以我們的身體就安插了咽喉這道天然屏障在這裡,把一切的病症和邪氣攔在這裡,阻其上行。咽喉病實際上是在幫助我們攔腦病,故我們要重視咽喉疾病,要及時地去醫院治療咽喉疾病,否則疾病再往上走,就到了腦子,那樣,就會對人造成極大傷害。

何為咽喉?咽喉實際上由咽和喉兩部分組成。《黃帝內經?靈樞》「憂恚無言篇」中說:「咽喉者,水谷之道也;喉嚨者,氣之所以上下者也。」《重樓玉鑰》則說:「咽者胃之系,喉者肺氣之所通。」意思就是咽是食物上下的通道,咽是走兩邊的;喉是走中間的,喉主聲音的,所以它是氣上下的通道。這裡明確指出了咽與喉的不同之處。

我們來舉個很有意思的例子。平常我們照相的時候愛說「茄——子」,為的是表情好看,古代人不說「茄子」,「茄子」這個詞的發音導致的面部表情還是有點僵硬,不自然,那麼他們發什麼音呢?不發「喉」這個音,「喉」走中間的,而「咽」這個字的音是走兩邊的,當然也不發「咽」這個字的音,怪傻的,是發「銀」(yǐn)這個字的音,這音是走兩邊的,發「銀」這個字的音時就笑得最好看,這叫「銀然而笑」。為什麼是「銀」的音,因為發這個音的時候首先人會低頭,低頭就代表謙虛,這符合中國傳統文化的本性。而且女人低頭的瞬間最溫柔,我們不都喜歡溫柔的女性嗎!發「銀」這個音時你會發現,低頭時我們會自覺地稍微把眼睛抬起來點,而這時我們張開的嘴也恰恰會露出八顆牙齒,不多不少,正好八顆,這時最好看。

兒童嬉笑圖

其實我們中國的傳統文化中有非常多這樣有趣的例子。比如說孩子的「孩」,《說文解字》中解釋孩子的「孩」的意思就是「小兒笑」。你要是想讓自己照相照出來的表情顯得憨直、純真,就發「孩」這個字的音。因為小孩子笑的時候就是「嗨嗨,嗨嗨」的,一看就是沒什麼心眼,特單純,所以小孩子就叫「孩」。你想照得顯憨直點,就發「孩」的音,你那表情別提多純真了。孔子嘲笑他的學生子路時,叫做「哂之」,意思就是你這一介武夫,什麼都不懂,就愛搶話。我們很多人不懂「哂之」的意思,其實就是嘲笑,你看發「哂」這個字音的口型,就是很含蓄的嘲笑,有這表情意思就出來了。中國古代就文字的發音這點事,就有很多有趣的故事和深刻的意境,知道這些就能豐富我們的知識,完善我們的人生。

咽是食物上下的通道,它的問題就涉及食道的問題,那麼它就跟胃氣很有關係。喉是氣上下的通道,所以喉跟腎和肺有關係,因為肺是主一身之氣的。那走咽喉的八條經脈分別是什麼呢?

第一條是肝經。肝經走喉嚨的後面,肝經在中醫裡稱之為厥陰,所以它在最深層,在後面,從喉嚨之後入頏顙(hang sāng),直接入腦,腦子上的血都是從肝經這裡走上去的。所以,如果肝經不暢,喉嚨後邊那部分就會有特干的感覺,就會出現口苦口乾的症狀。

「車」字金文第二條是腎經,腎經也叫「循喉嚨」。循是什麼意思呢?循就是走一圈兒的意思,「循」字實際上是從「旬」來的,我們都知道,一旬為十天,一個月為三旬。古代的軍隊為什麼叫「軍」?走一圈的車叫「軍」。古代的軍隊在停留駐紮的時候,用軍車擺一個圈,兩個車轅一相對,就形成了門,過去老戲裡就有「轅門斬子」這一出。所以「軍」字是這麼來的。我們經常說的咽腫就是跟腎經有關,氣只上不下了,而腎經在喉嚨這裡要走一圈,所以脖子這裡就會出現整個的咽腫。

然後還有三焦經,也走咽喉。另外還有小腸經,小腸經是循著咽往下走的,循嚥下膈抵胃至小腸。此外還有胃經,胃經也是走咽喉的,我們有時會出現頸腫,脖子變粗,舌頭也會跟著麻痺,這就跟胃經有關。胃火是主陽明燥火,所以如果胃火上逆,不能降的話,就會把脖子這裡給憋粗了,然後又得不到津液的滋潤,慢慢地喉嚨就會得很重的病。

脾經也走咽喉,脾經是挾咽的,所以如果咽的兩邊疼痛就為脾經所主。此外還有心經,心經也是挾咽的,走兩邊,如果喉結以上痛的話跟心經有關。還有一條走咽喉的經脈是督脈,督脈是上貫心入喉,所以如果心力衰竭的話就會在咽喉這裡出現症狀。

咽喉病

咽喉的疾病我們是不可以忽視的。日常生活中如果咽喉疼了,我們經常會含服一些咽喉片類的藥,實際上這些藥主要起暫時麻痺咽喉的作用,治不了根本,而且這類藥偏清涼,容易造成更大的咽喉病,所以我們要特別注意。

◆癭(甲狀腺)

中國古代管甲狀腺類的疾病叫做癭病。比如人要是高興了,那麼脖子就會細一些;但要是生氣了,脖子就被憋粗了,這就叫氣癭,屬於癭病,俗稱「大脖子」病。假如脖子粗且很堅硬,就叫石癭。大脖子病在過去被認為跟飲水有關,特別是那種山上的水,俗稱弱水,這種水所含的礦物質偏少,容易造成脖子上的病。

凡是得甲狀腺疾病的女性,首先要做的就是改變性格。因為這類女人一般都心高氣傲,太過要強,爭強好勝就容易鬱悶,導致得大脖子病,其實何苦呢?不如我們積極地改變一下自己的性格。

◆瘖(失音)

失音就是突然地說不出話來,它是由幾種原因造成的:一種原因是所謂的陽盛已衰,陰精收不住陽氣,陽氣突然地暴長,暴瘖(yīn失聲的意思),所以失音也叫暴瘖症,是由腎虛造成的;另一種原因是由於生氣,突然來了一場大鬱悶,再加上受寒,外感寒邪,邪氣停留在了咽部,出現失音;還有一種失音是不用去治的,就是有些懷孕的婦女,在懷孕九個月的時候,會突然地出現說不出話來的現象。《黃帝內經》裡曾解釋說,是由於胎兒壓住了母親的腎經,因為腎經連舌本,所以,如果胎兒壓住了腎經的話,就有可能使得孕婦一時說不出話來。所以這種失音是不用去治的,只要生完孩子自然就好了。

◆咽炎

日常生活中咽喉腫痛的病我們應該怎麼去處理呢?比如說像小孩子出現咽炎的話,如果過多服用消炎藥,可能會導致病情的加重,因為這類藥的藥性偏涼。我們可以採取在少商穴和商陽穴放血的方法。

少商穴和商陽穴示意圖

少商穴是在拇指上、指甲外邊一點,它是肺經的末梢,屬於肺經的一個穴位。商陽穴是在食指上,它是大腸經上的穴位。中醫裡講,肺與大腸相表裡(在《黃帝內經》中,稱外部為表,包括皮毛肌腠;稱內部為裡,指體內臟器。比如,大腸與肺就像是一對夫妻一樣。夫病了,妻子就愁苦;妻子病了,夫君也不舒服,它們之間總是在相互作用、相互影響。所以,在治病時,可以利用這兩個臟器的相互關係來治病),它們是互通的。那麼如果肺氣上壅,造成的這種咽喉的病變,就可以使用三稜針把這兩個穴位刺破,擠出一點瘀血來,就能夠馬上緩解咽喉的腫脹,這種方法很有效果。當然,這種方法對我們普通家長來說有一點困難,因為會心疼孩子,下不去手,特別是孩子大哭時就更下不去了,可是仔細想想,去醫院打針也一樣會哭,在這裡扎兩下省卻了不少事。當然,假如自己下不去手的話,能找個學醫的人來幫你做最好不過。

還有一種治療方法是耳尖放血,就是把我們的耳朵撾過來以後,耳後會發現有青筋,青筋實際上就是帶黑血的絡,絡脈的絡。過去民間老太太們的治法就是在這裡扎破了放血,就能夠削減嗓子的病痛。這是為什麼呢?因為中醫認為嗓子的疼痛,是跟三焦之火有關,三焦火往上壅,所以在這兒把火放開就可以了。當然,我們要注意,這個方法一定要得到專業人士的幫助,否則要是出現感染的話,會很麻煩。

Categories: 【中醫】
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