入靜,修練內功第一步! (附:站樁指引)

靜功,道家稱為服氣、吐納。通過靜坐,讓自己的思想安靜下來,道謂「存思」。 《道德經》:「載營魄,抱一能無離,專氣致柔,能嬰兒」。嬰兒者,無思無慮,餓者食,渴者飲,完全是種自然的狀態之中。「至虛極,守靜篤,萬物並作,吾以觀其復。」

入靜的方法:即,呼吸法、意守法、體感法和口訣法等。

呼吸法:又稱隨息法。也就是意念集中在呼吸上,隨呼吸上下出入,以達到一念代萬念的方法。對初學者來說,呼吸入靜法是一個方便法門。 呼吸入靜可以只注意吸氣,而呼氣不着意隨之而出,也可以只注意呼氣,不注意吸氣,或隨呼吸上下出入。 在全身經絡已經暢通的情況下,可以着意於皮膚上,用皮膚的毛細孔吸進天地宇宙間的清靈之氣,呼出全身的病氣,濁氣,用這種意念配合呼吸一段時間,然後放鬆,什麼都不想,呼吸自然,保持頭腦空白和身體鬆弛舒適的狀態,一旦雜念上來,再用皮膚呼吸法排出雜念,這樣一念代萬念,就能逐步進入入靜的深層次。

意守法:意守的穴位主要有上中下丹田、會陰、命門、湧泉。優點是容易聚氣,得氣較快,但缺點是火候不容易掌握。所謂火候就是指神意於穴位的輕重程度。一般要求似守非守,輕輕着意,勿忘勿助,或者呼氣時放開,或者吸氣時放開。千萬不可死死守住,否則就會出現陽氣上亢、氣滯的現象,引起全身各方面的不適,特別是頭昏腦脹。 意守穴位,一般以意守下丹田為普遍(肚臍下5cm),因為下丹田為真氣生髮之海,一般練周天功多以意守下丹田為主。意守穴位最好配合觀想。

入靜的感覺

神志:練功處於似睡非睡的狀態,思維處於停止狀態,感覺到自身消失,與天合一,就是入靜的較高階段了。

呼吸:呼吸較平常更細、勻、深、緩。有時會出現胎息,即肚臍呼吸、皮膚呼吸現象。皮膚吸氣時有涼感,呼氣時有熱感。任其自然,不刻意追求其結果。

體感:真正進入入靜狀態,能感覺到全身周圍會是一個氣場,真氣與天地之氣渾然一體,此刻即進入了入靜之門。隨着練習的時間久了,練功者會感覺到身體丹田部位真氣跳動、滾動、流動,身體發熱,發光。或者感到身輕如雲。

意識:出現各種景象。如見神靈,如聞蟲鳴、鳥叫,異香撲鼻,佳人如畫,山川美景、亭台樓閣,歷歷在目。這些都稱之為幻景;練功者必須穩住心神,視而不見,聽而不聞,保持心境不起波瀾。

入靜三層次

初級入靜的思維與功象 (括號內的字請忽略:少林寺,武術,形意拳,樁功,站樁)

過渡:能初步切斷雜念。時有雜念襲來,心律不齊,有眨眼動作,呼吸有時急促意守較難。

1.能基本控制意念,可勉強守住丹田,有默念活動,但不散亂,功時不長,偶有心律不齊,呼吸比較平穩。

2.不默念也能安靜,思維不亂而輕鬆,功時稍長。

3.意守達到似有似無,綿綿若存,思維尚存,但茫漠不分輪廓,功時較長,呼吸平穩。

中級入靜的思維與功象

1.思維近似終止,練功者的身、息、心似乎不存在於空間,心律整齊、緩慢。

2.功中先後出現各種練功反應,如所謂「八觸」,「十六景」等。

3.各種感覺「八觸」先後消失,只有輕微思維存在,完全入靜。基礎代謝趨於降低。達到「恬淡虛無,真氣從之」境地。

高級入靜的思維與功象

1.在完全入靜中,部分修練者又可出現異常反應,如少眠,思維敏捷,清晰,並能控制思維活動,控制自身臟器功能等。如腸胃功能增強或減弱,使血降低或升高,心跳次數減慢等。

2.特異現象如返觀內景隧道,所謂「五通」。

3.更高級入靜,五通亦無,達到「明鏡高懸」,即鳥來影顯,鳥飛影空,鏡面上不留任何痕跡。「無私無營」,甚或全身透明光照之感。基礎代謝明顯降低,心律,呼吸次數明顯減少,達到「胎息」,「真人之息」。可連續靜坐幾個小時或更長時間。 (括號內的字請忽略:少林寺,武術,形意拳,樁功,站樁)

說明:從練功實踐來看,高層次入靜是從初、中級逐漸發展而來的,三級層次都應視為入靜,其效應也都具有醫療保健等作用。

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