mp3_國學堂《黃帝內經-金匱真言論》

“金匱真言”講了氣候變化對人的影嚮,教您借助天時來讓人生省力,活得很順。

徐文兵

黃帝內經《金匱真言論》

黃帝問曰:天有八風,經有五風,何謂。歧伯對曰:八風發邪,以為經風,觸五藏,邪氣發病。所謂得四時之勝者,春勝長夏,長夏勝冬,冬勝夏,夏勝秋,秋勝春,所謂四時之勝也。東風生於春,病在肝,俞在頸項;南風生於夏,病在心,俞在胸脇;西風生於秋,病在肺,俞在肩背;北風生於冬,病在腎,俞在腰股;中央為土,病在脾;俞在脊。故春氣者病在頭,夏氣者病在藏,秋氣者病在肩背,冬氣者病在四支。故春善病鼽衄,仲夏善病胸脇,長夏善病洞洩寒中,秋善病風瘧,冬善病痺厥。故冬不按蹻,春不鼽衄,春不病頸項,仲夏不病胸脇,長夏不病洞洩寒中,秋不病風瘧,冬不病痺厥飱洩,而汗出也。夫精者身之本也,故藏於精者春不病溫。夏暑汗不出者,秋成風瘧。此平人脈法也。

故曰:陰中有陰,陽中有陽。平旦至日中,天之陽,陽中之陽也;日中至黃昏,天之陽,陽中之陰也;合夜至雞鳴,天之陰,陰中之陰也;雞鳴至平旦,天之陰,陰中之陽也。故人亦應之。夫言人之陰陽,則外為陽,內為陰。言人身之陰陽,則背為陽,腹為陰。言人身之藏府中陰陽,則藏者為陰,府者為陽。肝心脾肺腎五藏,皆為陰。膽胃大腸小腸膀胱三焦六府,皆為陽。所以欲知陰中之陰,陽中之陽者何也。為冬病在陰,夏病在陽,春病在陰,秋病在陽,皆視其所在,為施鍼石也。故背為陽,陽中之陽,心也;背為陽,陽中之陰,肺也;腹為陰,陰中之陰,腎也;腹為陰,陰中之陽,肝也;腹為陰,陰中之至陰,脾也。此皆陰陽表裏內外雌雄相輸應也,故以應天之陰陽也。

帝曰:五藏應四時,各有收受乎,歧伯曰:有。東方青色,入通於肝,開竅於目,藏精於肝,其病發驚駭,其味酸,其類草木,其畜雞,其穀麥,其應四時,上為歲星,是以春氣在頭也,其音角,其數八,是以知病之在筋也,其臭臊。南方赤色,入通於心,開竅於耳,藏精於心,故病在五藏,其味苦,其類火,其畜羊,其穀黍,其應四時,上為熒惑星,是以知病之在脈也,其音徵,其數七,其臭焦。中央黃色,入通於脾,開竅於口,藏精於脾,故病在舌本,其味甘,其類土,其畜牛,其穀稷,其應四時,上為鎮星,是以知病之在肉也,其音宮,其數五,其臭香。西方白色,入通於肺,開竅於鼻,藏精於肺,故病在背,其味辛,其類金,其畜馬,其穀稻,其應四時,上為太白星,是以知病之在皮毛也,其音商,其數九,其臭腥。北方黑色,入通於腎,開竅於二陰,藏精於腎,故病在谿,其味鹹,其類水,其畜彘,其穀豆,其應四時,上為辰星,是以知病之在骨也,其音羽,其數六,其臭腐。故善為脈者,謹察五藏六府,一逆一從,陰陽表裏,雌雄之紀,藏之心意,合心於精,非其人勿教,非其真勿授,是謂得道。

国学堂梁冬对话徐文兵黄帝内经之金匮真言论精华版一

金匮真言论(一)

黄帝问曰:天有八风,经有五风,何谓?岐伯对曰:八风发邪以为经风,触五脏,邪气发病。所谓得四时之胜者,春胜长夏,长夏胜冬,冬胜夏,夏胜秋,秋胜春,所谓四时之胜也。东风生于春,病在肝,俞在颈项;南风生于夏,病在心,俞在胸胁;西风生于秋,病在肺,俞在肩背;北风生于冬,病在肾,俞在腰股;中央为土,病在脾,俞在脊。故春气者,病在头;夏气者,病在脏;秋气者,病在肩背;冬气者,病在四肢。故春善病鼽衄,仲夏善病胸胁,长夏善病洞泄寒中,秋善病风疟,冬善病痹厥。故冬不按蹻,春不鼽衄;春不病颈项,仲夏不病胸胁;长夏不病洞泄寒中,秋不病风疟,冬不病痹厥,飧泄而汗出也。夫精者,身之本也。故藏于精者,春不病温。夏暑汗不出者,秋成风疟,此平人脉法也。故曰:阴中有阴,阳中有阳。平旦至日中,天之阳,阳中之阳也;日中至黄昏,天之阳,阳中之阴也;合夜至鸡鸣,天之阴,阴中之阴也;鸡鸣至平旦,天之阴,阴中之阳也。故人亦应之,夫言人之阴阳,则外为阳,内为阴。言人身之阴阳,则背为阳,腹为阴。言人身之脏腑中阴阳,则脏者为阴,腑者为阳。肝、心、脾、肺、肾,五脏皆为阴,胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦,六腑皆为阳。所以欲知阴中之阴,阳中之阳者,何也?为冬病在阴,夏病在阳,春病在阴,秋病在阳,皆视其所在,为施针石也。故背为阳,阳中之阳,心也;背为阳,阳中之阴,肺也;腹为阴,阴中之阴,肾也;腹为阴,阴中之阳,肝也;腹为阴,阴中之至阴,脾也。此皆阴阳表里,内外雌雄,相输应也。故以应天之阴阳也。

先破下题。这个金匮,很多人不了解这个传统的文字或者不了解中医的话,经常把这个字儿念金匮(kuì)。不对,在古代这个字呢发guì的音。什么叫金匮,这是古代作为皇室储存最珍贵的经书的那个柜子。它那个柜子呢首先木材质地非常好,另外它那个柜子是镶金边的。我们讲金匮真言,第一,“非其人勿传,非其人勿授”,这都是属于绝密的。老子还说过一句话,就是说“上士闻道,谨行之”,很认真很严肃的去履行它、或者实践它。 “中士闻道,若存若亡”。一会儿想起来,一会儿忘了。 “下士闻道,大笑之”。他除了不遵守实行,还把他作为嘲笑对象。但老子后面说“不笑不足以为道”,不被这帮蠢货耻笑的东西还真称不上是道。所以古代人传道或者传授一些古代经典是要沐浴焚香,要更衣的。通过这种仪式化的东西改变下你的心境。同样一句话,经过这么说出来,你感受比较深。什么叫真言?真人传下来的言。什叫言?言是有系统的一套一套的。所以真人说出的话,它是对天地融为一体对自然规律有把握的人,经过了自己的体会然后给后辈留下来的这个话就叫真言。

“天有八风”这个八风就是从八个方向来的风。东、南、西、北以及它们的夹角东南、西南、西北、东北。从不同方向吹来的风它带的信息和能量就不一样。东风给人感觉是什么?温暖的、鼓舞的、生发的。西风属于金。属于肺,克的是木,木是肝,代表动物是苍龙。北风一来那就是寒流来了,就是那种冰冷的那种感觉。当南风起来的时候,热气会起来,会把北风的凉风给他压掉。这就是古人把它归类观察,然后呢进一步分析它会对脏腑的影响。就是说东风起来的时候,会让你的肝胆之气变得旺,那么你再推论一下肝胆克谁呢?木克土,就会让你的脾胃弱。这就是我们古人的观察天地之间的这种变化和联系以后写出的真言。我们说东方的人适合做砭石,南方的人适合做针刺,北方人适合做艾灸,西方人适合用中药内服,这是地域对人的影响。你别以为夏天人不会受凉,你也别以为冬天人不会中暑,这就叫不合时令的那种风,我们就叫贼风。古人讲“虚邪贼风避之有时”,我们要把病人隔离了,我们不要到人多的地方,我们要避。但是下一句话更为重要:“正气存内邪不可干。” 天有八风,其实呢在《灵柩》有一篇专门更详细论述这个八风,这个篇名叫《九宫八风》。大家有空可以作为延伸阅读去看一看。它在里面说到了各种风不但它带来的信息和能量不同,另外古人还给每个风都起了八个不同的名儿。风从南方来,名曰大弱风,风从西南方来名曰谋风。风从西方来名曰刚风。风从西北方来叫折风。风从北方来叫大刚风。风从东北方来凶风。风从东方来叫婴儿风,你看这就开始有生了。风从东南方来,弱风。

“经有五风”就是当外面的气的变化影响到了你身体内五脏的气机的变化的时候,就会起了内风。正常的人是说外面气候的变化不会对我有影响,我们身体有个小气候,内环境。你不能说跟变温动物一样,外面热你也热,外面凉你也凉,是吧?人是恒温动物,调节这个小气候的就靠我们的阴阳平衡。心是火,肾是水,冷的时候心火会旺点儿,热的时候肾水会分布一些让我们会降下来。但是不正常的人外面有风吹草动,里面就有呼应。你看很多人是天气预报员,关节一疼,哟,明儿要变天了,这叫病态的特异功能。所谓的内风实际上是外风引起来的,触动的。如果你不受它的触动,这是个健康人。所以那些很敏感的人啊,其实是病态的。真正修炼得道的人那种敏感是什么?心门打开的时候,可以出神,一看外面不对劲“叭”收回来了,开放自如。那种极其敏感的人就是老放着收不回来。

“八风发邪,以为经风”。八风如果侵入到你的身体以后呢,就会触及你五脏的经络的那种气机,产生一种不正常的流动。这就引起叫“内风”了。风这个东西中医把它定为叫“六淫之首”,这个淫在古代是指过分的意思。所以我们称风为百病之长(zhǎng),你得什么病,最早受风了,到底是怎么让你得病的?风是打开我们门户的第一个邪气,它把你的门户先开一条缝,然后其它那些湿邪、燥邪、暑邪、寒邪,跟着就进来了。所以要说研究是细菌还是病毒,我告诉你,有比细菌和病毒更细微更看不见的东西,那就是我们讲的这种气。

“触五脏,邪气发病”体表叫表,脏叫里,表和里之间还有腑。就是首先皮肤表面我们叫皮,皮下面有脂肪我们叫肤,然后再往里走还有肌和肉,还有筋,还有血脉,还有骨,还有髓。如果你门户大开,或者受的那个风特别强的话,最后这个外邪会触动你的内脏。脏是藏于里面最深处的东西,所以这就会引起这种很严重的病。

“所谓得四时之胜者”一直到“四时之胜”。这段话大家可以先把它卡掉,这句话是个错简,其实这句话本身是在我们将来要学叫《六节藏象论》里面的一段话。别的卷上掉下一根竹简,他给接到这儿了,所以它有点儿前后不搭意。

“东风生于春,病在肝”这种东边来的风往往春季居多,冬至那天也会刮一阵儿但是不长,东风往往是生发于春天,这种风如果太剧烈的话会把肝气生发起来,就会让他肝的阳气太过,肝火过旺,或者说它实性的成份居多,所以春天往往是爆发肝炎的时候,或者是红眼病的时候,或者是脑出血的时候。肝这个经络很有意思,它起在大脚趾,然后沿着这个大腿小腿的内侧往上走,环绕生殖器,潜行到肚子里面它会连接到女性的卵巢,然后当它达到胸腔的时候又流露出两个穴,一个叫章门,一个叫期门,最后直冲到颠顶到百会。所以肝经是一直从脚冲到头,正常的肝气从底下往上走,如果肝气太过,那就是气冲牛斗,怒发冲冠,所以很多脑溢血的人发病一下就起来了。当外界的东风鼓舞起你的肝胆之气的话,你会出现头重脚轻这种病症,上实下虚呀,很多高血压症都是这样,面红耳赤,眼睛充血,但是腰腿都是发飘发软。阳气上浮,碰到这种病的话你赶紧要去帮他收敛,我们叫收敛阳气。用一些金石类药,用一些特别质地沉重的药,龙骨、牡蛎、代赭石、磁石、贝壳、石决明,这些药都有一种沉潜下行的力量。

“俞在颈项”俞原来文字就是射精的那种状态。它上面是个三角,底下是个肉,然后底下是水。所以它发两个音,一个是通神了,愉悦了;另外俞和运输的输是同义,就是脏腑内的气通过这个经络,通过这个地方传输到体表。相反来讲呢,如果我们刺激体表的气输出的地方可以影响到他内在脏腑的功能。这就是中医由表及里或者由里及表的这么一个阴阳互根的道理。俞和穴有什么区别呢?穴是凹进去的。相反呢,还有的人的气是冒出来的。它像火山口一样,局部那个气的形状是往起凸的。我给大家举一个最简单的例子,我们脚踝内侧,叫叫太溪,肾经上的第三个穴。中医讲人的穴位,肉之大会名曰谷,肉之小会名曰溪。太溪的对面就是脚的外踝,如果你从太溪扎根针,从脚那面穿出去,那是膀胱经的第六十个穴,叫昆仑。昆仑气就是往出顶的。所以古人感觉到那个气的形状,或者那个形象,他就用昆仑来描述。当肝气往上顶的时候,好像有个小烟囱一样。五脏六腑在体内,你看不见,但是它这个气在胸腹部和后背,有一个小口,它在那儿冒气。后背上的这些穴叫背俞穴,就是说脏腑的精气从这儿输布到体表。当你触动这个俞穴的时候,你也能触动里面的脏腑。在胸腹部也有代表穴叫募穴。募是什么?聚集到一块儿的意思。所以我说你们学针灸,有361个穴位,你们认为最关键的穴是什么?我们砍掉胳膊腿儿人还能活,但没有这个腔人就活不了。所以这个腹募穴和背俞穴更有诊断和治疗意义。所以肝气受了春天东风的鼓舞以后容易往上走,那你怎么给它打开一个口,让它肝气给泄掉,别往你脑子里面冲,别让你闹的高血压、脑出血、脑溢血。项是后脖子,颈是前脖子。现在我们老说颈椎病,其实应该念项椎病。你发现没有,性情耿直的人往往有个特点,戆头、僵脖子。他那个脖子上面的胸锁乳突肌、斜方肌,都是硬的。我临床中看到很多人脾气比较倔,都是肝气郁的比较厉害,所以大家要注重自己这个脖子的保健。从女士美容来讲,你脸上抹得再光,拉皮做得再好,你遮不住的是脖子上的那些皱纹。我看很多人就围个小围巾遮一下,其实说明肝气弱了。还有一些人老是对着个电脑,要不就伏案工作,把自己那个脖子闹得很僵。当你脖子僵了以后,也会影响到你的性格。当你自己人为地把脖子弄僵以后,你就开始犯轴了。这就叫阴阳互根,身心是互相影响。大家别以为这个颈椎病就是脖子的事儿。我的临床经验,很多人后脖子硬,本身就有很严重的内脏的问题。往往有颈椎病的人都有很严重的胃病,很多人就在那儿揉脖子。我从来不给人揉脖子,我先给他调他的肠胃的功能。木太过克土,肝太强就把脾胃给制住了。所以你得你先要治自己的消化系统的问题,然后找一个好的按摩、或者扎针的大夫,慢慢把你后脖梗上那些死肉给它弄活了,慢慢变得温度提高有弹性了,然后再去扳去。当你把他脖子给他揉软了以后,他就觉得自己有很多郁结在体内的那种肝气就得以缓解,这就是我们通过调身达到这种调心的这种目的。这个颈项和头颅的结合部很有意思,不论是军队的防线还是人体的防线,结合部往往是最弱的。你看,颈项和头颅的结合部正中间和椎孔接口那个穴叫风府,是督脉的第16个穴。风府的两边儿,就是我们经常头痛,被人捏捏脖子的这个地方,这个叫风池。然后再往边儿上耳垂后面,这个叫翳风。翳是屏蔽的意思。就好像我们做的屏风一样。所以你看,正好这三个穴,带三个风。古人给俞穴起名字,讲究得很。是一些能望气的高人根据当身体那个部位气血流动的那个变化的那个肉眼看不见的那个象给它起的名儿。所以春天我经常提醒很多人,可以穿得少一点儿,但是一定要围个围脖。这都是容易受风的地方。当你的身体的气弱的时候,这些风就从这儿就进去了。你看《伤寒论》它治疗人得了这种寒气,先给吃桂枝汤,或者葛根汤,或者用麻黄汤,它后面加一句:刺风池风府则愈。但是有个问题,风池风府穴是跟大脑跟我们的小脑和延髓脑干接触,很接近的,所以在古代很多书上记载,风池穴是禁针的,不许扎针的,你可以揉一揉按一按,你那个针沿着脊髓孔进去就可能触及到延髓脑干,而延髓脑干是控制我们心跳呼吸的中枢,你扎到那儿就把人扎死了。点穴也有讲究,就是说即便你不用针,你手上得有那个气、有那个劲儿,手上有劲的人,用的不是暴力,他手上的那个劲我们叫缠丝劲,他那个发出力是旋转的,就好像拧镙丝,所以它穿得透,穿得深。

“南風生於夏,病在心,俞在胸胁”。夏天容易刮南风,带着充沛的雨水,又热又湿。南风容易鼓舞人的心气,一到夏天人容易心烦气燥。这个心有两个:一个是手厥阴心包,代表的是我们肉质的心脏,还有一个心代表形而上的思想,情绪,情感,是那个心,说不清楚的那个心但人人都有,就是神寄居的那个地方。我们说胸口正中,两乳之间,这个穴位叫膻(tán)中穴,据我考证应该念shàn,因为它血腥之气,是血气聚汇的地方,有股膻气。人会有下意识的一个动作,不高兴的时候捶胸顿足,捶的就是膻中穴。这个胁就是胸的两侧,正中间叫胸,两边叫胁,胁起点是在极泉,就是我们扬起胳膊以后胳肢窝那个腋动脉的博动处,很多人有了心病,你探查一下极泉。我们经常说你放松放松,我说你说那都没用,因为你的内心心神不受你的意识控制,与其那样你还不如摆出某个特定的姿势,引体向上非常好。还有一个就是我们小时候做双杠,双手撑着,下去再把自己撑起来,那个对年青时候发育,开阔人的胸襟效果特别好。所以当你兴奋、过于浮想联翩、夜不能寐的时候,怎么办?揉一揉这两个穴位。

“西风生于秋,病在肺,俞在肩背”西风、秋风能让人产生悲和愁的情绪。西风起来的时候,会鼓舞起你的肺气,鼓起肺气以后呢人会出现一些毛病。西风偏凉,往下降,容易伤人的阳气。我们讲背为阳,胸为阴。胸要虚心、要内敛。背要什么,要突起。所以真正的我们养生站桩练的是什么?含胸拔背,把胸凹进去,把那个肩胛后背突出来。这时候你在他这些人的后背上摸不到任何骨缝儿的,他整个肩胛骨就像一个大圆碗一样把这个背就扣住了,什么贼风、西风、冷风都进不去。可是那些挺着胸、肩胛骨翘起来的人,那风就从那儿直接灌进去了。在后背上膀胱经上贴着这个肩胛缝有两个穴位,距督脉1.5寸是膀胱经的第十二个穴,叫风门,风门下去就是肺腧,就在督脉和肩胛骨中间,膀胱经第十二个穴,肺气就是从这出来的。肺气如果弱或者外面那个西风烈的话,风就从这个门刮。本来这个门朝里开,啪朝外开,一下就灌进去了。伤到肺以后呢人就开始咳嗽、喷嚏、发烧,所有皮肤痒、过敏就都来了。所以我建议大家别穿那个背背佳,那绝对是违反人的天性的。我用这两个穴治疗现在一些所谓的这种过敏非常有效,现在所谓的过敏或者叫花粉症,其实就是受了一些风,有的是从饮食,把自己形寒饮冷,伤了肺了。另外一个就是受了风了,这种风从风门或肺腧进去,他们表现在身体一起来奇痒难忍,然后身体这些奇痒的地方又游走不定,没法抓挠,还有人表现叫荨(xún)麻疹或者叫钱(qián)麻疹,一起鬼风疙瘩起一片,刚起来还没下又起了一层,看着很恐怖,这些人整天晚上都睡不好觉。所以,我们一般呢就是选择在这个风门穴和肺腧穴,用针刺或艾灸的方法给他把邪气赶走,从哪里来到哪里去。所以包括在美国花粉症和过敏症越来越多的人去找针灸大夫去看,因为他们用的一些抗过敏药其实就是按倒葫芦起了瓢,抑制了人的这种免疫功能以后,人就会打瞌睡,很多人吃完那些抗过敏药以后还开车,开车以后打瞌睡出交通事故,结果找中医看这种病,用中医针刺、艾灸的方法以后,特别是针灸这两个穴位,风门和肺腧,症状缓解得非常好。针灸的效果确实好,但是针刺这两个穴位也要注意,效果好的地方都要冒险。就好像治头疼、头风要扎风池、风府,但如果你要是扎的方向不对或扎的太深,你会伤到人的这种呼吸中枢和心跳中枢。你如果扎后背风门和肺腧,容易伤到肺。这个风门和这个肺腧不要轻易扎针。我这么多年了,常在河边走哪能不湿鞋,我真的给人扎好几例气胸。我们胸腔是真空的。这样的话,你吸气肺才能张开;你呼气肺才能出气。如果胸腔里面进了气,一下这个肺泡就给压扁了。你这个吸气就很困难,严重的话,你会肺不张,就吸不去气。这是胸腔漏气了。所以我们扎后背的时候,一定要谨慎!病人趴在那扎针,你本来扎的那个深度还可以,不会伤到他。但是那病人忍不住来个深呼吸,一下子把肺张到那个程度,一下子把那个肺泡或者胸腔那个膜给扎透了,一下就气胸了。气胸不会死人,但是病人会很痛苦。所以提醒大家啊,医生这个职业,可不是那么好做的一个事儿,要担很大的风险。毛头小伙子学医,谓天下无病不可治。莽撞行医之后,出了事情,有了教训,就觉得,哎哟,要谨慎!这儿要谨慎啊!所以我还提醒大家,以后被扎针的时候,甭管被谁扎,不要深呼吸,这也是一个秘诀。当你被人扎针的时候,深呼吸就会引起这种体位和这个脏腑器官的这种变动。我们婴儿时期都是腹式呼吸。就是你一吸气吸到肚子变大。成长以后都变成什么啊?胸式呼吸。一吸气什么啊?胸变大。两个呼吸不一样。

(肺主皮毛,是特指一些体表的毛,不一样。我发现有的人老了以后,头发白了,眉毛是黑的。或者头发是黑的眉毛或者胡子白了,说明隶属于不同的脏腑。眉毛主要是跟膀胱有关系。因为膀胱经是起于这个眼目的内眦,眉头这儿正好叫攒竹穴,就是足太阳膀胱经气血旺的人浓眉。所以浓眉的人我们都说一般执行力比较强,很可能因为他们精力比较充分阳气足。鼻毛是对应督脉。大家都知道鼻子是肺的开窍,督脉正好从脑门、印堂下来,过鼻子。督脉是人体阳气最旺的地方。督脉阳气足,你能把鼻子温暖,你吸进去冷空气就有一个加温,不会呛到你的肺。督脉一凉,很多人一感冒就知道自个儿鼻子一凉,然后就喷嚏、鼻涕、稀鼻涕出来然后就感冒了,所以鼻毛的话跟督脉有关系。胡子对应冲脉。因为人中这个地方是任督二脉交界,冲脉是环绕人的口唇的。冲脉跟人的生殖功能有直接的关系。太监被去势之后就没胡子了,女人不长胡子是因为她冲脉上不来,冲脉女人散到胸中,发育乳房,就上不来了。除非你把她底下给她塞住不来月经,它再往上冲就长出胡子了。所以偶尔看见个别长小胡子的女青年,你就知道这孩子月经有问题。你看一个男的,胡子稀稀拉拉的,冲脉有问题。冲脉沿着任脉两侧0.5寸,其实就是肾经的那条线往上走。很多男人很性感,就是长胸毛,胸毛也是冲脉,连鬂胡子、胸毛,一看很性感,他也确实很性感,因为这个人生殖能力确实厉害。我治疗很多有胃病的男人,本来是胃有毛病,结果一看,它把冲脉给堵住了,胃结了一块积滞,胃是土,土克水,就把肾精肾气给压制住了,当我把他胃病治好以后,这人突然发现胡子长出来了,另外原来老婆老不怀孕,这下老婆怀孕了,冲脉通了。所以我经常说买一送一啊,本来是治胃病捎带脚还送一个孩子。耳毛还是和肾有关系。肾开窍于耳,另外,我发现很多肿瘤病人耳毛疯长。为什么耳毛疯长反而和肿瘤有关呢?不知道,这是我的发现。腋毛跟心有关系。人的心的血或心的阴液化生出来就是腋毛,我临床治疗一些心脏有问题的人,还有就是一些过度乱服阿司匹林的人,很多人说阿司匹林能融血栓的嘛,所以现在被当成了预防血栓病的药,每天都在吃,吃到最后这人就不停出汗,然后是腋毛脱落,汗为心之液嘛,心的液老这么流失的话,最后它也没有什么能量或气血去滋养腋毛了,腋毛最后就脱落了。还有一种是长手指和脚趾上的毛,你比如大拇哥那儿老有个毛,跟肝有关系。还有阴毛是跟人的冲脉和任脉有着直接的关系,临床上我们治疗一些产后大出血的或者是伤到人体阴液的人,这些人第一表现就是阴毛全部脱落,就是伤到了他的肾精了,冲脉、任脉都是肾精所化。乳头是两个经络经过,一个是足阳明胃经,从上往下,经过乳头,所以乳头有个哺乳作用,喂奶的作用。胃者,仓廪之官,气血只是生化之源,你吃进去东西化成气和血,最后才变成了奶,其实也是你的体液或者肾精的一部分,所以,首先乳头是属于胃。所以很多女孩子说我乳腺要发育,那你得好好吃饭呀,你整天吃黄瓜、西红柿,跟个兔子一样,那儿不可能有发育。

诸痛痒疮,皆属于心。所有的痒,痛,还有那种疮,我们说的那个头上生疮脚底流脓。都属于心!疼和痛和痒,都是个主观感觉,不是客观存在。因为我临床上碰到很多人,有一个很大的伤口,有的还在流脓…,但是你问他:疼不疼?不疼,没感觉!可当你用针灸,用中药,最后让它那个流稀汤寡水的那个伤口开始出现浓稠的黄脓以后,开始疼了。疼得有时候一宿一宿睡不着觉。然后等这些浓排完以后,人开始长肉芽了。那个痒是生机萌动的那种感觉。为什么开始不觉得疼?心不在焉。所以中医给人治病,其实是个回神的过程。他有自愈的能力。问题是他不关注这儿了,那我就把他的那个气机和神机给他引到这儿来。所以我看病不怕这个人说疼啊痛啊,我怕那个人没感觉。我一摸,这儿都硬了,那儿都凉了。人家说我挺好,吃嘛嘛香。为什么?心不在焉。很可怕。最可怕的叫厥逆,麻木不仁。或者我们中医叫“痹”。最好的那种感觉,痒!一看痒起来了,阳气得复。很多人打喷嚏打不出来,一到鼻子一痒,诶,阳气和则嚏,阳气回来了。如果是因为精枯血燥,就是说身体干燥引起的内风引起的那种痒,那个就特别不好治。我们讲痛,它是一种封闭的,阴沉的,就是隐而不发的那种沉闷的感觉。疼是热性的,尖锐的,开发的,这叫疼。

“北风生于冬,病在肾,俞在腰股”。北风从北方来,代表寒冷,肃杀,黑色之气。但这种气对我们的生命也是必需的。你那么疯狂地生长,喧闹了以后呢,该收藏一下了。别折腾太过,这样你会活得很久。很多人说我就喜欢热,不喜欢冷。一到冬天了,我们很多北方人都跑到海南去过冬。我说你要不是个病人,不是那种患有严重呼吸道疾病的人,倒没必要。到北方冷一冷,紧一紧也挺好。但是呢,北方这种过度的寒冷,很容易导致一些问题,表现在肾,肾如果封藏太过,阳气不足,它会漏。就是我们经常说的遗精啊,或者遗尿啊,或者稍微一咳嗽小便就出来了。我临床见到很多这样的,女性居多。因为女性的她这个尿道比较短,肌肉比较弱。这都是肾的阳气不足了。还有会出现什么,尿不出来。比如我们现在很多老年或中老年男人得前列腺炎,一站对着墙站好几十分钟,就是尿不出来,滴滴答答。还有人会出现尿结石。当这种风侵入到身体以后,通过刺激它俞在表面的这些气,俞在腰股。腰在后背,但腰的具体定位是这样,我们有二十四节脊椎,脖子上有七个节,叫颈椎,在我们肩膀上面,可以我们左顾右盼,可以上下俯仰,这是七节颈椎。另外有十二节叫胸椎,这胸椎是长着肋骨的那节脊椎,长着一对肋。就是保护我们的整个胸腔,我们身体里面最重要的脏器,肝心脾肺肾,全在肋骨的包裹下,所以这是我们身体最宝贵的东西。那么下面五节呢,叫腰椎,从十二胸椎往下,再数五节,这五节叫腰椎。所以病在腰,就指没长肋骨的那五段腰椎。腰一,腰二,腰三,腰四,腰五。腰为肾之府,所有腰出现的问题,包括腰椎出现问题,或腰的旁边,我们叫腰肌劳损,腰的肌肉出现了问题,都跟冬天受冷,伤到了你的肾有关。伤到你的膀胱有关。睛明穴是膀胱经的第一个穴,在两眼的内眦。挤按睛明穴的时候应该是有肾的反应,其实触动的是膀胱。睛明穴是一个非常好的穴位,它能治腰疼。有的人比如说左边腰,急性腰扭伤,你就在他右的眼角的睛明穴,给他放点盐水,然后它就开始涩嘛,流眼泪,眼泪流完了,腰疼好了。眼角的外眦叫瞳子髎,就是我们容易长皱纹、长黑斑的地方。这是胆经的第一个穴,很多女人美容经常要用。所以说,一个女人如果说出现了这个眼角的鱼尾纹,就是她的胆气不足的表现。再往里导,肝的问题。很多人眼睛,眼下边出眼袋,或者眼泡。眼下边卧蚕,肿起来,这是胃的问题。就是环绕着我们眼睛就是三条足的阳经。股和腰不一样。真正的股,我们指的是大腿。大腿起于股骨头,就是我们髋骨,它是个窝儿。这股骨头呢,像个小圆球,嵌在里边。就是我们腿呀,迈腿走路都没有事儿。现在一年四季都在人造北风,寒风,然后侵犯到你的身体里边,造成这种病在腰和股,股骨头坏死,所以这个大腿出现的最根本的问题呢就是很多中老年人,出现了股骨头坏死。伤到了骨头,很多人就换成一个人工的关节,但是我告诉大家一句话,不是自己身上的肉长不住。身体植入那种异物,迟早会起这种不良的排异的反应。最好的办法就是,你别让他坏死。那万一有人已经出现这种情况怎么办呢?把受到的那个贼风给它赶出去,我们说驱风散寒。大家都觉得好象太玄了,不玄。造成股骨头坏死的还有滥用激素。激素就是提前透支燃烧你的骨髓。本来这个骨髓是营养我们骨头的。骨髓充盈的话,骨头是坚韧而且有弹性,不至于摔一跤,摔成粉碎性骨折。老年人骨髓空了,一摔摔成好几块,小孩子一摔,我们叫柳枝或者青枝骨折,就是摔了很快就能长好了,为什么?肾精足,骨髓充盈。所以那些滥用激素的人,最后造成一个恶果,特别是前几年就是治疗某个疾病的时候,很多人用什么?叫冲击疗法,这种就是打着科学的名义滥用激素,就是说我平时用这个计量的激素已经够历害的了吧,压不住。压不住就加倍用,直到把你压住为止。最后这些人都很惨。都拄着双拐,坐着轮椅,股骨头全坏死,这就是从里面给掏空了。另外一个就是我们说了股的起头在股骨头,大腿骨的终止在膝关节那,他的背面我们叫腘窝,腘窝这有三个穴,中间一个叫委中,外侧叫委阳,内侧这个叫阴谷,他有三个穴,其实就是我们讲的膀胱经和肾经的,都是属于他们的穴,老百姓或者中医有个很通俗的方歌或者针炙歌就是四个穴,腰背委中求,就是当你的腰背出现了疼痛问题以后扎委中。腰椎间盘突出的人,你摸他的委中,委中它是个窝。我们叫腘窝。正常的人它是凹下去的,不正常的人,腰椎间盘突出的人,腘窝是凸出来的,凸出一个硬结。我前两天碰见一个人他告诉我说,练肾就要做仰卧起坐。他说,肾那个地方折来折去,肯定能练习腰肌。这叫简单粗暴。真正补肾、巩固肾气的,就是我以前给大家讲过“撮谷道”,就是“提肛”。肛门是督脉过的地方。督脉的第一穴叫“长强”,在我们尾椎尖那个地方,然后它从会阴经过肛门,到长强,然后往上走。你把肛门的力量加强以后,它里面有个暗劲儿,能传进去。这种方法对男人,治疗阳痿、早泄、遗精、遗尿都有效。对女性,治疗子宫脱垂、产后阴道括约肌松弛,也非常有效果。就像我刚才说的,一个人肝病把脖子给他揉软了。肺病把他的肩、后背那个肺腧、风门穴给他揉开了,把肩胛骨给他弄着实了,别老翘着。那肾病一定要在他的腰和背上、腰和股上去下功夫。我们说“腰为肾之府”。很多人得了肾病,古代又没有穿刺,也没有手术,就在他的腰上,从腰一开始,它旁边的那些穴位,就开始跟肾有关系了。腰一旁开一点五寸,叫三焦俞。三焦跟人的很多激素,比如甲状腺、胰腺、肾上腺都有关系。腰二旁开叫肾腧。肾腧的中间,就是腰椎棘突下,那有个穴,叫“命门”,生命之门啊。命门你要扎根针穿出去,从前面出来,正好对着肚脐,神阙。然后下面还有一个腰四,腰五之间叫大肠俞,很多人啊我说一受惊吓屁滚尿流,就是肾的一种封藏的力量没了,肾主恐嘛,肾气兜不住了,所以你看这个大肠俞,也是在腰上。很多人腰你摸上去冰凉冰凉的,他本来足太阳膀胱经应该是热的,气血不足。他围个狗皮之后,他觉得腰上热乎点。很多女性出现阴道细菌感染的问题,白带过多的问题,她们以为是细菌感染了,其实是细菌生长在阴冷,潮湿,晦暗,阳光照不到的地方,你给细菌提供了一个很好的场所,它才会长。中医治病啊,就是阴是阴,阳是阳,该阴的地方去阴,该阳的地方去阳,胸是阴,你把它含起来,背是阳,你把它挺起来。肚脐,它是个神阙,它是个门,它是凹进去的,你让它凹进去,凹进去越深的人,说明什么?身体越好。

(现在这种电视广告的轰炸对人影响太大。有一句话叫,谎话重复一千遍,它也能变成真理。它为了满足市场的需要,大面积盈利的需要,它会制造一种概念,然后让你接受这种概念,就跟那个被洗脑一样,按他那个做。六味地黄丸,我讲过,它是滋补肾阴的药,它脱胎于金匮肾气丸。金匮肾气丸里面是有肉桂和附子,这两个是热药,正好平衡了六味地黄丸里那个熟地黄或生地黄的那个寒性,生地黄又叫地髓,非常凉的一个药,能止血,就是你有热性出血了,它能给你冰镇住,所以说它是一个非常滋补肾阴的药。现在人不论自己是不是肾虚,都在吃这个药,也不管自己是不是肾阴虚,还是肾阳虚。我看很多人都吃得满脸都是黑的。那地黄是黑的,肾也是黑的。水气过重,阴水之气补的大发以后,满脸就发黑。所以我是反对这么吃药的。还有些人出了肾的问题以后,除了六味地黄丸,就是吃冬虫夏草。冬虫夏草也有点炒疯了,大家就炒一个概念,然后把价格炒上去,然后这帮炒作人撤资金,一走,把你们全旋进去,都这样。这套把戏,每次都看着那么拙劣,但每次都那么有效。所以我跟大家说,冬虫夏草没你们说的那么神。吃了未必见得能补肾,真正的补肾,记住我说的话,别穿高跟鞋,脚后跟要着地,另外呢,撒尿的时候要咬牙。肾是制冷的,心是火,肾是水,让我们心情平静,让我们晚上睡觉,让我们高烧退掉,都是肾来干这个事,但肾也得有动力吧,就象我们给空调插电,没电就工作不起来。这人表现就是焦躁,睡不着觉,就是那种亢奋,当它肾制造出体液,其实就是我们说的精气神的精的那一部分,全身开始循环以后,突然出点汗,心静自然凉。其实就是肾工作起来了,这叫肾阴。很多人出现了这种干燥综合症,其实就是肾阴不足,但是你往根上导,很可能是通向空调的电力不足。所以你说扶阳派为什么不去补肾阴呢,他认为他这个空调是正常的,只不过通向这个空调的电不够,他通过给它加这个电,用的都是阳的药。

“中央为土,病在脾,俞在脊”中央就不叫风了。大家说风这么不好,那没风是不是好?不见得。风是能生万物,也能害万物。我们说它对身体会有害,但是没有风也不行,会造成一些脾胃方面的疾病。没有风的推动,人会吸收了很多不应该吸收的东西,造成了人体这种富营养化,我们讲东边是肝,西边是肺,南方是心,北方是肾,中间儿是指我们的脾胃。胃是主消,吃进东西它把它磨碎了,大的变小了,冷的变热了。脾是太阴,阴在内,阳之守也。它负责收藏。它叫太阴,什么意思?大管家婆,是一个非常具有这种看家护院本领的 “人”,它会不分青红皂白地把很多东西就收敛进来。我们为什么说肝、木去克脾土呢?肝的东风一起来,就说,收那么多破烂儿留着干什么呀?赶紧卖了,腾出地儿来。东风如果不起来,或者肝木对它没有推动作用的话,他就会不停地去攒东西。衣服湿了,挂吃去晾干,它靠的不是外边的那个温度把它烘干,是风把它吹干的。这个风一吹,水分子就流动了,所以,就算温度不高它也会干。所以中央这个湿土,它位居中央,好像占便宜,也吃点儿亏,就是那个风气,它流动不起来,容易让人产生什么,现在出现高血糖,高血脂,还有很多人出现过敏,其实就是吸收了多余的东西,破烂东西留在身体里面不往出排就是没风吹动。治疗这些风气推动不了的人,或者是脾胃有食积,富营养化,吸收过多东西的人,怎么办?我们治疗小孩子食积有一个办法:捏脊。捏起脊柱上面那层溥皮,往起提,从那个尾椎开始往起提,提到这个后项。理论根据就是在这儿,正面就是任脉,你看我们在腹部有一个主管胃的,有上脘,这是在肚脐上面七寸,有中脘,肚脐上面四寸,还有一个下脘,肚脐上面两寸,这上,中,下脘是分别负责胃的入口,胃的主体和胃的出口,所以你要调这个胃,所有的胃病去调这个地方。调脾的话呢?脾在肚子上面有个募穴叫章门,章门就在我们第十一肋骨的游离端的端头,这是治前面,但是早期的脾胃消化不好都表现在阳面,就是背面。但是现在找我治病的人都到阴面去了。有很多腹中有结块,你摸都摸得到的,按下去挺疼,到医院又查不出来。中医专门给它们起个名叫症瘕积聚。这个好治,你给他点个穴,他可能打个嗝,放个屁,它就没了。它不是长癌了,不是长肿瘤了,它是气血流到那到暂时不动了,就好像暂时堵车了。好像新疆还有一种疗法,叫提搏气,它是找主动脉搏动的异常,它认为很多病其实是二心脏,肚子里面有个腹主动脉,它也在跳,它的搏动出问题,这其实都是我们古人的这些医生的精华智慧之所在。所谓能治未病,当它出现功能上的问题的时候,我们就已经发现了,或者帮它解决了,你別非要拿出证据来,那会已经不可收拾。我治很多这种症瘕积聚的人,心有千千结的人,愁肠百结的人,心肠硬如铁坚如石冷如冰的人,他最早都是一口气,当你用一些药,温热药把它化开,我现在是每个人基本上要扎针,现在已经有人评论我扎针,叫稳准狠,不由分说,病情还没描述完呢,你的针已经扎我肚子上了,我心说你的肚子告诉我的信息比你告诉我的信息要多得多,扎完针吃完药以后,你知道这人最大表现是什么吗。屁多了。为什么我们身体会想出一些邪恶的念头?我个人认为,这些邪恶念头背后都有邪恶的气这种恶臭的屁放出去,突然那邪恶的念头就没了。任何的意识形态问题,都有生理基础。

“故春气者,病在头”春天容易刮东风,这个东风鼓舞起肝气,而过多的肝气呢,它会表现在人的颈项上面,如果颈项这个防线又被冲破的话呢,就会直接冲上头,所以春天很多人偏头疼发作,偏头疼发作之前人有一个特别奇怪的表现,第一突然嗅觉变得极其敏感。一点点特殊的味道他都能闻得见,另外一种就是眼睛极其敏感,马上就要关窗户,因为他受不了外面正常的那种光对他的刺激,要让自己处在黑暗当中。偏头疼现在人们都说什么三叉神经疼啊,从物质上去找原因,中医认识比它深,从能量上找原因。肝我们说过起于脚大拇哥,是在大拇指和足第二指的中间,那有个穴叫太冲,所以那个穴一定要给它往下扎泄掉它,另外肝和胆不是互为表里吗,在那个脚指的第四五中间,那是我们足少阳胆经,那有个穴位叫足临泣,扎这儿有点疼,会让人掉眼泪。头上也有个临泣,足上也有个临泣,就是能够缓解他的这种偏头疼。左面的偏头疼偏于淤血,右面的偏头疼偏于气,就是气太旺。中医有句话叫左血右气,一边是血,一边是气,很多人左半身右半身,感觉都不一样,有些人出汗,左半身出汗,右半身不出,有些人说我左半身发麻,右半身不发麻。其实老天爷赋于我们有两套系统,都在身体里面,就看你启动了没有。很多人就启动了一套,然后一生就是男人的生理,男人的心理,男人的行为,很多人同时启动两套,或者有些人启动了一套不属于自己的,跟自己生理不符的那套系统。很多人生为女儿就想做男人,有人生为男人就想做女人,还自宫,说明身心的分离。很多疾病其实不是跟细菌和病毒打架,他自己内心在打架。两个我,一个是后天的我,一个是先天的我。有的人是同时把先天两个我都启动了,这就很痛苦。这种病是最难治的。后来这个人去住精神病医院了。我也治不了这种病。这需要古代人能有调神的那种大师,能调这种神。前额痛我们叫阳明头痛,你去治他的胃,我们用白芷,吴茱萸汤去治,后脑勺疼就得用细辛,羌活一些入肾的药。这些就是气往上冲,在春天表现头面部这些症状,你去治他的肝,这和东风起来有关系。

“夏气者,病在脏”脏是五脏,腑是六腑,腑是属阳,它是对外开放的。从嘴里探个钩子,你能摸到的东西都叫腑,在这个腑和皮之间,跟外边不接触的,都是脏。所以肝、心、脾、肺、肾,这是脏。从开始胃、小肠、大肠、膀胱、胆,还有我们讲的胰腺,胰腺其实就是包括在我们中医的三焦里面,这些都属于腑。夏天热风起了,容易伤到人的心包和心,表现在什么?胸胁。肋骨包裹的是我们身体里边最重要的脏器,为什么我们不怕伤寒,怕温病。寒气它从脚下起,它先伤太阳膀胱,先伤的是腑,然后呢少阳、阳明,然后才开始入脏。南风带来这种热风、热邪,它直接伤到的就是脏。温邪上受,首先犯肺,逆传心包。你看,先伤的是肺,然后马上跑到心包,直接就伤心了,就出现神昏谵语出血这些症状。

“秋气者,病在肩背”。秋天西风起来以后,肃杀之气容易到人的肩背的阳气。肺的俞在肩背,我们说这个肩胛骨把人包裹的很好。上次讲了第二胸椎旁开1.5寸那个穴叫风门,风门下面叫肺腧。还有后背肩胛骨上那个穴叫秉风。秉它其实是个象形字,手里抓了一把禾苗的那个意思。所以很多英文书直接把那个秉风穴就翻译成grasp the wind。那个穴属于小肠经。它在我们肩胛骨上有个小横梁叫“肩胛岗”的上面。我现在用它治疗很多办公室的这种颈肩综合症。秉风穴对这种受了西风,伤在肩背的人特别有效。只要吹它就是风,很多人睡着了还开着电扇或者空调。跟大家提醒一下:风跟风还真不一样。你拿扇子扇的风和那个电扇吹得的风、还有空调的风感觉完全不一样!因为它的发源地不一样。这个机器制造的这种风,生硬、粗暴,就是好像蛮不讲理,直接就往你身体里面钻。我劝大家夏天凉了静静地呆一呆,自个儿拿个扇子扇一扇,或者给自己身边的人扇一扇,比吹空调要好。

“冬气者,病在四肢”中医有句话叫:四肢者,诸阳之奔也。意思就是说身体有了额外的气血以后呢,它会往四肢走。我们说身是本,胳膊腿是肢体,先顾本。到了冬天如果你伤到了自己的本,人体会不由自主地把阳气收敛回来,照顾自己的身的需要,忽略四肢的需要。所以很多人到冬天手脚冰凉,出现冻疮。所以寒气重的时候呢,会让自己的四肢容易产生病痛。有些人还会出现血栓,就是我们现在说的坏疽(jū)。有些人还会出现这种四肢的麻木,或者麻,痹,痛,都会出现。这时候呢一个是要保暖,已经出现了问题,赶紧先治身,额外的有阳气去流向他的肢体。气血不足有可能,气血过亢也有可能。有些人手脚是发烧,有些人出汗手还冰凉,就是说阳气把它蔽住了。你摸他手吧,从外关往上是热的,外关以下都是凉的,阳气蔽在这儿了。然后多余那种湿气它总是在不停的流,就好像阳气关不住门,跟大小便失禁是一样的。给他扎针、灸,把这阳气通了以后,手也热了,也不出汗了。我看到很多人不注意这种细枝末节的事情。女性来来例假前,把脚放到冰水里,例假马上憋回去。还有的来例假以后,拿凉水或者温水一冲头,例假马上憋回去。但这样后患无穷。还有一些阿姨喜欢在家里面洗东西,都是冰水。人可以无知,但不能无觉。很多人就是没有感觉,他是被麻痹住了。所以大家洗碗,洗手,洗衣服的时候,那个水一定要温。冰凉以后最后就落下这么一个结果,最后就是通过四肢让那寒气进去,伤了你的肾。有些人从此就落下了这种风湿啊,然后关节就变形。风湿有两种,一种叫风湿,一种叫类风湿。类风湿,自身免疫的,它跟很多复杂,包括心理都有关系,我说的风湿就是这种风气,湿气,或者寒气,会出现一种凝滞,或者是麻痹。最后呢,伤到人的筋和骨。有些人说我长骨刺了,有些人关节会老用的话就会变形。很多人说我做艾灸,其实那做不好也是个邪热。很多人做艾灸以后,开始就嗓子,肿、疼,眼睛就干,其实那是南风伤着了。我们看到很多按摩科的大夫,或者是中医搞外科包括帮人按摩的人,不会用力用气,不会自我保护的话,自己手也变形。什么腱鞘炎呀都会有。其实是互相的一个感染。所以我们中国人见面不是握手,是作揖抱拳。干嘛不管青红皂白上来就伸手?这种病气其实是一种氛围,它不是一种物质。它是一种对人的精神、情绪、情感的影响。慢慢接触病人多了以后,我就突然发现,是你医生的这种能量、气势把病人压倒,还是病人把你干掉?所以我的很多病人一进我那个厚朴学堂或者御源堂,徐大夫我本来手挺热,到你这儿手就冰凉?我说好,你的病我能治。可是我见过几个病人,人家一进屋,我的脸开始发麻,就知道压不住,我就不敢治了。为什么很多做心理咨询的人自杀了?没有金刚钻,别揽瓷器活,你以为人得一个病容易吗?你知道人家背后的能量有多大吗?不掂量自己就往上冲?还有你说这个痛风。痛风最早期表现在一种游走不定的这种疼痛。有的人出现是脚大拇指疼,固定不移。有的人是今儿左大拇脚指疼,明天跑到另外一支脚,或者跑到膝盖了,或者跑到手上了,游走不定。但是痛风的发病原因跟风还真没关系,跟饮食过于阴寒,不化,又被你吸收到了血液面边有关。所以,痛风我们是按血液病来治的。很多人最早得痛风,治疗不得当,后面引发丹毒——淋巴管炎。就是腿上一片出现感染,淋巴结出现肿痛,腹股沟的那个鼠蹊淋巴结出现肿大。然后就明显出现脑血管意外,出现中风。所以痛风,你绝对别说我是受风着凉的事儿。痛风怎么治?一定要把吸入到血里面的那种阴寒的东西给化掉。针刺,放血,把那种阴寒污浊的黑血放出去,这是给邪气以出路。还有就是扶阳派的做法,用大剂量的辛、热的药,甚至是些有毒的药,慢慢吃,慢慢喝,把体内阴寒的血等于给它过滤一遍,把那些东西化掉其实就是燃烧掉。你阳气不足就是燃烧不充分。痛风最后会导致尿酸高,这个肌酐和尿素氮,就是现在的医学分析,肾的通透过滤已经出现问题了,很多东西就变成尿酸,甚至会沉积在骨膜上,那种疼是剧疼。痛者不通,通者不痛。碰到痛者你赶紧把这个通道给他打开,自然就不痛了。善言古者必有验于今,现在大家都懂点医,嘌呤代谢障碍,这个嘌呤代谢其实就是蛋白质代谢产生的一种废物,正常人能把它化掉,燃烧掉,尿出去就没有了。不正常的人,有痛风的人,代谢不是很好就留在血液里面、体内。你想想,你不吃肉,不吃海鲜,不吃猪下水,难道你就不产生嘌呤了吗?你可以不摄入,但你不产生嘌呤不现实。所以主要任务还是加强分解,催化剂把它化掉,加强你的小肠的温度,小肠是赤肠,热心肠让那些酶,酶就叫催化剂,让他们好好工作,把你代谢出来的东西化掉,这是关健。我治过好几例痛风的病人,一摸肚子,冰冰凉,把肚子阴寒的东西化开,一天放了一百多个屁,为什么?他痛风开始也是一种寒气的凝结,寒气凝结以后,你把它就好像阳光照射以后,它就变成水蒸气,变成气散开了。所以治疗痛风一定要让自己的三焦功能和小肠的功能热热乎乎,痛风的那个病根就被挖掉。

“故春善病鼽衄(qiú nǜ)”鼽的意思是鼻塞流清涕,这是一个常见的感冒的症状。衄是鼻子出血。这个大家肯定不陌生,一说感冒了,嗓子疼一般是实火或者受了风热,可是一说感冒了,鼻塞流涕一般都是受了风寒了,有的人受点湿气也会流鼻涕。鼻子堵了,一说话囔囔的,鼻子也闻不见味儿了,鼻涕擤也擤不完,而且流的都是清汤寡水。《黄帝内经》有句话叫“诸病水液,澄澈清冷,皆属于寒”。一看流这种清汤寡水的清鼻涕,像水一样,就是受寒。我们说了春天肝气受影响,它往脖子往头上走,这就是风邪上受了。先上到了鼻子,把阳气给闭塞住了。碰到这个鼽我们就用辛温、开窍、解表的药,最简单的方法,用服气的办法,把那葱白拿开水煮了以后,你就倒在一个碗里或者杯子里,然后用纸给它盖住,露一个小孔,就用汤的那个蒸汽带着那个葱香味儿,你就趴上去闻它。这一闻,立刻通窍了。葱白是个通督脉的药。我们《伤寒论》有个抢救人不行了快死了的药,叫白通汤,所谓白通汤,就是在通脉四逆汤的基础上,加了葱白,它有振奋人的元气,就是督脉的作用。还有现在流行一种叫取涕法,拿个纸条往鼻子里捅。这个在一定状态下有用,就是当你的阳气快出来没出来的时候,你捅它一下让它出来。如果你根本鼻子那儿都没有阳气,你把鼻子捅烂了你也打不了喷嚏。鼻塞流清涕还有几个疗法,按揉鼻翼两边迎香穴,通鼻窍的,还有就是鼻根两眉眉头这儿有两个穴,膀胱经的第二个穴叫攒竹穴,当你把这个迎香和攒竹揉开以后,揉通了以后,自然鼻子就通了。人体的体液都归肾脏管,这个液是指的我们的体液,血液、泪液、汗液、唾液,包括这种精液、阴道分泌液,都是肾精所化。这种鼻涕啊粘液它有保护自己身体的作用。它一个是滋润,另外就是把一些污浊的东西带出去。咳嗽带的痰,鼻涕流的这种液体把细菌、病毒、有形的、无形的东西带出去。但是你老这么流的话,就是明显出现一个问题,记忆力下降,伤肾了。所以中医管这种鼻窦炎,老流这种鼻涕,而且是浓鼻涕,不叫鼻窦炎,叫脑漏!所以大家千万别忽视了这种液体的损失。你看《伤寒论》,桂枝汤,喝完桂枝汤,张仲景交代得很清楚, “覆取微似汗,啜热稀粥一升馀”, “遍身漐漐微似有汗益佳,不可令如水流漓”。微微发点儿汗得了,你要出汗出那么多伤肾。你比如说蒸桑拿这个事儿,很多人先蒸得自己浑身跟个螃蟹一样,然后冲出去就跳到那个冰池子里边,他觉得这样就是锻炼身体。我们中国人千百年来是被呵护长大的,你不要去那么折腾。鼻子出血,老百姓都知道怎么办。脑门上拍凉水。脖后跟拍凉水。脚心拍凉水。用那个蒜贴在脚心的涌泉穴上也管用。还有用新鲜的白毛根或者是干燥的白毛根,煮水以后喝,白毛根有非常好的凉血,止血的效果,一般治疗一些阳气比较足,或者孩子实火比较大的这种反复鼻子出血的,我就这种方法,就给他把他血里边的这个火给他泄掉。还有就是在后背督脉上几个重要的穴位给他扎针,放血。那放几滴血,可以拯救鼻孔里的一堆血、切忌让人仰脖子!督脉上有几个穴是泄人的阳气的,大椎穴。一般我们治疗风热感冒首取的穴就大椎穴。大椎穴扎完以后给人一种清凉的感觉。还有一个穴就是至阳穴,这两个穴是泄我们督脉的有了邪火最好的穴。不知道怎么扎穴的可以刮痧,是泄身体或体表邪热的最好方法。

“仲夏善病胸胁”胁是由肋骨组成的。一根一根那是肋。它们俩连成一片叫胁。夏天是南风,刮南风伤了心啦!它体现在胸胁的不舒服。有的人说怒伤肝,伤肝之前也得动心,没经过心的同意,它伤不着你,不会影响到你的五脏六腑。所以夏天容易发的病,人会觉得胸闷,老想长出一口气,老在那不停叹气。中医讲,善太息,但你问题到底有什么事,他也没什么,就形成了这么一种习惯。还有人就是表现为两胁的胀痛,不舒服。还有人表现为义愤填膺。膺在乳头上面,那有个穴叫膺窗。生气后本来是两边肋骨疼,这个气要生大发了呢,往上顶了,顶到前胸正面,叫义愤填膺。我们说的乳腺病,某些学科或者某些医学只关心乳腺的问题。中医作为一种智慧的医学,博大精深,它明显意识到乳腺跟什么有关?跟胃有关,另外跟心包有关。心包经起的那第一个穴位叫天池穴,乳头外上方一寸,在第四五肋骨中间。很多人得乳腺增生、乳腺纤维瘤、乳腺癌就在这个位置。义愤填膺或者伤心动情,所遇不遂,心情不好,都是乳腺癌的诱因。到现在为止医学也没有发现这乳腺癌到底什么原因造成的,我告诉你,按中医讲伤心的人才得乳腺癌,不伤心的人永远不得乳腺癌,脸皮厚、心黑的人不得乳腺癌,所以想要不病胸胁,先不要伤心。想要不伤心,第一要避外面自然的风,另外人言可畏,你跟很多人相处,大家都披着张人皮,可是你要知道很多人是披着人皮的狼,他说出的那些话言辞很恶毒的,他做的那些事也很会伤害人的。如果你不注意防备的话,你会被伤到。

“长夏善病洞泄寒中”我们一年有四季,但我们有五脏,中医单门有个说法:就是脾针对长夏。长夏就是夏天和秋天之间的那一段儿;还有说是春夏秋冬中间的那十八天。我倾向于后者。脾是它后天之本,一年四季你都离不开这个脾的产生这种气血,就每个月抽出十八天,我们归到这种脾来讲。脾主吸纳,把你胃、肠消和化好了的东西它统统地收进来。我建议吃炒熟了的菜,这样就帮助了你的消和化,这样尽管损失了一些营养,但是你能消它化它吸收它,你还是吸收进去了。你生吃进去生拉出来,你不等于穿肠而过,营养还在那儿吗?很多人说我要吃凉菜,我说凉菜中国人叫下酒菜,当你喝那个热的烧酒或者是黄酒的时候,用凉菜来平衡那个酒的热性。你喝点儿冰镇的饮料,再喝点儿冷的果汁,你还再吃上凉菜,这些人就是没有知识。所谓的洞泄就是中气都下泄了。中气下泄有的人表现胃下垂。有些人肛门脱出,还有些人肾下垂。肾本来是被肋骨包着了,我们的第十一肋、十二肋就是一个肋和脊柱的交角,叫肋脊角,很多人中气不足,对这个肾的固定、牵引的力量就削弱了,结果就肾下垂。还有些人子宫脱垂,这也是中气不足。这些人多有长期的腹泻历史。为什么叫寒中?就是说寒气不是侵犯了你的体表了,这种寒气是通过你的饮食直接伤害到你的身体的内部。我们管脾胃叫中焦,是运化水谷的,寒中了中焦以后表现出来了就是这种洞泄。冬暖脊背夏暖肚,夏天一定要把肚子盖严了,不要让它着凉。中国人的脾胃不适合外国人的那种饮食,人家吃冰块儿喝冰水,你不要去那么做。而且建议大家最好去吃我们传统的已经定型的饮食,它经过千百年来中国人的人体试验,证明是符合我们的体质的。我们知道的人啊,一般苦瓜都拿红辣椒炒,这样寒热平衡。鸡蛋很阴寒,苦瓜又是苦寒的,这个就是给那些疯子吃,就是登高而歌、弃衣而走那种疯狂、火气特别大的人吃正好,你给一个普通老百姓吃苦瓜炒鸡蛋,我说这仅次于癞蛤蟆炒鸡蛋,毒药!大家要恢复觉,让自己的胃有觉,吃进之后知道舒服不舒服,吃完以后不舒服我不吃了。另外无觉的时候要有知,学点中医的饮食知识。寒热温凉怎么搭配,君臣佐使怎么配。我经常跟我的学生和病人说,水土不服有两种情况。一种是你跑到外地去吃外地的东西容易出现水土不服,一方水土养一方人。你在这个生活的地域里面形成了你自己的饮食习惯,你身体分泌一些消化酶。就是已经习惯去消化你吃的这一块儿食物。你突然吃那种异地出产的东西。它有一种其它的营养成份,或者蛋白质或者脂肪,身体一下就不适应,不适应呢就会闹出病来。水土不服第一个表现,上吐下泻。有的严重的还会发烧。所以我们到了一个离我们这儿比较远的地方,一定要慎重饮食。不要这是当地的特产风味,就去大吃特吃。浅尝辄止,给身体一个适应的过程。尝了以后,没出现大的反应,再去吃。还有一种情况就是交通便利了,你在本地,但是你能吃到全世界全国各地出产的东西,你照样会水土不服。真正养人的是家常饭,那你就像真正能扶持你一辈子,是你老婆,绝对不是那些二奶和情人。另外吃完了以后,有人就拉了,拉了以后还算好,但是很多人是没拉。海参,胶原蛋白,是吧?胶原蛋白能被你消化利用了,能紧致皮肤,润泽你的毛发,或者能渗到骨髓里面,能让你健康长寿。它如果不被你消化,留在体内就是痰核。脂肪瘤中医叫痰核。不管脂肪瘤还是神经纤维瘤,为什么叫痰不叫淤血?因为它摸上去是光滑,可移动的。淤血摸上去是坚硬地、沉滞不动的,它软硬度不一样。丝瓜是专治这个浑身长这种脂肪瘤,而且建议拿那个丝瓜瓤子搓澡,还有不吃萝卜芯专吃萝卜皮儿。这都是化痰散结的。还有新会陈皮,陈皮里面吃橘子剥下来的那个白丝,橘络。橘络和丝瓜络都是最好的治疗痰核的药。有了痰核,冷饮您别喝了,绿茶您别喝了,水果、牛奶你别沾了,这些都是化痰生湿的东西。还有一味药特别好,南瓜子。南瓜子我们中医是用来治疗得了那个猪囊虫病。就是身上不是长那个脂肪瘤了,就是长出一个小的那种包囊里面都有囊虫,中医用南瓜子去消它。可是我们现在人就好像那种穷人乍富,我看我的病人里面,有天天一只辽参的。以前人吃干海参,它经过一个发制。发制有的时候用烧碱,它能够平衡一下这种海参的阴寒之气,所以干海参发过以后吃效果还挺好。牡蛎是个阴阳合体。它根据自己不同的季节和时间是可以转换性别的,所以它是个阴阳双补的一个东西。它又能滋阴,又能壮阳。这是动物界里边很少有的,我们中医把它也当一种治疗劳损、虚劳虚损的非常好的一个药,就是用牡蛎的肉。现在近海污染特别严重,我建议大家千万不要吃那个生牡蛎。炭烧牡蛎是最好的一种吃法。吃完以后,消化吸收特别好。如果你特别想滋阴,不想让它那个阳气发动太厉害,我们就叫牡蛎煎,牡蛎煎就是牡蛎和鸡蛋,一块儿摊成饼,但是里边还得放点姜末,不然,你太阴寒吸收不了。更好的一个东西是牡蛎的壳,敲成碎块儿入中药,你看我们中医开方子,经常开一个生牡蛎。牡蛎壳有非常好的滋阴潜阳的作用。治疗高血压,就是人的阳气就往上顶,但下面没根,虚阳上浮的这种情况。出现了洞泄寒中以后一定要把这个寒气赶走,这叫祛邪。敌人赶走以后补中益气,程序不要搞乱了。你要是先去补中益气,就是说我把你漏洞给止住了,但有可能把那寒气留在肚子里。这叫闭门留寇!将来就是隐患。很多人肚里面莫名其妙地就长出一个个的硬块儿,就是把寒气留在体内了。祛寒气的方法有外敷和内服的方法。外敷的方法就是出现洞泄寒中的时候,不要马上去吃那些止泻的药。我看到现在广告上——吃一片就不拉肚子,那些该拉的东西出不去,还会乱窜。所以绝对不是滥用什么抗菌素或者止泻的药去把它止住,而且它也不是细菌感染。现在医学治疗这种腹泻,马上,不分青红皂白,就是抗菌素。结果肠道里边还有很多有益菌,一用抗菌素把那些有益菌也杀掉了,导致更为严重的细菌感染,甚至是霉菌感染。所以现在世界卫生组织碰到这种水土不服导致的腹泻,也强烈建议医生不用抗菌素。怎么办?补液。就是给你泡上那种糖盐水,怕你把自己的体液拉没了。然后喝点热水,包括0.9%的这种盐的含量的糖盐水,就是让自己身体的自愈功能去恢复,这是世界卫生组织推荐的。当然我们中医比他认识更高一层。我们有办法帮你把里面中的这个寒赶紧给它赶走。怎么赶?两种办法。第一,就把葱白切成段以后,放在铁锅里或自家那炒锅里炒,炒出那种香味,葱也变得有点焦黄,然后拿那个纱布一包,放在肚脐上,肚脐叫神阙。你放到别的地儿,它那个气没门,进不去。神阙是个阙,天然有个门让你的气进去。所以这时候这个人会拉出很多白色的黏液,还放出很多臭的屁。有人说我的肠粘膜都给拉出来了,不是,那叫寒痰黏液。有的人说我拉出都像鼻涕一样的东西,恭喜你,寒气出来了。这时候你再喝点糖盐水或者小米粥。这叫补中益气。你可以再用点什么?叫“补中益气丸”。里面有黄芪、党参、白术、茯苓这些药,给你补补气。补完气以后,食欲恢复了,再吃点小米粥,吃点咸菜。小米粥是甜的,咸菜是盐,比糖盐水还更高一级。还有一种方法:用我们腌咸菜那种块儿盐,把它放到锅里炒热,然后放在肚脐上。那个盐的那种热的辐射,跟人体那种气的频率是接近的。你放在肚子上,它那个热气能把你渗透在肠胃里的这种寒气逼出去。很多人说泡脚行不行?我觉得这有点远水不解近渴,泡脚求的是末。平常保健,没有大灾大病可以。艾灸有一种温补封固的作用,它不适合祛邪。真正祛邪是针刺,你找个大夫去扎针,出一身冷汗。我扎针的时候,那些人就眼看着从皮肤上出汗珠,摸上去都是冰冷,那都是寒气。我刚才说“外治法”,现在说“内治法”!寒气从足太阳膀胱经进来以后经过阳明、少阳然后到太阴、然后少阴最后到厥阴,所以《伤寒论》里面很多方子都是治洞泄寒中的。最有名的一个方子叫理中汤或者理中丸。理中丸里面有四味药:党参,炙甘草,干姜,白术,都是温热的药。如果你觉得肚子特别疼,然后拉肚子,吃进东西不消化,我们用干姜比生姜的力量要强大。这个吃完以后疼止不住,我们有大建中汤小建中汤。如果你是一般的疼,小建中汤。小建中汤是根据桂枝汤化成的。如果小建中汤不管用,还有大建中汤。大建中汤里面用蜀椒,就是四川出的花椒。祛那种阴寒,就是腹痛拉肚子特别剧烈,一般的药都不管用了!如果还拉肚子就是止不住,我们还有个方子叫“桃花汤”,用的是一种矿物药,赤石脂、禹余粮,这个就比较深了。如果到最后拉的什么手脚都冰凉,都快脱阳了,这就该用四逆汤。四逆汤里面三味药,附子、干姜、灸甘草。如果还不行,那就用通脉四逆汤,就大附子,里面就是加倍的用那个附子和干姜的量。再不行,加葱白,再不行,加吴茱萸,就是浙江一带出产的花椒。你看,中国古代人把这些药物都研究透了。简单的水土不服,藿香正气水。随身带一瓶,走到哪里水土不服了,出现这种吐泄的症状了,赶紧打开喝一瓶儿。藿香正气水里面的主药,藿香,白芷,苍术,紫苏叶,是根据平胃散发展过来的。最关键的是藿香正气水里的那个水是酒。如果没有这个酒来做这个药的引子的话,没有疗效。而且我告诉你,平常喝这个藿香正气水觉得特难喝。当你中了寒拉肚子吐的时候,你喝藿香正气水是香的。因为身体自有大药,他自己会知道这个东西需要。所以我建议大家长夏暑湿比较重的时候,一定要把这个藿香正气水,还有其他一些解暑的药,十滴水,仁丹,这些药作为常备的药。另外大家吃那个生鱼片的时候一定记住,多蘸点儿芥末。这个芥末我研究啊,是治疗痛风的非常好的一个药。中国的芥末叫黄芥末,吃日式生鱼片的那个芥末是绿芥末,山葵。胰腺的功能就是分泌很多消化酶、淀粉酶、脂肪酶、蛋白酶,可以分解脂肪,化油腻,清理不干净的东西。所以这个山葵长在很洁净的地方,本身那么辛辣刺激,它就能唤醒人的胰腺的功能。无论是预防或者治疗糖尿病、或者治疗这种血脂过高、过于肥胖、还有痛风,山葵磨的芥末必不可少。我们中医用的是黄芥末,我们这个黄芥末结的籽叫白芥子,也是个中药。这个白芥子啊,你看古书药书上记载,专治皮里膜外的痰。

“秋善病风疟”秋天如果不及时地收敛自己的神气,不闭合自己的腠理和毛汗孔,容易受到肃杀的西风的侵害,得的病一个是受风,再一个就是疟疾,打摆子,跟拉肚子关系不大。就是这个人一会儿发烧,烧到很高,一会儿发冷,中医称之为往来寒热。现代医学发现,疟疾是有一种疟原虫,它还不是细菌,也不是病毒,是一种微生物。疟原虫侵袭到体内以后会造成这种疟疾。你如果阳气旺,你会烧起来,把受到的这种寒气或者是病毒,免疫系统把它干掉。还有一种就是我烧不起来那我就往后退,这人就会发冷,就是处于一种正邪交争。就中医讲,这种病是属于处在半表和半里中间的这么一状态。中药治疗这种疟疾呢有非常好的疗效,我们不是针对那个被感染的那个病毒或者疟原虫去的。现在医学就说我怎么把疟原虫杀死,我就不得疟疾。疟原虫有抗药性,所以这个疟原虫这么治你杀不完。中药不是针对疟原虫和病毒的,是提高人的正气的。把他风邪或者是有形的物质的邪气把它赶出去。我们正气强了以后,跟它取到了一种均势,我也不杀你,你也别杀我。咱们俩就是井水不犯河水。可以还在体内,但它没有发作。你想想,你吸一口气有多少细菌病毒进去了,它怎么不杀你呀?是因为我们有一套正气作为防线。有一个特别好治疟疾的药,现在也被世界卫生组织推广到了非洲。这个中药不是杀疟原虫的,是提高人的免疫力的,叫“青蒿”。就从青蒿里面提取了一种它的有效成份叫“青蒿素”,这是咱们建国以来要说中医药有没有发展,对世界人民的健康有没有贡献,青蒿素是一个比较大的成果。晋朝葛洪写的一个《肘后方》里面就提到了用青蒿来治疟疾,他是用新鲜的青蒿榨汁绞汁以后去服用。现在医学我们用科学手段去研究就发现,你把青蒿拿水煮了它就没有效果,就按古人这个方法,把它新鲜榨汁然后呢,去服用。治疗疟疾效果特别好。

“冬善病痹厥”。冬天阳气往里收了。从这个自然哲学的道理来讲,就是自然界有什么你吃什么。冻柿子冻梨,冻海棠果,都是冬天吃的。人体那会儿的阳气最热的就在肠胃里,所以你吃进去以后能把它消掉化掉,不落病。夏天人的阳气全发散在外面,这时他內脏或者脏腑的温度比较偏低。痹是麻木不仁的那个不仁的状态,没感觉,就是说冬天容易出现四肢没感觉。厥是气血倒流。中医还有一句话,“热深厥亦深”就是说很多小孩发高烧,烧得四十来度,都快抽了,你摸他的手冰凉的,这叫厥。气血不往这儿走,他倒流了,所以这个痹和厥,容易在冬天,其实就是说,当人阳气收敛的时候,可能要舍車保帅,人的肢体上就会出现一些这种痹和厥的问题。如果冬天出现手脚冰凉还正常,我看很多人夏天,您那手还这么凉,那问题就更大了。好多人问我说酒是热的还是凉的,我说你问我什么时候。刚喝完酒是热的,全身气血都往体表上散。这会儿人酒壮怂人胆,气血沸腾,这时候是热的。但是喝完酒过了一阵儿全身发冷。酒不是一个制造能量的东西,它是个火钩子,就像炉子啊,咱闷着火儿,让它慢慢地烧,突然进去一火钩子,咵咵一捅,火一下着完了。所以很多醉鬼就是喝完酒,热,跑出去一头栽在那儿,然后就冻死了。所以酒暂时性的会让人感觉热,但是长期会让人凉。其实这跟很多人说治疗阳痿,他喝完酒以后兴奋,觉得有性能力,勃起,但是长期以后起不来了。它其实就把那点潜在的能量给你催起来了,烧完就完了。

“故冬不按蹻”。冬天如果出现了四肢的这种痹和厥,就是手脚冰凉,手脚出现麻木不仁的话,你不一定非要上去就给人家捋胳膊捋腿儿,这叫舍帅保车。人本来是阳气不够的话他舍去不重要的,先顾自己重要的。先顾身,再顾体。(一天的冬天就是晚上,理论上来说晚上也不应该按摩。)按是动手给病人治疗,这个蹻是动脚。就是让人家动手动脚帮助你气血流通起来,这叫按蹻。我个人认为,中医在各种治疗手段里面,最高的、最好的、最佳的治疗手段就是按蹻!你看中医有很多方法,针刺,这是人和针。大的、好的、练过功夫有气感的中医,他可以通过针,针就是一个媒介,把我的气传到你的身上。但是它的媒介还是个针。灸用的是艾草。还有砭石、刮痧、所有的毒药、中药,就是通过第三方来达到影响你的目的。真正最直接、最有效的治疗,就是按蹻!最好的大夫——按蹻大夫!只不过我们现在不是大医太少,是我们自己把这个东西给做“贱”了!其实做按摩是最高级别大夫才能做到的事。我们试图去影响一个人,我们要给他治病,最长而且最有效的治疗叫调气,就是影响到你身体的气血的运行和脏腑的功能。你要影响别人的气,首先你得有气吧?你如果没有气,那你根本触动不了,产生不了这种和谐共振。那么我们现在人按摩都是在用力。那个按摩椅、那个按摩棒、那个用的是力。而这种力是简单、粗暴。它是直线的,做按摩必须要找到穴位,您哪儿有病我给您揉哪儿,对不对?找不到那个穴位瞎揉,那是不是跟挨打一样?另外,找到那个穴位以后,你是不是要掌握它的力度、大小和方向?如果你掌握不了,那就是一根硬棍儿在那儿捅,你是不是又在挨打?这就是力和气的区别。所以很多人买回那个什么椅啊、床啊,最后在那儿挂衣服、晾衣服去了。如果是一个有功夫、受过训练的人,就是这种按摩的高手,首先他有力。他伸上来一握手,他是有劲的。更为可贵的是他有气。那个手是热乎乎的,跟个小火炉似的烫,为什么?他给你做按摩的时候,他会把这个气用到他的手掌上。平时他手可能常温,可是一给你做按摩的时候,他那个手,滚烫!然后他能知道他这个火烫的手摸到你身上的这个穴位,或者摸到你身上的部位,他知道病在哪儿。因为那个有病灶的地方,它的温度、它的质感,有没有粘连、有没有颗粒状、有没有条索状,都不一样。他能逮住那个我们叫做病气的那个点。然后逮着这个病气的点以后,他知道从哪儿下手。以前我们讲过症瘕积聚,如果它长得像一个小桃胡一样这么一个结儿,那么高手知道,它那个结的眼睛在哪儿,就是最硬最凉的部位在哪儿,而他从那儿入手。而且,他用的力是一种螺旋旋转的一种力,或者叫一种气,它不会让你疼。好多人一按摩就疼,不对。真正高手给你治病皮不带破,但是那个劲儿透进去了,皮下那些硬结啊那些症瘕积聚散开了。所以说这个按摩的人第一要有力,第二要有气,还得有正气,不能带一身邪气来。第三个如果他一边按摩一边接手机打电话。心不在焉。所以最高的境界是除了后天的意识以外他在用心,用神。他有一种慈悲关爱之心,他要用了心在给你治,那祝贺你,你中大奖了。可是我们现在有几个大夫能做到这点?!要么是用蛮力,揉完了以后浑身青紫回来了,要么有点气,心不在焉,神不在焉。所以有一个好的按摩大夫在帮你疏通导引气血的话,你还不混一个气脉常通、肾气有余?!宋美龄活到106吧。就是因为有一个特别好的按摩师在又有气又有力又有心又有意给老太太在做按摩。所以我想这人要一辈子有这么一个朋友,那太宝贵了,人家是把自己的相当于把自己的精气神都交付给你了。但这个很多人说我用心用力用气是不是在消耗,我告诉你不消耗,他给你做他也在练功夫。你不做他也在浪费。我只不过是把这些散的这些气凝到一块儿,然后造福给别人。你说我们整天看病扎针,用不用心、用不用意?都用。所以这就是对按摩背后的那些东西认识不到。按摩不要在冬天做,不要在晚上做。应该在阳气初升,大早上起来,别人锻炼,你让人给做按摩。中医可以将就,也讲究。真讲究起来绝对是一种贵族享受。你如果请不起按摩师,自个儿去导引吧。中医的那些传统的动作,五禽戏呀,八段锦呀,太极拳呀,做这些。为什么学五禽戏?动物本能——你在特别入静入定的状态下,你会做出一些姿势,让自己舒服——那个姿势,其实就是五禽戏和太极拳里面的很多自然的姿势,这都不需要你刻意去学,先天本能都有。

“春不鼽衄;春不病颈项,仲夏不病胸胁;长夏不病洞泄寒中,秋不病风疟,冬不病痹厥”这些话有可能是衍文,就是重复说的话。就是说春天你没出现鼻子流血,或是鼻塞,流鼻涕的话,你也不会得那种颈项的病,春不病颈项。然后仲夏不病胸肋,不伤到自己重要的脏器的话,长夏你也不会拉肚子,一泻千里,没完没了。如果秋不病不被邪风感染,不打摆子的话,你冬天得这种四肢麻木不仁和四肢厥冷的这种病也会少。这是一个排比句,我们姑且这么理解它。为什么颈项都是页旁呢?这个页在这儿念“xiè”,代表头颅的意思。所有中国人描述头颅上面的这些部位的,都带着这个页字。比如说颜就是印堂。我们中医望诊,望闻问切,一打眼先看印堂发亮就是说,督脉的气很旺。好多人走背字,印堂就是暗的。我给病人治病发现我是在改变他的“颜色”。他经过我扎针治疗以后,本来一脸晦气,一脸黑斑,第一个改变印堂开始变白,第二眉棱骨,眉棱骨这儿足太阳膀胱经,就眉毛下边的这一层皮肤,然后颧骨,手太阳小肠经。整个脸全是六条阳的经络。

“飧泄而汗出也。”这是冬天最忌讳出现的症状。冬天叫闭藏,毛汗孔是严格关闭的,收紧的,你那会儿出汗很可怕!冬天出现了浮脉,久病逢之却可惊。人到快死的时候出现的症状叫汗出如油。很多人不知道我们的油就是精,还在那儿做抽脂手术呢。冬天要闭藏更忌讳拉肚子,而且没完没了地拉肚子。我治疗几个病人,拉肚子拉到肠粘膜都拉出来了。我看到的一些现在得的所谓溃疡性结肠炎或者慢性溃疡性结肠炎,很多人是冬天受寒;还有一个家里装修,受了那种毒气以后伤到了肺,肺和大肠又相表里。它那个肺的毒气转到了大肠上,结果是不停的拉,拉止不住。离开那个充满毒气的家,这个泻慢慢就缓解了。地球百分之七十是水,人百分之七十也是水。但是这个水不是我们喝的那个水,是我们的体液。所有的体液都属于我们的精,液体或者半固体的东西都是“精”,这是我们生命的根本。所以你想,一个人老出汗,老拉肚子,老吐口水,老吐痰,老流浓鼻涕,老流白带、老遗精,这都是伤你的精,你的本。真正要修行到高的境界就是不生这种痰。顺利地炼精化气,化成你的元气;炼气化神,变成你的智慧。这是正路。

“夫精者,身之本也”,为什么说五谷是补充我们精的最好的东西,就是说你把五谷转化成你的精所消耗的你的能量是最少的,最容易消化吸收。很多人大病一场起来以后,就想吃小米粥、咸菜,他绝对不是想吃肉。所以真正我们说想健康长寿,就是节能减排,尽量减低自己转化异物时消耗的气血和能量。古人说食谷者慧,想开那个慧而不是去纵那个欲,那你就吃五谷。我们以前学《曹刿论战》说这么一句,肉食者鄙。别看你混到了整天吃大鱼大肉,其实呢,是往那个纵欲那条路上走。真正养生的话是吃素或者吃五谷。“五畜(读音xù或者chù)为益”,就是说这个人要活得有情有义、有血有肉的话,你光吃五谷就比较恬淡。可是作为生活在正常社会中的人,你有各种社会关系,你就得显得有情有义、有血有肉。所以我们普通人在吃五谷的基础上多少还得吃点儿肉,要么显得呢有点不近人情。

“藏于精者春不病温”。意思就是说如果你在冬天很好地养精蓄锐,把自己的那个精养得很足、藏得很好的话,到了春天生发的时候,你就不会得那种温病和热病。“肾主藏精”,肾这套功能,它是致冷的,心的这套功能,是致热的。你再往开扩展一下,就是肝往上走,也是致热的,肺也是致冷的。脾是调和,它起一个平衡作用。以前我们讲《四气调神大论》的时候也说过,冬伤于精,春必病温。就是很多人一到开春儿以后呢,突然高烧起来。就是得了温病了。温病和伤寒它区別在哪?温病它受的是热邪,热邪就阳气萌动,外界阳气生发,然后你跟着阳气被鼓舞起来,直接就伤的內脏那个阴。我们说伤寒,寒气是阴邪,它先伤的是阳,而且寒气是从下往上走,先伤足太阳膀胱,然后伤足阳明胃,或者再伤足少阳胆,它是从六腑这个阳伤起来,所以它不可怕,它六经有个传遍,慢慢儿往上走。这个温病讨厌在哪儿?它是个火邪热邪,它直接就入脏,它根本就不经过六腑,所以它第一个伤的是手太阴肺,所以《温病条辨》第一句话叫“温邪上受,首先犯肺”,它不是从足下起,它是从口鼻进来的,犯的肺就是手太阴肺。然后逆传心包,如果你的肺这道防线不太稳固的话,直接就攻到了第二道防线,叫手厥阴心包经。伤到肺时候肯定是咳,然后皮肤开始出现那种红疹,瘙痒啊,或者是烧起来了,伴有咳,开始是干咳,如果你肺的那个阴液比较强的话呢,你会咳出一些痰,咳出痰就把那邪气带走了,人就没事了。可是你冬天没好好藏精,它就往里走,往里走就伤到心包。伤到心包马上就是出现扁桃体,就是咽喉红肿。我们说了,这个五脏在体表都有开窍,肝开窍于目,肾开窍于耳,脾胃开窍于口,心开窍于咽喉。所以扁桃体一大、一红、一肿,这就说明这个热邪到心包了,所以你看扁桃体如果化脓感染以后很可能就引起心肌炎,就往心上走了,还有到心包以后,人会出现抽搐。你看小孩子一高烧再抽起来,爹妈能吓死。如果心包这道防线再被突破,就到手少阴心,到心以后就开始出现什么呢?神智症状,这人就开始昏迷,说胡话,心主血,皮下有出血点,鼻子会出血,反正身体会出现好多出血的症状。如果再不抢救好,这人就会死掉。所以温病伤人很快的。三部曲:先伤肺,再伤心包,然后直指人心,伤到心神。所以你看冬不藏精,春天就会得这种温病。你从根儿上捯,如果你藏的精,还有体液充足的话,这种热邪伤不着你,在肺的那个阶段就把它干掉了,就不会点得灯枯油尽,然后往心包和心上走。所以我们中医学说四大经典:《黄帝内经》《伤寒杂病论》《金匮要略》《温病学》),《温病条辨》就是详细论述了这个温邪对人的与伤寒不同的那种伤害,所以它辩证不同,用药完全也不一样。而且经济越发达,人们的生活越富裕,得温病的可能性越大。伤寒你看什么人得?穷苦老百姓,吃不饱,穿不暖,颠沛流离。温病原因内经说了,冬天流失的那个精太多了。现在人们灯红酒绿不夜天,整天熬着夜,喝着小酒,整天都在伤精。得伤寒的人有个特点,他发着高烧吧,他怕冷。你一测他体温38度、39度、40度。但是他那儿就要盖被子,盖多少层被子他也觉得冷。温病是什么?发着烧、扯着胸口、蹬着被子、要吃冰、要冷饮,一看温病,受了热邪。两个受的邪气不太一样,所以冬天这个养精是很重要的。

“夏暑汗不出者,秋成风疟;此平人脉法也。”夏天很多人就觉得特別躁,特別热。其实肾精足的人,他体液循环就好,就好像那空调里面那个氟利昂加得足,人家那个致冷效果就好。氟利昂一没有,精漏完了,外面热,他跟着就热,所以越是那种浮躁的,外面热自个儿跟着也热的人,肾精不太足。现在人到了夏天,喝冷水,然后吃冷饮,吹空调,想把自己心的热的温度降下来,这古人讲:心静自然凉。谁让这个心火静下来?谁克火?水克火。这个水不是你喝的冷饮的水,就是我们这个精,精化成的这个水,化成这个体液,它循环起来以后,自然能够让你平静安静下来。我们说夏三月,需要大家无厌于日,若有爱在外。你看现在人是不出汗。中医讲六淫邪气,正常季节变化:风、寒、暑、湿、燥、火,里面只有暑是个复合邪气。暑必夹湿,暑和热区别就是湿。夏天温度高,湿度也高,如果一个人同时受了这种热邪和湿邪,两者同时进到你的身体里,你就中暑了。真正中暑是体表热得跟火炭一样,你摸他肚子,冰凉。就是说脾胃本来吸收进去我们吃进去的这些水液啊、饮料啊,被身体吸收以后我出点汗。可是这套功能被阻滞住了。外面烧得很厉害,里面那个水又供应不上。所以它是一种矛盾的结合体,治暑病你说他发烧你得给他用凉药吧,可是他脾胃是寒的,你说想把他脾胃的寒湿之气给他去掉你得用热药吧,结果他外面还高烧,很矛盾。所以中医取了个平法,用不太热的药叫芳香醒脾的药。藿香、佩兰、紫苏这些香味的药,又不太高的增加你的外面受的这个火热之邪,比方说你要用麻黄、桂枝就不行。还有叫淡渗利湿。治中暑有个非常有名的方子叫六一散,六一散里面就两味药:滑石、甘草。都是利尿的,就是吃完这药先把这个水去掉再说。那个水湿和正常体液不是一回事儿,所以想让你的津液复苏复生的话,你先把邪气给我去掉。这个“六一散”就用滑石6、生甘草1配成散剂。为什么配成散剂呢?中医用丸、散、膏、丹、汤、液都有讲究。这个散剂就像那种土一样,它能把那个水湿啊给它吸收掉,这个“六一散”先把湿气排掉,然后再用藿香正气水,就把体内吸收进去的这些水湿让它化成、变成我们的体液。还有个更厉害的药叫十滴水,它里边用的药更热。它治那种中暑以后肚子还绞疼,就痛得打滚的那种中了阴寒邪气的人。所以这些药就把脾胃的这种湿气去掉,然后再用一些凉的药,这就是我们中医治疗暑病的原则和思路。夏天预防中暑第一条:您别到太阳底下暴晒去,无厌于日你也不能去暴晒。第二个千万别把自个儿脾胃闹凉了,脾胃一凉,极易中暑。晒着太阳吃海鲜、晒着太阳喝冷饮这绝对是中暑的。还有我说过了,夏天很多人中暑了以后出现吐和泻,这种吐和泻都不能去制止它。那是他身体的自然反应,其实他就想把脾胃里面这种湿气痰浊给它去掉,所以碰到夏天出现吐泻的人,你就记住给补糖盐。就是有点糖,还有0.9%的这种盐水给他及时补充体液就行了,你千万别去制止他这种排除毒素的这种反应。我现在经常嘱咐病人就四大不能吃:冷饮、水果、牛奶、绿茶。很多人说我不吃水果我这个维生素怎么办?我说商业的推广和宣传和我一个大夫的话真是不成比例。医者意也。就是现在的医生是用自己的理性的思维去看病的,这个后天的意识就会受到你所处的这种俗事的很多的东西的干扰和影响。所以如果医生的这个意受到了这些别人的这种气场啊或者是言语啊或者是其它的一些行为的左右的话,医生容易心不静,这种情况下看病就容易出问题。还一句话叫医不自治,医生得病了或者医生自己的家人得了病,你自己给他看,效果就不好。为什么不好?那会儿心是乱的,就很难(保持)理性。孙思邈写过有《千金药方》,他里面提到叫“大医精诚”。他里面说什么?凡大医治病,必当、必先安神定志,无欲无求。这种情况下治病,那效果肯定好,可是我们都够不上那个级别。只能说,哎,有些病人我们治不了,有些病人能治。

“故曰:阴中有阴,阳中有阳。”第一段讲的是四季变化,第二段讲昼夜变化。就是说一天昼夜的变化也像四季一样,有阴有阳。而且再往细分,阴中又有阴,阳中又有阳。这就是阴阳的辩证对立统一,无限可分。阴中有阴,阳中有阳,给我们认识昼夜的变化提供一个方针。一般人就把昼夜分成阴阳,白天属阳,晚上属阴。

“平旦至日中,天之阳,阳中之阳也”。平旦就是指凌晨,天刚蒙蒙亮,太阳将出还没出的那个时间,北京时间相当于凌晨六点。大家可以参考天安门广场升旗踩的那个点,就和太阳在北京地平线上出来那个点是一样的。日中啊,正午时分,古代人认为日当正午的时候那个阳气啊是最旺的,尽管它那会儿天气不热。但那会儿用那个日晷,那会儿日影最短。这个日中相当于二十四节气里面夏至。所以我们定二十四小时对应二十四节气很简单,先定夏至,影子者阴也,阳者最长。所以古代人处决囚犯午时三刻,就是阳气最旺,那会儿心里惊恐害怕的情绪最弱,如果你到了傍晚黄昏杀人,半夜杀人,那会儿就把你吓得半死。推出午门问斩它有这么一个讲究,他指着故宫的门是朝南的,就接引阳气的,午门前面那个门叫端门。端门午门合起来端午。端门是阳气开端,午门是阳气升到最高点。推出午门问斩意思是说你的阴魂别不散,我这儿阳气这么旺,就是为了这个。后来莫名其妙中国人把结婚给弄到中午来了。杀人是个白事儿,结婚是个红事儿。结婚不是说人头脑发昏才结婚,是黄昏时候办这个事儿,黄昏举行仪式然后送入洞房。我们就说一下古代人对时辰的认识,中午阳气最旺,然后到了黄昏,阴气就开始起来了。就按温度趋势来看,春天属于阳中之阳。夏天是阳中之阴,它还属阳,所以我们要冬吃萝卜,夏吃姜,吃点热乎的。夏至一阴生嘛,你看一过了正午,过了夏至,湿气就起来了。从中午十二点到黄昏,黄昏就是月出地平线,我们管它叫阴旦,太阳出来叫阳旦。旦是日出的意思,就那个东西跃出地平线。《汤液经法》里面有小阳旦汤,大阳旦汤。有阳旦就有阴旦,小阴旦汤就是黄芩汤;大阴旦汤就是小柴胡汤。

“天之阴,阴中之阴也,鸡鸣至平旦,天之阴”,然后又是“天之阴”,这个呢,就是我读的这本《素问》呢它有一个脱漏。正常的《素问》里边把鸡鸣规定成半夜子时,半夜鸡就叫了,把合夜对应成黄昏,所以说从合夜至鸡鸣,天黑了是阴,这段时间是逐渐走向特别黑暗的那个阶段,属于是阴中之阴。从子时,半夜子时,你别看最黑暗了吧,黑暗之中孕育着阳光,所以我说冬至一阳生,其实到半夜之时呢,尽管最黑暗,但阳气也开始生发了,所以他把从半夜到平旦,就是天亮那个阶段,也是黑夜,但它叫阴中之阳也。这是古人对一天二十四小时的一个分类的方法。我们一般是用这个天热不热,或者冷不冷来评论这个阴阳,古人是看趋势,看你将来发展的势头。尽管还不是很热,但你的势头很旺,我就跟着你走。所以炒股票在大家都入市火爆的时候,有的人就看出要走下坡路了,人家就抛了。我们还追着往上赶,接着就被套进去了。借你一双慧眼,你能看出来它的发展势头,看出发展势头它是说它属于阳气很足,它会逐渐往上走,这就是需要人去用心去体会。知道了四季的阴阳和昼夜的阴阳的目的,是让人的脏腑经络气血去应和天地的节奏和变化。就是天亮了你出来,日出而作;天黑了你休息,这叫谐。什么叫和呢?就是不要太过,天气太冷的时候,你要去穿棉衣、睡火炕,不要把你冻坏了。夏天太热了,树荫底下坐会儿,扇扇扇子,不要让自己热得中暑,这叫和。和是不同;谐是同。什么时候应该和,什么时候应该谐?就是要掌握那个度。所以中医不好学就在这儿呢。“道可道,非常道”,你不给我具体条件,我没法给你指一个方向。但是它有一个规律可循,先知道天地的阴阳、昼夜的阴阳、然后知道你的阴阳,你的限度,这样就知道什么时候去和、什么时候去谐。所以这个度的把握,我觉得处事为人的聪明和智慧,包括养生保健的,你想维持你的身体健康,它也是维持一个系统。这个系统你要让它发挥到极致,往那个极点走,这会儿一定要“谐”。冬练三九、夏练三伏,这是年轻的时候干的事儿,快到极点,快崩溃的时候,一定要“和”了,知道退让、知道让步、知道妥协,这人就活出来了。我们经常说辅佐,有好的一面我就顺着他,这叫辅。有糟粕的一面,就要抛弃它或者批判它,这叫佐。这就开始触及到我们中医的最核心的阴阳理论。阴阳是我们中国人的智慧的符号,他发现了人和自然界、人与人、身体内部各个脏器之间存在着那么错综复杂的关系,但是我想把复杂的东西简单化,我创立一个关系学,这个最基本的关系学叫做阴、阳。当我想更复杂一点儿,就是解释人和自然人与人之间的更多关系的时候,我又发展出来一个五行。五行学说说什么呀?关系呀。木火土金水相生相克,它绝不代表具体的事或者物。我们经常说木就是那个树,那个金就是那个铁,不是!它是一种极端抽象的,但是无所不包容的一种东西。当五个还不够的时候,那就是易经的八卦。所以道家的文化是研究关系的文化。阴阳学说就是把所有的复杂的东西我给你简单化。中医学、阴阳学是关系学。我们现在医学研究生命,多复杂,细胞、基因、DNA、RNA、脱氧核糖核酸,研究到多细微。但是你能不能高屋建瓴,有一种鸟瞰把握大局的方向。这个人病了,怎么了,能不能简单的告诉我?阴阳!我们现在很多东西走到了死胡同,只见树木不见森林,只讲技术不讲方向。现在反而需要一个大的战略家哲学家出来,告诉这帮搞具体技术的人,你们的方向错了。中医学千百年来一直是高屋建瓴,站在一种宏观的高度,在指示人们一个正确的方向。管理者是把简单的事情复杂化,领袖是把复杂的事情简单化。做为一个医生来讲,如果人家来说我胃疼,你就来给人家看胃,那很多心脏病的早期症状是以胃疼来表现的。然后,你开点三九胃泰什么回去吃,当晚心脏病发作。如果是一个高屋建瓴的大夫从这个胃疼的局部,然后探察他全身,然后发现有胸痹早期的症状,你有这种心气心阳不足的问题,现在又赶上了冬至的节气,心的阳气更受压抑,那你绝对有死的可能,而且你这个病有可能在阴中之阴,半夜子时要发作。你说这个大夫是不是一个宏观的战略家。以前说不为良相,则为良医。只见树木,不同森林容易出现一个问题,就是把人当成个零件,忘记了这个零件跟人体的全身有密切的关系。所以医生这个职业一定要有哲学素养,而且一定要学中医。因为中医就是在战略高度上,他把人当人,他不把人当机器分拆、分解,他不把人当动物,他不把人孤立地离开天地去研究。 “夫言人之阴阳,则外为阳,内为阴。”这就开始划分人的阴阳了。人,首先看到的是肉身。就是我们所谓的形而下者谓之器。大家都能看见摸得到的我们先分它。肉身暴露在外的称为阳,藏在里边的就是阴。阴阳无限可分。你说男人是阳,应该是热的。但是男人就有一个地方特凉,而且千万不能热,热了就坏事儿了,这就叫阳中有阴。女人是阴,寒的吧,有个地方特别热。那个地方一凉了,例假不来了,胎儿存不住还要流产。所以呢学会了阴阳就学会了辩证法,学会了那种不钻牛角尖的思维,学会了变通,人就活得更轻松一点。这就是我们讲“人之阴阳”。

“故言人身之阴阳,则背为阳,腹为阴。”老子里面有一句话叫:万物负阴抱阳。负是背负的意思,就是你的后背好像背着一袋东西,抱是怀抱,怀抱着阳。这人什么姿势?面南背北。我们在北半球,我们的太阳是在南面儿。所以这个人站桩的时候是面南背北。就像我们电池那种放电,阴极阳极一对。你的背是阳吧,你接的是阴极;你的胸腹是阴吧,接的是阳。在这种状态下浩然之正气就动起来。

“故人身之脏腑中阴阳,则脏者为阴,腑者为阳”。或者念成藏cáng者为阴,腑者为阳。”中医把五脏六腑把身体的脏腑器官呢也分成两组。先说脏,肝、心、脾、肺、肾五脏皆为阴。这个心是心包。就是我们现在解剖学上说的那个心,它是一个有形的器。其实古代人说的心泛指人的心理活动。包括心神、情志、情绪、情感、思想这都是那个心。这叫五脏为阴。下边儿呢叫胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦。我学的这个门派是我们国家建国初期呢,有一位大的医家,也是位大的道家叫周潜川,他把《内经》的很多理论给验证而且发展了。他认为三焦是什么?三焦就是我们的胰腺。这个胰腺呢,它既是一个内分泌器官,又是个外分泌器官。内分泌呢就是说它把激素直接释放到血液里,也就是脏(zàng)里,它不往外排。比如说肾上腺素或者脑垂体、甲状腺,它直接就分泌到血里面。这个分泌到血里面的就是胰岛素,降血糖的。胰腺又是个外分泌器官,它分泌出来的这些酶,直接释放到我们的腑里面,就是消化道里面,十二指肠里面、小肠里面。它分泌胰腺淀粉酶、胰腺脂肪酶,或者是蛋白酶。它去消化食物,所以它是就像一个门轴儿一样,可以往里开、可以往外开。所以我们管它叫少阳。少阳处于半表半里。糖尿病我们管它叫上中下三消。上消表现出来是消渴,就是说能吃能喝,食欲亢盛。中焦消呢,吃了就化,就是特别容易饥,消谷善饥嘛。下消呢?兜不住尿,吃了就拉,人体还变得特别消瘦。当你这个胰腺的消化脂肪的这些酶出问题的时候,你就要从外面去补充。我们以前洗手用的叫胰子,其实就是动物的胰脏,它能够化油腻嘛。胰腺出了问题,有意识地以脏补脏。还有三焦对应的时辰,亥时9点到11点,所以糖尿病的应该在9点以前睡觉。我们叫六腑传化物而不藏,接纳进来然后排出去,有营养的留下来,没用的排出去。这是六腑的功能,我们叫更虚更实,比如说胃实的时候,小肠是空的,等胃把这个实物磨成乳糜传到小肠以后,胃空了小肠实了。它总是保持着这种虚位以待,这种状态叫运化!吃进去的东西不运,一个是阴太过,你吃太多,另外一个原因就是阳气不足。你六腑的收缩弹性太弱了。肝心脾肺肾,木火土金水,说五脏的时候一定要这么说。肝放在第一位,因为它代表春天,春生。肝心脾肺肾是为阴,胆胃大肠小肠膀胱三焦皆为阳。十二正经是六藏六腑代表的经络,它和奇经八脉不一样。十二正经里面行走路线最长,然后穴位最多的经络就是足太阳膀胱经,一共有67个穴位。更为重要的是五脏六腑的那个俞(shū)穴,都在膀胱经上,就很难分清楚,你到底是在刺激膀胱经,还是在刺激六藏六腑在后背的代表穴。保护自己的腰背也是很重要的,而且我们得病的最早表现,伤的就是足太阳。

“所以欲知阴中之阴,阳中之阳者,何也?”这就讲到了认识自然阴阳和人体阴阳以后,第一诊断,第二治疗。我们现在很多学科诊断很先进,诊断完了“目前尚未发现有效的治疗方法”。那与其这样我还诊断干嘛?就让我死个明白?那还不如让我稀里胡涂的活着呢。所以认识自然阴阳,认识自身阴阳的目的,落实到最后,目的是为了治疗。

“冬病在阴,夏病在阳”。冬天得的病呢,容易伤得比较深,伤到肾!阴中之阴。我们所以说冬天一定要闭藏,一定要养精蓄锐,不要轻易地漏精,不要去出汗、不要去冬泳。夏病在阳,说的是夏天主心。夏天热,容易出汗。又热又闷,有些人就觉得胸闷,喘不上气来,容易伤到自己的心。

“春病在阴,秋病在阳”。春天是肝!这个阴就是指肝,肝是阴中之阴。它也在下面。秋病在阳。肺是华盖。人体最高。它尽管属于阴,但是它在上面。所以呢秋病容易伤到肺。

“故视其所在,为施针石”。每个脏对应着有它的腑,每个脏又有它的经络。扎针不到心上肝上,但是可以刺激经络。通过调整它的经络取得一种阴阳的平衡。这个所谓的五脏里面其实是六个。六脏六腑。最高级别那个脏是无形的存在,藏的是神。施针石,针是针灸,石就指的砭石。砭石是很锋利的石刀。我治疗过几个军队的老将军们,他就冬天那种冰碴儿的水,他们要涉水,这个冰水一激,人体那种气血啊本能地就要收缩,结果下肢静脉曲张特别厉害,鼓起来,就像一根根小蛇一样,这就是冬天那个寒气伤到了妳的阴血。所以要治疗这种严重的静脉曲张,中医古代就是放血,沿着他那个经络,看哪条经络比较多,我们一般都是打竖切打横切,顺着那个经络的方向,现在这种放血疗法基本上都失传了。现在有一种技术叫小针刀,小针刀也是古代这种砭石这种切割方法。以前的针啊,不是我们现在这种细的扎针的针,他有的也像个小刀一样的锋利,以后我们学《黄帝内经》会讲这个九针,就是形状不一样,他用这个小针扎进去以后,有一些肌肉有粘连,有这个条索纤维化,把他那个粘连部分给切开,其实是先创伤再修复的过程。夏病在阳,出现了心的病以后呢,我们讲诸痛痒疮皆属于心,就身上出现疔疮疖肿,我们现在叫蜂窝组织炎,或者是葡萄球菌感染。这是体内一种热毒通过皮肤外泄出来,所以要因势利导,让脓快到熟的时候给它切开、排脓、引流,然后他自然就愈合了,这也是视其所在,为施针石。现在就是被西方科学的手术取代。中医认识得比较深刻,知道有些东西在没成熟之前他是不切的。他不是不分青红皂白都要切,包括体内一些癌症或者细胞。有些疔疮要是没在它成熟之前碰它,会把它惹恼了,惹恼了以后就会变成淋巴管炎或者是局部的那种丹毒。有些癌症为什么说没做之前人家好好的,妳做完以后,咵就转移了,就是说跟惹恼了是一样的。中医的外科技术,用一句话叫“匪夷所思”,不是我们现在的智力所能理解得了,可惜就是逐渐淹没、失传。还有比如说,孩子高烧,39度、40度,高热惊厥,有的开始抽风,还有人就出现神智昏迷。这时候妳摸摸他的胳膊,冰凉。热的地方太热,这叫同。我们让他和一下,手脚冰凉不热我们让他热。怎么办?捋胳膊,沿着这个手少阴,往下捋,捋到手温乎了,手指头见得有点血色了,拿三棱针一点,那个热马上就能退下来,包括那个扁桃体的脓肿都能退下来。学医不见得让妳变成医生,学的不是医术,而是医道,让妳知道大方向。刮痧其实也是砭石的一种。它是用一种比较软一点,那种比较圆润的那个地方刮。这个刮痧大家不要乱用。一说艾灸好,所有人都去艾灸,阴虚火旺的人就不适合做艾灸。一说刮痧,所有人刮痧治百病,我告诉妳,没有热毒,没有特别强烈的淤血在里面的人,不适合刮痧。西方有个管理学大师叫德鲁克,他说,市场经济所不能覆盖的部分:教育和医疗。是两个最重要的,不能用市场逻辑来推导的。妳拿再细的管理,订再细的法律,妳管不了它,一个是医生,一个是老师。所以要拿市场经济去发展这种医疗产业和教育产业,最后把人都害了。

“故背为阳,阳中之阳,心也;背为阳,阳中之阴,肺也”,就是说我们说背的上半部是阳,背的下半部是阴。而背的上半部里面对应里面有三个脏:心、心胞和肺。那么心叫手少阴,那个肺叫手太阴。就是说肺跟心相比它就属阴,那个心就属阳。所以,当分阴阳的时候,妳一定要知道我在跟谁比,参照物是谁。

“腹为阴,阴中之阴,肾也;腹为阴,阴中之阳,肝也;腹为阴,阴中之至阴,脾也。”在腹腔里面也有脏,里面叫肾,足少阴肾。它是藏精的。腹腔里面还有一个脏,叫肝脏,这个肝是藏血的。但是肝定期的还要往出放的。男人的肾藏精,也会呢定期放点。所以它是阴也有阳,这属于生理功能。肝在五行里面属木,它有一个往上的生发之性,跟肾相比,它是阴中之阳。肾是主水,水曰润下,它是往下流,所以它阴中之阴。这个阴中之至阴,脾也。脾呢是属于收。就是把我们六腑消化转化成那种营养统统纳入我的囊中,包括那些半消化没消化东西。好多人得血脂高、血糖高啊,痛风啊,尿酸高啊,其实就是六腑不好好干活,没把东西化好,。结果一些藏污纳垢的事都让脾给吸收进去了。吸收到体内它又不是精,它是浊,所以搞得人就发病了。

“此皆阴阳表里,内外雌雄,相输应也。” 其实他讲的都是阴阳。阴对着里,对着内,对着雌。阳对着表,对着外,对着雄。它是相输应,阴阳表里有一个互相的感应,同气相求,同声相应,所以输跟俞穴的俞是同义词,就是气是有一种共振的。应是呼应、对应的一种关系,也就是说当阳气出来的时候,所有的跟它同一属性的东西都会跟着动,这是不以人的意志为转移。健康人天亮了以后早晨5点到7点先去大便,5点到7点是对应我们大肠的时间。然后7点到9点肚子饿,吃早餐,这其实就是人的阳气跟它呼应了。可是我们阴阳颠倒的人,早晨起来第一不上厕所,或者是五更泻,冲起来就上厕所。7点到9点这些人肚子不饿。为什么呢?一个是昨天吃得太多了,另外一个虽然没吃多,但是他胃肠不蠕动。他的那个阳气就变成阴了,它跟那个自然阳气就不输应,不共振,不共鸣。我以前讲课时候用过磁铁这个例子,当一个玻璃板上放着那个铁屑,杂乱无章,妳怎么给它排成有序的。底下放个磁铁,它本身有场,我们管它叫“神”。妳只要轻轻触动一下那个盘子,给它一个震动,所有的铁屑就按磁力线“歘”一下就排好了。其实我们身体里面也有这么一个场,医生作用是在恰当的地方给一个恰当的力,其实就像那个小蝴蝶扇一下翅膀,然后它“歘”一下恢复到它这个状态。当妳在足三里扎了一针,结果引起了妳的胃的整个器官的蠕动,昨天吃的东西又开始消化了,自个就觉得饿了。是中医认识到它们之间存在关系,而且告诉妳去怎么刺激它,这就是人的聪明才智建立在自然的基础上。这里边有个逻辑,妳不需要想明白,它本来就在那儿。是妳们以前收音机不好,妳收不到。妳后天强迫的那个意识太刻意了,活的太刻意太强迫了,把妳先天与自然共振那个本能的频率给破坏了。

“故以应天之阴阳也”这句话特别精辟。这个应就是当妳跟上天地变化的点以后,出现的一种状况。就是有时候妳想一件事、做一件事的时候,突然觉得这个事情好像如妳所愿,它就应了。我们现在的人活得是越来越浅薄、越来越直白,恨不能就是“妳直接告诉我得了”。比如说学习《黄帝内经》,好多人说妳直接给我翻译成白话文不就完了嘛。我说翻译成白话文可以,但是妳提高了吗?妳的思想境界没有任何改变。妳还是那个软件,就是输入了一些数据。古代人教书是又要输入数据还又要提高妳软件的级别。所以妳想提高妳的慧力智力的话,还是去读文言文,去读那个原版。这样妳不但明白了他的意思,同时自身素质得到了提高,它给妳留下了足够的想象空间,而想象的自由是精神最大的愉悦。京剧里面挥个马鞭子就代表我骑了一匹马,留给妳的是无限的想象的空间,妳可以想象这匹马什么样儿,是吧?所以中国的文化艺术都是高度抽象的艺术,是给一些有智力有慧力的人看的。

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国学堂梁冬对话徐文兵黄帝内经之金匮真言论精华版二
自助狂人
2019-06-30 18:45:02
金匮真言论(二)

帝曰:五脏应四时,各有收受乎?岐伯曰:有。东方青色,入通于肝,开窍于目,藏精于肝。其病发惊骇,其味酸,其类草木,其畜鸡,其谷麦,其应四时,上为岁星,是以春气在头也。其音角,其数八,是以知病之在筋也,其臭臊。南方赤色,入通于心,开窍于耳,藏精于心,故病在五脏。其味苦,其类火,其畜羊,其谷黍,其应四时,上为荧惑星。是以知病之在脉也。其音徵,其数七,其臭焦。中央黄色,入通于脾,开窍于口,藏精于脾,故病在舌本。其味甘,其类土,其畜牛,其谷稷,其应四时,上为镇星。是以知病之在肉也。其音宫,其数五,其臭香。西方白色,入通于肺,开窍于鼻,藏精于肺,故病在背。其味辛,其类金,其畜马,其谷稻,其应四时,上为太白星⑩。是以知病之在皮毛也。其音商,其数九,其臭腥。北方黑色,入通于肾,开窍于二阴,藏精于肾,故病在溪。其味咸,其类水,其畜彘,其谷豆,其应四时,上为辰星。是以知病之在骨也。其音羽,其数六,其臭腐。故善为脉者,谨察五脏六腑,一逆一从,阴阳表里,雌雄之纪,藏之心意,合心于精,非其人勿教,非其真勿授,是谓得道。

“五脏应四时,各有收受乎”。当四季出现了变化,人的内在的脏腑是怎么合着这个拍子呢、合着这个步点呢?黄帝就代表我们大家问了,说:有种说法五脏也跟着四季的气的变动,重点落在下一句:“各有收受乎?”收受区别在那儿?我经常给大家提个建议,当你研究汉字搞不清楚的时候,什么“疼者痛也、痛者疼也”,那就想把它翻译成英文。这下你觉得他山之石可以攻玉,一下跳出汉语思维的圈子,你就能有一种新的理解,你比如说把这个“收”翻译成英文可以翻译成receive。I receive a letter。受翻译成accept。Receive the gift doesn’t mean I accept it.当春天发生的时候,各个脏腑都receive,收到了这个春天的信息。但谁跟它和谐共振跳起舞来了,谁受了!就是说五脏皆收,唯肝受之。中医是门关系学。它研究“人和天地之间的关系”,研究“人与人的关系”,然后研究人的内部“五脏”、“六腑”的关系。他为什么要研究关系呢?他发现很多问题,是把关系搞错了,或者是把关系搞乱了。当你把这个关系调整好,你没必要去改变那个人。你只要把他中间的关系给他调和了,那个人就健康了。中国人的智慧在这儿,我没给你换心,也没给你换肺,我改变了什么?我只不过发现你五脏之间关系出了问题,我理顺关系,你自然就健康了。所以我们今天要深入开始接触中医的五行理论了。五行理论第一条:归类。我们普通人归类靠的是肉眼所能看得到的形,颜色。所以我们经常说“形形色色”。但是突然发现光靠肉眼这么归类不大准确,代表不了它的本质。看这个人长着男人样,但是言谈举止全是一副娘娘腔。在形状的后面,它有个气,这种气就决定了他的行为举止谈吐,那么在气背后就是神!你能观察到他的举止行为,看到他的气,但是中医那些高的智慧的古代的那些巫医们,看到的都是神!所以大家要学的就是古代的这些大的智慧家给我们留下的这些,他们用心体会到的东西。另外一个五行的理论核心就是研究这五类东西之间的关系,谁生它,谁克它,这就是他们之间的关系。

“东方青色”。这东方指以中原地区为中心的东方,就是现在山东这个方向,再往北点就是辽东啊、东北这一带,都属于东方!青色呢,就是深绿以后趋于蓝,翠、绿、青、碧这都是一类的,这种颜色跟东方有关系。

“入通于肝,开窍于目”东方的气起来以后,能影响到人的肝胆的功能。进而能让你的眼睛更加明亮;

“藏精于肝,其病发惊骇”就是支撑五行东方这套系统的,它也有物质基础,他也有气,他也有他的神。那他的物质基础就是我们那个肝。藏精的时候,他是生动活泼的;如果他藏污纳垢时候变成脂肪肝、肝硬化、肝癌。所以你是藏精、藏污,取决于你的身体状况。如果对东方的肝触动太大的话,容易一惊一乍,很容易吓到。这就对应到我们东方的那个肝胆的系统,他会影响到人的神经系统。神经系统受到刺激以后,容易让人产生震颤,震颤以后就影响到自己内心,容易出现惊骇。

“其味酸”《黄帝內经》有很多五味——就是我们讲的酸苦甘辛咸——跟五脏的对应关系,后世呢对他这个理论又有进一步的发展一般说有十味,对应酸的还有个涩。咱们都吃过柿子,觉得很涩,其实它是酸的极致。苦对应还有个焦,就是你把面包馒头烤焦了,或者锅巴,尝尝那个饭焦的味。甜,或者说淡,我们喝的水叫淡水,淡和甘我们归到一类。对于辛有个辣,还有个麻。辛有辛凉,比如你吃薄菏,是个往出散的感觉,但它是凉的。所以辛有辛热有辛凉。说辣,就一种感觉,就是火烧,火辣辣的。最后那个咸,比如放味精,吃海鲜,它不咸,但很鲜。十个味是在伊尹的《汤液经法》里面,完全给总结了一下。伊尹是真人,厨子,人家对味道的了解,入哪个经,归哪个脏,有什么作用,是补还是泄,清清楚楚。人家直接调的是神,通过调气来调神。所以你用经方,突然发现它经常会起到奇效,你都匪夷所思,不敢想象,为什么?这是古代通神的那些巫医们总结出来的,人家看到了背后的那种联系。所以入肝的药有两种味道,一是让肝加强,另外就是让它稍微平衡一下。所以当人有病发惊骇的时候,其实是肝气有点发散太过了,一惊一吓就哆嗦、抽筋,这时候吃点酸的东西,帮他收一下气。

“其类草木”我们把自然界的植物归到对应肝。植物除了草木还有蕨类,还有真菌,还有苔藓,还有孢子植物,蘑菇、灵芝。

“其畜鸡”我们说五畜为益,五谷为养。那么东方日出的地方,呼应日出最早的那个动物是鸡,鸡叫得最早。所以吃鸡肉是入肝经,补肝血的,女人产后,炖一只鸡,补补肝血,因为女人在顺产的时候,也会出很多血,这血都是肝血。女性来例假,主要是肝藏血,然后放血,所以当她流失很多血的时候,让她肝气肝血补得旺一点。那么现代人毛病是吃鸡吃太多了。营养过盛,小孩子多动症,就是在那儿有事儿就捅别人,没事儿就咬自己。多动症的孩子有个特点喜欢咬指甲,东方不是生发吗,他就把这个卡掉。所以现代人不分自己的身体的寒热虚实,不管自己的肝气是虚还是实。你肝火旺、好动,甚至有抽搐的病,你就不能吃这个鸡。小孩子头天吃鸡肉,晚上就睡觉不安稳,在床上打把式。另外一种梦中多动。一看这种人营养过盛,肝气肝血太旺。好多女性不是不来例假,是例假老提前,甚至一个月来两次例假。还有早醒。现在流行一种失眠病,不是睡不着,而是睡到两三点钟以后,睁开眼睛,满脑子破事儿,然后就怎么也睡不回去,一看就是鸡肉吃多了,余毒未清。除了粘水的鸭子、天鹅,大雁这些水禽,所有的飞禽,不沾水的都算鸡类。不沾水的是那个比较亢奋的,沾水的鸭子比较偏寒!古代人用麻雀来壮阳,它是补肝血的,炖鸭汤是滋阴的。你看我们现在上餐桌的鹌鹑、麻雀、鸽子、鸡这都是属于飞禽类,都属于是能先鼓舞肝气,然后呢木生火。所以我治一些抑郁症的病人,觉得活着没意思的时候,怎么办?去南方晒晒。抑郁症的人怕去北方,冬天凉了他就不舒服了。到了南方好一点,另外像那种没有邪气的人,就是没有淤血痰浊的人,就建议他炖点鸡,或者鸽子、鹌鹑。原来觉着生活没意思,吃完这个先补肝血再补心血,就觉得看天又蓝了,水又绿了,早晨又听见鸟叫了。其实那鸟天天都叫。他听不见!

“其谷麦”。所谓谷是指植物的种子。我们都知道,神农氏尝百草,尝百草首先是尝出了可供我们经常食用的五谷。《黄帝内经》的理论叫五谷为养,五谷又对应五脏,如果你五脏功能有不同的缺损或者病害的时候,你应该选择它应的或者和的那个谷去吃,你想让你的肝气充盈旺盛,让这个眼睛明亮的话,你最应该吃的五谷就是麦子。首先,麦子是五谷里面返青最早的。麦子是冬天播种夏天收割!另外这个麦芒特别尖锐,生发的力量特别强的一般都带点刺儿!中药里面用皂角刺,玫瑰花,也是疏肝的,也带刺儿。所以肝气虚,肝血弱的人,一定要吃麦子,多吃白面。换句话说,如果您肝气肝血都挺足,甚至有点肝火旺,您这时候再吃白面,就是火上浇油!我亲手治一个就是肝硬化腹水的病人,孩子孝敬啊,整天给老娘做这个最好的这个白面。以前人做麦子,不把麦子表皮那个麸皮去掉,一块儿磨的。任何植物种子它那个表皮啊都对它的种子有一种相反相成的作用。,比如吃荔枝肉吃得上火了,发烧了,鼻子出血了,怎么办啊?把那荔枝壳一煮水,一喝,立刻就好。所以,吃全麦饭是一个阴阳和合的。我们现在非要吃白面,非要为了好看把那黄了吧唧那个皮剥掉。为了吃这个白面筋道,就留下什么胚乳啊、胚芽啊,一个好麦子就给肢解成几部分,号称是把所谓最有营养的那部分给人吃,其实就是把最毒的那部分给人吃。为什么说它最毒呢?它没有其它制约了,它鼓舞肝气肝血的能量特别大。所以越吃这种精米白面,结果人病得越厉害。所以我刚才说我治那个肝硬化腹水那个病人,她本身出现了黄疸,一看就肝经有了这种毒热,伸出舌头也是血红的,孩子还特孝敬,给吃的这个精米白面,后来我就让她不要吃小麦了。肝是木嘛,这个病已经是朽木、枯木,再浇上油,烧上火,肯定坚持不了几天。后来我让她吃荞麦。荞麦的性质正好跟麦子相反。荞麦是寒性的,它能够清解热毒。所以我让他就做这个荞麦饭给她吃,另外把这个荞麦拿温水和好了和一团湿面,贴到肝区,然后干了以后,再揭下来,干了以后,再揭下来。现在这老太太还活着呢。就是把肝里那个热毒给解掉了。所以古代有句话“为人父母者不知医为不慈,为人子女者不知医为不孝”。

“其应四时,上为岁星”。这个岁星其实就是我们说的木星。古人给它起个名字叫岁星。古人那个感应啊,用心去体会宇宙自然,他能体会到这个木星的运行的方位角度对地球上的生物的影响。除了日月以外,其它的五大行星对人,对地球上的生物都有影响,所以人的肝病和这个木星的变化是有直接联系的。

“是以春气在头也”这又应了我们上次说春天容易病在颈项。春病在头,春气生发的时候,很多人肝气肝血就鼓舞起来往上走。这时候人会出现偏头疼,剧烈头疼。有的人会出现脑出血或脑溢血这些病,有的人会出现眼睛的红肿热疼,有些人还会出现一些什么不由自主的眼皮跳或者惊厥啊、抽搐,这都是应着春气。

“其音角”。古代叫五音,宫商角徵羽。引起你肝胆系统的一个共鸣的是mi这个音。所以你要是最近情绪很郁闷的话,就多听以mi为主的音乐。中医有个学问叫望闻问切,其中一个“闻”,就听这个人说话,什么音多,什么音少,然后就判断这个的脏腑的虚实寒热,这是一门很大的学问。我不敢说已经失传,我知道的一些大夫,他不像我必须得见人号脉呀,望闻问切,人家就是打电话,你打电话,听你说一段话,然后方子就开出来了,他靠什么?闻,就听你的说话的语音、语调、包括这个语气,甚至是从你说话的一些内容来判断。这是一门功夫,诊断是一个功夫。

“其数八”《上古天真论》讲了“和于术数”。古人是把象和数对应的,用心去感应这个数是跟东南西北那些植物和动物,哪些能产生共鸣,这是一个极端抽象的学问。这个术数学问是出自伏羲。有个古代典故叫河图洛书,河图上面有黑点,有白点。它就把东南西北中五个方位平均分配。我们简单说一下,就是河图上画的这个符号它可能是根据星象定下来的。三和八在东面,南面是二和七,西边是九和四,北边是六和一,中间是五和零。它不是画的是零,它画的是十。这就是河图传下来的我们把这个数和这个象或者是五行归类归到起来的。所以说肝气弱的人多用三八,肝火和肝气太旺的人最好就不用这个数或者用克它的肺经的那个数:九和四来平和自己一下。我们说实则泻其子,虚则补其母,这在五行理论里面有。

“是以知病之在筋也,其臭臊”如果一个人肝出现问题,可以看筋,肝主筋。我们讲肌腱,就是那个连接附着这个肌肉在骨骼上的那个肌腱,韧带,包括我们神经的那个纤维,甚至是宗筋,繁殖后代的那根筋,代指男性性功能,都属于筋。所以肝气太过的话,筋就老在动,不由自主在抽搐,或者多动。肝气虚的话,筋不能动。其实近视眼也是屈光不正,也是那个筋出了问题。可以调一下肝。臭有两个发音,一个是xiǜ,就是人能够闻到这个味道,通嗅。我们知道舌头上尝的那个味,酸苦甘辛咸,我们还有一个鼻子闻到的味儿,也会影响到我们内在的脏腑。这个臊,黄帝内经还有一篇,包括那个吕氏春秋和淮南子写的是膻。我们知道吃草的这些牛羊,包括骆驼,肉都有一种膻味。你看吃肉的动物,老虎啊狮子啊这些猫啊,它身上带一种臊味。臊和膻不一样!因为木生火,吃草木身上带着膻味,然后吃草木的动物又被老虎吃了,它就木生火,变成一种臊味。所以我更倾向于把它归到两个,一个是膻味,一个是臊味。真正补益人的肝胆的还是有点膻味的那个肉。

“南方赤色”。方位转到南边了。记住是我们北半球,中国。你到澳大利亚、南非反过来!所以在香港有一个堪舆学家叫苏民峰,他说他年青的时候专门去了南半球,去澳洲考察当地风水,发现风水的格局恰好与香港相反!所以轻易不要去做这种长途的旅行。要慢慢适应,因为你的气血流动变化和地域环境是有关系的。突然去改变它,一旦不适应,就会得出一种莫名其妙的病。现在科学发达了,交通工具确实也方便了,一日千里飞得很远,但是得病的机会也增大了。中国人把南方和颜色跟人的心联系到一块。中国人为什么同样一个红,用不同的字来表现它,代表的信息能量不太一样。有的颜色叫正红,有的叫朱红,有的叫桃红,完全不同!有一门学问叫“色彩治疗学”,就给不同的病人去看不同的颜色,而且最后达到一种平衡和谐这种效果。道家有句话叫“五色令人盲”,我们现在看的眼花缭乱的东西太多了,感官刺激太多了,而且很多现在电影都追求这个,全是这种画面,强刺激强色彩,最后看完以后,讲的啥故事都不知道,所以都是悦目而不赏心。以前那黑白电影和那个老照片,色彩不是特丰富,但给你留下能想象的空间特别大。看到这种红颜色以后,就会鼓动到人的心气,所以我们中国人是把红色当成喜庆的颜色,从七情对应来讲,心主喜,我们把红色是当成是鼓舞人的心气的颜色。所以哀伤的人悲愁的人用点红的颜色。疯狂的人,登高而歌,弃衣而走,夜不能寐,两眼血红的人千万不要用这个颜色,用黑色。所以人除了结婚那天晚上,平常谁用那种颜色?老把自己心火煽的那么亮,不能说这人有病,是有问题。

“入通于心,开窍于耳”都说“肾开窍于耳”,为什么这个地方讲“心开窍于耳”?《黄帝内经》很多论述有自相矛盾的地方,或者说不大一致的地方。这时候你要想一想它背后是指什么。有一句话叫什么,“视而不见,听而不闻”,为什么会出现“听而不闻”?因为心不在焉,心神不在那儿。我们接受所有的外来刺激,如果你的心不去应它,它对你来说没有刺激,我以前讲过“泰山崩于后,麋鹿戏于前”,我没反应,我还在专心看我的书,或者我在禅定,我在静坐,那会你的心神是收回来的,所以我们说开窍于耳其实呢耳朵也是心神出窍的一个窍道,说到根上你都能解释。真正的开窍于耳我们讲耳朵属于肾,心的开窍在咽喉。很多人一紧张嗓子就干就咽唾沫,很多人说我有慢性咽炎,我说你有慢性心病,渴望、焦虑没有得到满足。另外中医很多相面的“望闻问切”,根据人的耳朵大小来判断人的寿命。其实就是说耳朵大呢,肾是藏精的,容器大,底子厚,有可能活得长。很多人的耳朵小,或者耳轮比较薄呢,先天肾精有点不足。我们现在人就瞎迷信,一说这请个大仙来看,看这看那。我们现在很多人是肉眼凡胎,左青龙右白虎,后面靠山,前面踏一条河,废话!肉眼凡胎的人都能看见。那你解释一下,十三陵风水哪变了,是山变了还是形变了?哪也没变,那为什么埋开国皇帝就走运,埋末代皇帝就背运呢?气变了,真正的古代这些人比如说堪舆风水的这些人他是能体会到气的,能体会到气的存在的人要么生而神灵,要么就后天老师教的,通过一定的修身修心的方法去体会到的,它是有师承,而且有考核的。不像现在出来顶个头衔,我是几代传人,我是大师,这个那个。

“藏精于心”南方的这套系统是靠心,这个肉质的心藏的它的精气精血,来支撑这套系统去工作的。所以当一个人的肉质的心出了问题的时候,他的物质基础就崩溃了,不要谈别的了。所以我们以前讲过一个病叫心气内洞,那就是漏精漏气了,那就不行了。

“故病在五脏”就是人在病到心的时候,“心者,君主之官”,是最后一道防线了,其实已经病得很深了。一般我们都是 “舍車保帅”,先舍体后舍身,先舍腑后舍脏,舍到最后不能再舍了——心病!

“其味苦”什么味道能通到你的心气呢?苦味。所以良药都是苦的,这苦味药都通心调神,最后治你的病。所以呢,做中医有时候挺好当,因为百分之七八十中药都是苦的。为什么中药是苦的呢?很多病都是心病!而且我们饮食里面缺苦味。平常吃苦吃的少,积聚到一定程度来场病,最后医生开点苦药,好了!所以年轻的时候吃点苦,对年老是有帮助的。年轻的时候老吃甜,牙都掉了,到老了啥也吃不着了。平时饮食里面,最不缺就是甜的。然后呢,平常还吃点儿辛辣的,有些人还吃点水果,有酸的。“十个厨子九个咸,还有一个忘加了盐。”咸味,都不缺!唯一缺了苦味。有意识地补充一点儿苦味,吃点苦以后,能够有胃口、舒服,但是这么吃的人不多。这个苦味能够把人的那种邪恶的心火给去掉。苦的另外一个作用,能坚肾。能够把肾精给巩固住。所以平常有意识地吃点苦,喝茶,吃锅巴。我经常跟我的病人说,吃点烤馒头片儿、吃点锅巴,但现在锅巴又商品化了,是油炸的锅巴,纯粹有香味,有油,没有那种苦味了。事实上很多人在人生当中也是这样,偶尔吃一点点苦,你反而能感到幸福感。所以苦味有时候被做为开胃菜,就是当你觉得没什么食欲,吃不下饭的时候,饭前吃点带点苦的东西,诶,觉得胃口来了。但得掌握一个度。我们用少量的苦,能够帮助人开胃,但是吃苦吃多了以后,苦寒的东西伤胃。也有苦温的,锅巴和烤馒头片就苦温的,半夏是苦温的。为什么有苦寒和苦温之分,看你中的什么样的邪气了。一般人都是心火,一看是热症,那么我们就用苦寒的药,还有人心里面中了这种寒性的毒,抑郁症的很多人都是有解不开的疙瘩,你摸上去绝对不是火,绝对也不热。这些人全是中了这种寒性毒。你必须得给他用温性的药给他化开。完全不一样,千万别用错了。

“其类火,其畜羊。”肝胆的时候讲的是“其类草木”,木生火,我们讲把草木点着了以后,就产生那种火焰,这时候那种无形的火的存在,这就是对应了我们的心。所以你看那个心气虚的人,或者是心火弱的人,点燃一堆篝火的时候,突然眼睛就流泪了,就觉得有一种暖洋洋的感觉。这就叫感应。古代的篝火晚会,都跟求爱有关。你看篝火的“篝”,交媾的“媾”,这些其实都跟火有关,其实是一个煽情的东西。但是现在人是火大发了。我有段时间研究饮食呢,就把这个鸡和羊掉了一下,因为羊吃草的,对应肝胆更好,鸟是朱雀,对应南方丙丁火更好。但是我们还尊重《黄帝内经》,把这个羊归到了心。羊肉是非常温性的一个东西,

汉字很多好词都跟羊有关。善、祥、美、義都跟羊有关,我估计是跟我们中华民族,从狩猎到驯化动物,可能最早被驯化的,支撑我们这个饮食结构的就是羊。伤寒论有个方子,当归生姜羊肉汤。治疗妇人腹中㽲痛。肚子里边空的,疼的,虚寒证,当归生姜羊肉汤。山西有个名医叫傅山,傅青主,明末清初一个大家。你要说人是个好医生,那简直贬低人家。人家是个好的哲学家,好的书画家,那书法就是一流。捎带脚儿,人家做了个医生。很多好中医的父母都很长寿,原因就在于她有一个懂医的、尽孝的儿子。他当时设计一个方子,就是滋补他母亲这个比较虚弱的身体,主要成份就是羊肉,还有这个其它的一些配料,他给它起了个名儿,给这道药膳叫“头脑”,因为有羊肉块儿,还有点炒面糊糊,炖出来就象那个脑浆一样,非常补益人精血,它蘸的那个调料也特讲究,蘸的是韭菜,韭菜是拿盐腌的,叫咸韭。正好是补心补肾的平衡的一道药膳。中国是药食同源,最有名的拿羊肉做的两道药膳,一个是张仲景的“当归生姜羊肉汤”;一个就是傅山傅青主的清和元的“头脑”。

“其谷黍”。这个黍啊,是北方专门出产的一种黄米,它比小米要大,而且这个黄米是黏性非常好,南方人吃糯米,吃年糕是拿糯米做的,我们北方人吃的就是黍,叫黄米。你到内蒙啊、山西晋北、大同,我们经常吃那个黄糕,不加任何调料,就是蒸熟了吃;也可以吃炸油糕,就拿那个黄米糕包上豆沙、或者包上菜、或者包上糖吃。我们老家有句话叫“三十里莜面四十里糕”,就是说粮食不同,它的耐饥耐饿的效果都不一样,吃大米以后呢很容易就觉得饿,为什么呢?一般的大米它就是淀粉,蛋白质含量低,特别有些地方种两季稻、三季稻,那个大米产出来基本上都是淀粉。莜面就是一种高寒地区出产的,提供补充热量就高,所以你吃完莜面,你能走三十里不觉得饿。可是比莜面还厉害的就是这个黄糕,黍米。黍米做的吃了能走四十里。所以中医把黍归到了南方赤色,补益人的心气的。所以你碰上一个吃素且抑郁的人,你又不能给他吃鸡,又不能给他吃羊,咋办呢?吃黄米糕。一方水土养一方人,这种地方出产的东西正好是提供给这方地方的人,如果这个热量提供得跟不上的话,这地方的人也难以生存。你到了西藏吃糌粑,青稞,酥油,那提供的能量就更得大了。

“上为荧惑星,是以知病之在脉也”荧惑星就是火星。人一说涉及到血管的病,就都跟心有关。现在流行的脉病首先是冠状动脉粥样硬化性的病,叫冠心病。这其实都是叫脉病,都是心病。心脏在那儿跳在工作,你不能又让马儿跑,又让马儿不吃草,这个心脏本身它也需要供氧,需要营养。那么给心脏提供新鲜的血液和营养的冠状动脉像帽子一样扣在心脏上。当供应心脏这个冠状动脉出现问题了,现在人动不动就做手术。一说这儿窄了,怎么办呢?通过股动脉,伸进去一个东西,然后把那儿支承起来,就叫支架。有的人连续放好几个支架。等过个三五年支架又不行,又堵住了——搭桥。一看那儿堵了,建立一个侧支循环,切下来一段动脉血管给它接上。原来动脉血管壁有这种粥样的硬化,有斑斑块块的东西附着在血管壁上,然后咱们就发明一种药,把这个斑块、粥样硬化的东西给它清掉。但是突然发现被清掉的那地方倒是没有斑块了,但是开始渗血了。人们发现长这个动脉粥样硬化,长这个斑块,原来是在自救。人在发现那有脆裂,容易出血,先长一东西把那儿好像贴个那个胶皮一样,“哧儿”给它贴上,这是动脉粥样硬化的原因。这个粥样硬化很多人以为是我们的敌人把它清掉,结果清掉之后发现它还是我们的朋友。这就是说,如果你老是从一个局部,把人当成机器,割裂开全身去分析一个疾病的话,你很容易按倒葫芦起了瓢。所以这种药物的这种毒副作用它老是出现。怎么办呢?只能宏观把握,你要通过全身去调整它,让它最后达到一种自愈的目的,那是最高级别的治疗。你老撇开人的这个心神,认为你就是上帝,你就要主宰一切,就得横插一杠子去给他治,最后招致你治好了一个,然后引起很多的病。我们常见的脉的病,大小的动脉炎,血栓闭塞性脉管炎。还有现在旅行出现的经济舱综合症。坐经济舱的人,等他下了飞机以后,突然出现了猝死。为什么会出现猝死?就是他老不活动,在静脉里形成了这种瘀血,突然它又活动以后,瘀血就堵在我们血管里面,就造成肺栓塞,肺一下喘不上气来会造成心脏骤停。所以这种突然的起和突然的降,加上这种长途的飞行,很容易造成心病。

“其音徵”,这个徵呢,相当于今天五线谱的5,suo的音。所以心气虚,或者心气弱的人,应该听这种调子的音乐或者歌曲。

“其数七”。七这个数南方的数,就是根据伏羲那个“龙马负图而出”。伏羲河图和洛书,把那个数字和我们观察到的这种现象联系起来。南方对应一个是七,一个是二。二和七是对应的这个心的,所以心气虚的人多用一下二和七。暗合这个补益心气。我出生那年是六六年。六六年就分析五运六气是水太过。水太过的好处是脑子够用,肾水比较足。但是有一利就有一弊——你学中医以后,你就不会为某个东西多了瞎高兴——肾水太足的人、天河水太过的人,对应就会伤到土,土是克水的嘛。

“其臭焦”就是说它对应的味道是苦了,然后闻到的气味,其实就是草木,包括一些动植物,烧一下那个焦臭味。所以抽完烟以后很多人就手脚凉。老抽烟的人把心气鼓舞起来了以后,伤的是肺,火克金。

(关于三部九候:上次你问我三焦到底是怎么回事,我跟你提到一个人叫周潜川。这是我们民国到建国以后的一个不光是中医,道家、科学……各方面集大成的一个人。周潜川在文革前就被迫害致死,但是他的东西传下来了。他有一个高足,叫廖泽厚。廖泽厚可能大家不知道,但是廖泽厚的儿子很有名,他是学西医的,但是后来研究医学史,叫廖育群。他写了一本书叫《医者意也》。而且廖育群整理他父亲传承下来周潜川的书叫《古脉法》。这人很伟大,能把这么宝贵的东西贡献出来(中医失传就是很多人秘而不传)又把它公之于众。这本书叫《古脉法》。我现在号脉的这套方法,全是这套传承。上中下三部。头颈号什么脉,上肢号什么脉,下肢号什么脉都有。我们说这个人肾虚还是不虚,一个是 “寸关尺”号脉,就是三个指头搭在人的手腕桡动脉上,一般如果第三个指头号不到脉,你可以初步判断这个人是肾虚。但是这个桡动脉就是这个“独取寸口”,号的是肺脉,因为肺的经络从这儿走过。所以你判断这个人,气短,或者是跟肾靠一点,肾不纳气。你就问一句,“你是不是老觉得气短啊?老觉得吸一口气到不了肚子?”那人说,“没错,你怎么知道?”但是你真要知道这个人肾虚不虚,你摸哪儿?肾经上也有动脉,肾经上跳这个动脉在太溪穴。如果你号到这儿冰凉,没有脉,然后一捏太溪和昆仑,薄如蚕翼,这人虚到家了。绝对是子宫壁也很薄,怀不了孕或者怀了也坐不住的人。摸完这儿以后给人定位,说肾气虚或者肾精不足。有肾虚就有肾实。都说肾是水,没有火。当人出现尿路感染的时候它也有火,这人会出现小便频,小便急,憋不住尿。然后小便的时候叫滴滴答答,或者是烧灼、疼痛。现代医学说有泌尿系统感染或者有早期的这种肾盂肾炎。这时候你摸他太溪脉,本来应该沉潜。结果那儿就浮上来了,嘣嘣嘣跳。一看,肾中出现了浮火,这时候把他那个邪气泻一下,他的泌尿器感染症状随之就缓解。脚后跟是肾经的一个分支,所以你想让自己的肾强的话,绝对要脚后跟着地。脚后跟着地的话,人的津液就会足,或者均匀分布在人体的各个部位。所以碰到这种眼干,鼻子干,甚至有的人会出现这种生殖器官那种干涩的人,脚后跟一定要着地。我们现在很多人做足底按摩。一说你这个肾有问题,扣那个脚心涌泉穴那个位置。但是那个穴位从自然角度来讲,它是凹进去、弓起来的,是不着地的。着地这个人叫平足,平着脚着地,他坚持不了多久。所以真正健康的人他这脚心是弓起来的。睡觉前按摩涌泉穴他有个升压作用、有个兴奋作用。所以很多人做完足底按摩以后,反而兴奋得睡不着觉。所以要掌握一定的医学的道理。颈动脉搏动处是我们中医讲的胃经经过的。那一点呢叫人迎,这个穴又叫天五会。因为它周围有五个叫“天”的穴位。中医也有一句话叫:有胃气则生,无胃气则死。胃经还有一个比较重要的脉,就是趺阳脉,对应的穴位叫“冲阳”,所以我们候一个人有没有胃气,尽管一摸脖子,颈动脉还在跳,但是他的消化功能到底怎么样?因为古代没有输液技术,也没有很好的鼻饲的技术。就靠这个人还能灌得进去药,而且灌进去药以后这个人还能把它消化吸收掉。所以在《伤寒论》有很多抢救这种危重症,包括李老用伤寒的方子抢救很多危重的病人。据说当地灵石县的急诊室都不在西医院,都在他那个中医院里边。他抢救的一个指标就是这个人可救不可救,候他足背上的趺阳脉。这个脉还在跳,有救;这个脉要是没了,那就是四肢厥逆到了极点,基本上不可救了。有些人穿鞋绑鞋带勒得过紧会影响胃的消化功能。如果这个人食欲特别亢进,糖尿病那种消谷善饥,有点过分了,我们也可以做点比如说局部的针刺、放血,给他减点阳。吃不下东西有很多心理原因,厌食症是伤到了心气。所以治疗厌食症还当心病去治。真正候心包的脉就是摸中指的两侧,就是食指和中指接缝处,和中指和无名指接缝处。你摸到这,感觉到有脉跳,心包是很正常的。这个穴还有个挺有意思的特点,就是中国古代看孕妇是不是要临产,就摸这个中指两边。一摸这儿脉跳动明显,临盆了,就快生产了。这也是我们号脉的一个方法。另外就是候人的心气,就是你通神的那个气,号的是小拇指桡侧,说这个人心气高不高,一号这个脉,跳得特别剧烈,心气很高,心火很旺。一号这个脉,按了半天都按出指甲印也没有,这个人心的那个神气很弱。所以中国古代不兴带戒指,带个镯子。护卫一下内关穴、外关穴。

“中央黄色”我们中国哲学或者中医把东西怎么归类?不是看形状、不是看大小,是看它背后那个真相,也就是看它那个神韵,或者叫神气。那你对应到你自己能看见的,肉眼能看见的话呢——黄色,黄颜色的,位置处在中央的,是跟人的脾对应的关系,就和它那个气是共振的,是共鸣的。举个简单的例子,我们经常用的这个麻黄,麻黄在没摘下来炮制之前它就是青绿的。麻黄为主的方子叫“麻黄汤”,它是真正的“小青龙汤”。它就是入肝经鼓舞肝气,然后肝气一冲动,出一身冷汗,寒气就被逼走了。所以我们用到很多这个青绿颜色的药,你比如说青皮,一看这个颜色青,入肝的;青黛,解肝经热毒的;还有青蒿,上次讲过青蒿治疟疾,往来寒热,少阳证,“少阳之为病往来寒热、胸胁苦满、心烦喜呕。”不南不北不东不西,是为中,央是中间的居于高处。脾在中央。俞在脊,脊梁是不是在中?脊梁一个个的胸椎、腰椎是不是在高处?又在中又在高处,这就是我们对应的是——脾。小孩子,面黄肌瘦,疳积、食积,怎么办?捏脊。提那个后背最高处,就能促进脾胃的消化。我们食物里面有一个经典的话,也是《黄帝内经》说的叫:“毒药攻邪”,就是你用有毒的药,是身上有邪气才用。意思就是说身上没有邪气不要整天乱吃药,“是药三分毒”。平时五谷为养,植物的种子是最有利我们消化吸收。五谷里面也有各种颜色,相比之下又容易被脾吸收的叫“粟”就是小米。所以黄色的东西,能够调动人的脾的消化吸收功能。我们古代思想认为居中的掌握权力的人是可以统驭四方,你再加个夹角就是统驭八方的。所以皇帝用那个颜色就是黄色,其它人都不许用的。中国汉朝初建立时候那个“休生养息,无为而治”,就是黄老之术,而且《黄帝内经》就在汉朝初年成的书。经过秦朝大动乱以后,这些靠口传心授,把过去老师传授的东西记在心里的这些人们,才再安静下来把它写成书,没有那个修生养息的年代,恐怕现在《黄帝内经》我们都读不到。

“入通于脾”我们中药用的几个非常好的健脾药,就是让脾的吸收功能增强,让人变得强壮的药,都是黄色的。黄土高原上的黄芪是最好的。这个黄芪,它就是补脾胃,升血压,甚至治疗这种胃下垂、胀气、脱垂效果特别好。但是现在为了提高产量,搞了一种叫速生黄芪,一年就能长成,一般的是三年以上才能用。就跟现在吃鸡肉一样,它就几十天就出栏儿了。黄芪我们原来一开,古书上1两,30克,这就大量了,就怕给人血压升得太高,气提得太强。现在开30克,泥牛入海无消息,开60克,还没反应,最后开100多克才有那么点儿效果,就说明现在药材质量下降了。另外一个特别好的补脾胃药叫党参,黄色的、甜的。《伤寒论》里面经常会用到人参,你比如说理中丸,人参多少两,然后,白术,然后这个干姜、炙甘草。人参指哪儿的?现在我们读《伤寒论》啊,一开什么人参多少两,就用那个红参、高丽参、或者生晒参啊,错了!在三国张仲景生活的那个年代,那会儿辽东跟我们中原是没有关系的。如果你现在用伤寒论的经方给人按桂枝加人参汤,来一个东北人参,你用错药了。

“开窍于口”这个口是指口腔内部,唇也包括。因为我以前讲过人的任脉从小肚子起来以后环绕口唇,所以口唇的颜色很性感。口唇的这种滋润程度也代表着一个人的生育的功能,这是经脉上的联系。但是口腔内部就是口腔粘膜,这些口腔唾液的分泌这都跟脾有直接的关系。所以有些人这个口腔内壁溃疡肯定是火,但是虚火还是实火那就要判断一下。有些人口腔起溃疡吧,吃一顿辣椒就好了,说明这个人吃凉的东西激住了,那个火就浮到表面上了。但有些人是口腔溃疡就是处于一种湿气加上热气,就反复不好的那种口腔溃疡,一般都吸收了太多的我们叫湿毒,就是一种富营养化的东西太多了,你要给他袪湿气。所以口腔表现出来的问题你去找脾。有些人总是喜欢咬到自己的嘴唇或者舌头,这就是肿了,湿气、水湿太过。所以咬到自己嘴可不是因为他想吃肉了,是因为他吃肉太多了。还有我们望闻问切的时候,要看他的口唇的厚薄,口唇厚的人一般他的肌肉也比较丰满,口唇薄的人一般肌肉比较消瘦。也代表他的一种脾胃的功能。有些人吃饭就得吃一口饭喝一口汤,口腔里面没有唾液。所有的水液责之于肾,但是到了口腔就有一个分管的问题,那就是脾的问题,我们说脾胃的阴血或者阴液不足。说话痰声漉漉,或者唾沫星子乱蹦,睡觉的时候流口水、湿枕头,这种人唾液又过多。古人的智慧在于,他把这些看似、貌似没有关系的问题,给你列出一个规律来,让你很容易找出它们之间的内在联系。现在说的干燥综合征,一方面看看是局部问题、全身问题,嘴干,那么我说责之于脾胃,如果这个人嘴也干、眼也干、鼻子也干,或者是生殖器官也干,那就说明根上有问题了,这个根在那儿,就是肾经。辩证论治嘛。眼睛干燥首先是肝的问题,肝也有自己的阴液,不能上乘。如果是程度较轻的话,我们一般在眼睛周围有几个穴位,攒竹穴,瞳子髎,睛明穴,眼睛就能得到缓解。第二个方法,金能生水,也就是说肺它有一种推动人的体液分布到各部位的功能,肺并能帮助肾去运化水液,你打个哈欠,眼睛湿湿的,润润的,这都是小办法都可以缓解。如果这些招都没有用,那就从根上找问题,肝的妈妈是肾,又得补肾了,所以我们平常中药店有什么“杞菊地黄丸”。这些都是帮助你湿润眼睛的。但是能挣的不如会花的。您整天盯那打游戏,看着股票,熬着夜,通着宵,您那漏着,再给您补没用。真正养阴就是借天地之力量,晚上早睡,秋冬收藏。

“藏精于脾,故病在舌本”。就是脾脏是给脾的这个系统提供所有的能量,供它们活动的这个物质基础,就是它的能量基地。但是很多人就是经常跟我说“哎,我的脾切了,我不也活的好好的吗?”问这个问题的这个人犯俩错误:第一,他简单的把解剖学的那个有形的物质器官和我们中医的脾的概念对上了。大家记住,人不光是有一个肉身,有肉质的器官,它还有背后的东西。就是推动这个器官工作的,我们说神经啊,血管在支撑它,那谁又支撑这些神经血管呢?它的背后是什么?肯定是我们就是中枢的某个区域,在控制说:哎,现在几点了,我要给脾供血了,那信号就过去了。它即便没有那个脏,是不是说它就不给它供血了呢?你伤了它的物质的有形的东西,你伤了它那个无形的东西了吗。在《西藏生死书》里面讲说过一个幽灵痛的东西,他说有一些人呢做了截肢手术了以后在做梦里甚至能真实的感受到那个被截掉的那个手的疼痛。现在医学有这个病,名字叫“幻肢痛”。他本来截肢了,比如说左胳膊没了,他能明确告诉你“大夫,我左大拇指疼。”你扎哪?你怎么治?况且人有代偿功能,当人眼睛瞎了以后呢,他的嗅觉、听觉会变得更敏锐。就是说我这个脏腑不能工作,但是其它有代偿。所以切了脾不等于把脾所有东西都切了。脾是藏精的,不见得你切了它,那个精就没了。脾胃出现了问题,表现在舌本。真正我们舌头,它有舌根,这个舌根是属肾的。这个舌的主体是属脾的。它真正的就是那个主干舌尖是属心的,舌的两边是属肝胆。舌本呢,就是舌头的主体,就是当脾胃有问题的时候呢,就是会在舌头的主体,就是主干上出现问题,最大的问题就是胖大舌,一看舌头肿的,两边两排牙齿印,我们一看这种人湿气太重。中医望舌诊就是看舌苔。它这是个外在表现,内在的原因是什么?脾,富营养化,吸收了太多不该吸收的东西。舌头要看这么几面。一个看舌头的颜色,第二看舌头的大小。一个是形,一个是色。还要看态,就是它怎么动。你知道吗,好多内心不安定的人伸出舌头都是颤的,散心火呢。还有呢小孩多动症有个特点叫弄舌。人说挤眉弄眼,他没事就在那吐舌头,其实就是心里面毒火太重。吃鸡肉太多,吃得风火相扇。有时候还要看下舌底下的静脉血管是不是怒张的、紫色的。我们舌头下边还有两个经外奇穴。一个叫金津,另外一个叫玉液。我们治疗一些人没有唾液或者有些精神情志方面的问题就扎这儿。还有个问题,有些人喜欢吃口香糖。我特别反感人嚼口香糖。首先不礼貌。中国人吃饭也是个很庄重很庄严的事情。这些人没事老在那嚼一个口香糖做吃饭状,腮帮子一鼓一鼓的。这个东西也是从美国流来这种文化,很多人盲目跟风。很多人得一种病叫下颌关节紊乱,就是当他咬一个大的东西时合不上了,他这个紊乱就是老这么嚼东西造成的。你不给它休息时间。我们一天吃三顿饭啊,该干活干活,该休息休息,他整个天天就让人在那嚼着。还有很多胃病的人表现嚼不动,颊车穴这儿气就不足。还有那口香糖里面有橡胶,你不会吞进橡胶,至少它有防腐剂。那个防腐剂会不会伤到你的胃呢?所以这些外来东西我建议大家一定要学做贵族,不吃东西时我们就安安静静的。我看好多人一边走一边吃着东西,一边干活一边吃着东西,你说你的神顾得上吗?你到底该干什么?所以舌头一定不要受那种特别辛辣的,或者是寒热的刺激。

“其味甘”甘甜的味道是最容易被脾胃吸收消化的,同时甘甜的味道也能增强脾胃的功能。这个甘还包括一个味道,叫淡。滋味太厚了,我们叫“甘脆肥脓,腐肠之药”,说你吃了这么多东西,味道这么重,说明你脾胃消化吸收功能差了,你才加这么多刺激。真正一个脾胃功能强的人,能在这种甘淡的饮食当中品出滋味来。如果这个五谷好,主食好,都可以不用菜,直接拌点酱油汤,拌点豆豉,都能下饭了,而且那个人吃得津津有味。所以真正养人的味道——甘淡。老在外面吃饭的人,你把那个饭打包回家,第二天早晨起来你尝一下,你都咽不下去——味道太重了,可是你头天晚上吃为什么不觉得?那会儿你在一种油和腻的状态下,你必须靠这些东西来刺激你的肠胃!可当你睡了一觉,平和之后你才知道,我怎么吃味道这么重的东西。所以老吃这些甘淡、平淡的人,省自己的元气!人吃饭就是拿自己的元气去化谷气嘛!所以,道家说,人这一辈子的吃饭是有定数的。不是说外面食物是有限的,是你化食物的那个元气,是有限的,你把它用完了,吃了很多不必要的东西,吃了很多难以消化的东西,这时候你多损耗元气,你就折寿。古代有一个养人的饭叫陈仓米。我们现在火力旺,有劲的话,吃新米。可有些人脾胃弱,吃了以后受不了,怎么办呢?吃陈仓米,就是放置了很多年的米。那个米呀,就是现在说那种风化了,或者是蛋白质消解了,那个米,味道就特别甘淡,对这些脾胃有毛病的人,刚刚大病初愈的人,熬上一点陈仓米喝,慢慢就恢复了。但是话又说回来了!中医的理论哲学 “物无美恶,过则为灾!”说吃甘淡东西对脾胃好,那我就吃甜的呗!结果土克水,首先表现出来牙不好!肾主骨、生髓,然后,牙是骨之余!所以你看小孩子吃糖多了龋齿,其实就是把肾给伤了!所以大家记住吃甜的多了以后会伤肾。第一个表现,吃甜多了以后固不住水!肾的这种闭藏功能就不行了,如果再吃甜的多了,女人就会出现白带异常增多,有人说真菌感染、霉菌感染啊!不是!它是湿气!就是说有营养的东西太多了,它要从那儿往出走。男人会表现出来在阴囊周围就出现这种粘汗,有的人阴囊周围出现湿疹。所以甜的东西吃多了,对脾胃好,对肾不好,对生殖功能也不好。还有人吃了这种营养过多以后会出现肥胖,肥胖的人就,女性肥胖就导致一个问题——闭经,不来例假了。老百姓有句俗话说“母鸡肥了不下蛋”。她吃胖了以后她就不排卵了,肾主生殖嘛。脾有几个穴位啊,最有代表性就是太白穴。太白穴后面有个叫公孙,这两个穴位在足底按摩的时候,一个是代表人的甲状腺;另外一个代表人的胃。按摩这两个地方,能够促进人的脾胃的消化和吸收。特别是那个公孙穴!甘能够增强脾胃的功能,或者说增强五行土的功能,那么大家记住,有一个脏、腑强了以后,肯定有一个地方就弱。所以吃甜的太多了以后谁会变弱?土克水!肾、膀胱、牙齿、骨头这一系列的甚至头发的颜色。(头发长与不长是跟肺有关,但头发的颜色取决于肾)不用举太多例子,很多小孩子喜欢吃甜食,吃到龋齿,掉牙了,豁牙漏嘴、牙齿发育不好。还有人就是说喝淡水,多喝水多喝水,最后反而伤肾!喝完水以后人就不停的尿,肾主封藏么!但这些人还引以为自豪说“我在排毒呢”。您那不是排毒,您那是流失自己宝贵的体液。所以如果你想长寿,我觉得多吃苦,少吃甜。我们说牛奶尽管没有甜味,但是它是一种甘淡的东西,甘淡的东西也入脾。如果老喝牛奶会增强脾胃,但最后它会削弱到肾。按逻辑牛奶就是伤骨骼,而不是壮骨的。可以跟踪一下最先进的科技报道,你们看看西方科学家现在对牛奶是怎么认识的。我不从科学角度说,我从哲学角度说。我只能说它是富含高营养的,味道是甘的,味道是甘淡的,有助于脾胃的这么一个饮料,但是由此推论它是要伤肾的。中国人认为牛奶是给孩子喝的,牛奶是治疗一些非常严重的,虚弱的,脾胃的阴虚证的,我们会应用到牛奶。但正常人来讲不适宜天天把牛奶当水一样地喝。大家要学哲学呢就应该学到一种阴阳的、互相生克、制化、平衡的一种思想,什么东西都不要多,多了以后就要出问题。

“其类土”这个小孩子玩儿土就是自然天性。他在这个刨土扬灰的时候,其实那种土对他身体就有一种刺激,而这种刺激正好是补益他的脾胃的。所以我们现在不玩儿土的孩子长大了脾胃功能都差,而我们针对这些脾胃功能差的孩子,给他们用药直接用的就是土。煎汤煮水。这个土叫灶心土。以前我们烧柴火垒一个灶,灶是拿石头垒的,但里面有糊上黄泥巴,里面有时候为了增加它的粘合度还拌点稻草,秸杆儿,经过火烧炙以后的黄泥巴就叫灶心土。灶心土还有一个别名叫伏龙肝。这个药呢就是针对那些五行里面缺土,脾胃功能极其弱,就是面黄肌瘦,吃什么都不长,我们先开胃药–伏龙肝。农村每年都要烧炕,或者是重新把灶掏一下,掏一下重新抹泥,重新砌,替换下来的土就是我们的药。因为火是土的妈妈,所以火烧以后的土,它带有一点热性和火性,能恢复人的食欲。所以经过火烧完的土,经过历史验证,是对人补益这种脾胃的虚寒是最好的。比如说在日本出现很多叫异位性皮炎的病人,他们到中国以后,接触我们这种皇天后土,皮肤病都有大的好转。还有现在流行的沙浴,就是把人埋在那个沙子里面,或埋在那个土里面,都是让人接触土,这种土在你没有意识到情况下会跟你身体产生和谐共振,会增强你脾胃功能。有一些动物冬眠的时候会含一口土去冬眠。我在临床中治疗很多孩子,出现疳积,就是小肚子挺挺的,青筋暴露,四肢消瘦,就是那种典型的有了食积消化不良,这些孩子有一种本能的反应,挖土吃,抠墙皮吃,就是带点那种石灰碱性的土他吃,其实这是人和动物的一种本能,他知道吃什么香,等他那个疳积好的时候,你再给他墙皮吃,他不吃了。

“其畜牛”如果脾胃虚的人喝那个牛肉汤补脾胃。以前那个牛是干活的,肉纤维比较多,比较柴,不好嚼烂。现在人吃牛肉有时候像猪肉一样。牛肉非常平和,就是不急不燥,它就正符合那个脾胃处在中土,上不热,下不寒那个中间那个状态,这是牛肉的第一个特点。第二个特点呢,牛肉滋补脾胃的力量非常和缓。而我说这个滋补脾胃,是说的是牛肉汤。所以古人留下的方子,就是调整人虚弱的脾胃,先吃小米饭,先消化植物蛋白,慢慢地植物蛋白能消化了,想吃点肉了,炖上牛肉汤浇在小米干饭上吃,然后脾胃功能再恢复点儿,那您就去吃牛肉吧。古人把这个牛肉啊,炖得特别的烂的时候呢,把它做成那种“肉皮冻”,提出那个胶叫“黄明胶”。这个滋补,就是补,你有漏,老拉肚子老吐,老出汗,还有的女性呢,有那种慢性的漏,就是来例假,沥沥拉拉不止,就用这种黄明胶去补她的漏效果特别好。牛是吃草的,现在人干好多缺德事儿,愣让吃草的牛去吃肉!最残忍的还是让它去吃同类的肉。他就把牛的那些内脏、骨头磨碎了,然后就掺到牛的饲料里让牛去吃。你说本来一个吃素的动物,愣让人吃肉,最后就得疯牛病。还有的人更可恶,就在牛的那个饲料里边加尿素。就是有的人发现,在这个牛的吃的草里边撒泡尿,牛吃得特别香。尿素是一种氮肥,氮肥的最基本的元素就是氨。现在人喂牛啊,把通过改变饲料,其实改变了牛的很多的属性。中医古迹上记载啊,滋补脾胃最好的牛是黄牛。现在人们涮的牛肉很多都是水牛肉,因为它嫩。偏寒,这个这种牛偏于猪的性质。

“其谷稷(ji)”稷是谷神,就是代表百谷的那个神,所以社稷坛中间有个石头柱子,代表“社”。还有个木头柱子,代表“稷”。所以社稷坛是祭祀两个,一个是祭祀“皇天后土”,一个是祭祀土地上出产的这些粮食,”。广义的稷代表百谷,狭义的稷就单指小米。有人研究呢,就说谷子是怎么变化过来的?其实就是古代神农氏,把野生的植物慢慢培养,每次选它那个颗粒饱满的,个儿大的,抗病虫害强的,留下来做种,慢慢就这么就选择培养出来了,他没有动它的基因。我们现在一帮蠢货是人为地要动里面的结构,想自己想做上帝!

“其应四时,上为镇星,是以知病之在肉也”镇星就是土星。中央的脾对应的就是土星。如果那个脾胃出现内在出现的问题,就反映在肌肉上面。轻度肌无力的人,表现在眼睑抬不起来,一侧或者双侧眼皮儿就老那么耷拉着,这是轻度的肌无力。重症的肌无力,开车突然拉不动把手了,最严重的时候,就是控制我们呼吸的这个肌肉没有力量,人就活活地憋死了。没有肉的人脾胃弱,有肉,但是没有力量,也是脾胃的问题。检查肉的问题最简单的一个方法,就是把你食指和大拇指合并起来,你看你的合谷这地方鼓起没鼓起一个肉。有那就没事儿!好多人这儿是平的,或者凹下去的。好多人就是节食或者是减肥,就是把这个肌肉里边储存的这些蛋白、脂肪、能量,全给分解掉。

“其音宫,其数五”这个宫,就是如果你脾弱的话呢,就多听do的音多听宫调。宫调是一种四平八稳的中庸的调。 5和0,归到脾胃。脾胃弱的人多用5。河图把这个5放在了中间。洛书那个9,在最高点。所以说皇帝是“九五之尊”,就是从河图洛书来的。这叫中央,中是5,央是9。

“其臭香”香的本意是指五谷的香。你看它上面有个“禾”,古人吃饭,吃的是五谷。那些菜啊,肉啊,是帮助下饭的。古人说一句话,叫“甘受和,白受彩”——吃五谷呢就像一个纯白的一个东西,可以涂抹最漂亮的图画。你这个甘淡味道的五谷呢,正好就是滋养你身体脾胃最好的东西。现在人颠倒了,把那个整天吃肉吃菜当成了为主了。所以,真正的“香”是指我们那个粮食的香,麦子有麦香,米饭一蒸出来,它有一种香。就是我们的小米饭焖出来也有一种香,这种香真是沁脾的,就让人不由得十指大动。其实吃这碗干饭,或者小米饭,或者白米饭,真正好吃的饭是不需要菜的。稍微有点酱油,或者有几根咸菜,或者有块酱豆腐,特别香。而且吃进去以后,特别妥帖、舒坦,一天不闹腾。你吃点大油大腻的东西以后,整个就没有精力、心神干别的了,你那点元气都去跟它干仗去了。等把它消完、化完、分解完,该排出去排出去,该吸收的吸收完,你一天的精气神用得也差不多了。所以,修行悟道的人,都是在饮食上更讲究的人。人家的讲究是吃五谷,加点蔬菜。然后,“食谷者慧”——老吃五谷的人什么?开那个智慧的“慧”。“肉食者鄙,未能远谋”。当你对五谷都吃不出香味的时候,那我们只能来用其它的食材或者药材,去给你调味了。所以让人提高脾胃功能的话呢,我们中医有专门有个治疗叫“芳香醒脾”。醒脾就是唤醒他,这些芳香醒脾药里边有很多药都是从南方过来的香料。我们经常用的砂仁,安息香、龙涎香,木香、沉香,还有那种比较凉的冰片,麝香,这些香料药从根儿上来讲,都对脾胃功能有刺激。所以中药店里边有很多奇珍异香。专门有研究拿香来治病的,不同的病用不同的香。

“西方白色,入通于肺”西方就是以中原地区往西,相当于现在甘肃呀,西域,新疆、青海这一带。西方能产生和谐共振的颜色,是白色。白色对应到西方,它能感染收受呼应到我们内在的肺这个系统,叫入通于肺”就是如果人的肺不好的话,往西走,穿白色的衣服。

“开窍于鼻”肺连通外界,跟天气、外界沟通的那个窍道是鼻子。也就是说肺有毛病,会体现在鼻子上。如果吸入了一些不干不净,或者是六淫的邪气,会先伤鼻,后伤肺。所以感冒早期症状就是鼻子突然不通气了。有的人表现是一会儿左鼻孔不通气,一会儿右鼻孔不通气。平常我们鼻子没堵的时候,也是一边强,一边弱。

“藏精于肺”内在的根据地是在肺。古代面相书说这个人的鼻根高,比较通天地之气。中国人重视“形”的意义之上,我们更重视它的“气”。就说长得什么样儿不重要,它这个功能更重要。有人鼻孔很大,未必他就呼吸顺畅。有的人鼻孔不大,未必就整天就堵鼻子。所以,这个,我们要重视它的形和气的这么一个关系。所以鼻根有它的影响力,但是更重要的还是它的功能。所以相书也好,相面也好,相人也好,或者看风水也好,真正的高手是看它的功能,看它背后那个神气或者神韵,而不是看它那个形。现在人都是拿肉眼凡胎看形:这个地儿不错,这条山“青龙”,那条“白虎”,前面还叉一条河,后面怎么怎么着……这都是瞎扯!千百年来没地震,那个形没变,为什么风水会变?所以背后那个能量更重要!

“故病在背”肺出现问题的话会在背上体现出来。我讲站立姿势的时候说过,我们后背有两个肩胛骨。肩胛骨应该是平的,或者是圆的,把这个后背罩住。现在人们老是挺胸抬头,把自己胸挺出来,然后后背凹进去,肩胛骨翘起来。这时候人特别容易得肺系的疾病。后背平第二胸椎那个棘突下旁开一点五寸,那个穴位叫“肺俞”,就是肺的气从那儿输到体表。肺俞边上再旁开一点五寸,就在那个肩胛骨边儿上,第二膀胱经的经过的路线,就肺俞边上那个穴,就是魄户。当你睡觉了以后,魂休息了,魄还在工作。最大一个体现就人还在呼吸。如果一个人肺受伤以后,这个魄就受影响。所以很多人在睡觉中就会被憋睡,会打呼噜,这都是魄的问题。所以这个背受伤以后呢,一个气会沿着这个肺俞伤害到你的肺里面。然后你那个魄户,本来是关着挺好的,你给它打开,伤到你的体魄。肺俞上面有个穴叫风门。就是你老这么站着的话,风从这个穴位进去了,这人就开始过敏,出现皮肤发痒,然后就咳。把那个气管里边的痰液、粘液排出来,叫咳。你把胃里面,食道里面粘液排出来,叫嗽。所以咳是肺有问题,嗽是脾胃有问题,确切说是胃有问题。

“其味辛”好多人出现肩背的问题,包括现在这种颈肩综合征啊,或者是动不动这个肩背就疼啊,其实从根儿上捯,就是伤到了肺,和你吸入了很多冷的空气也有关系。那么已经吸入了这种风和寒,或者湿气,我们说,应该把它散出来。吃一些有辛辣、辛热、辛温,或者辛凉的药,把进去的这个气,给它散出来。这个受风以后的人的感觉就是痒。风善行数变,在身体里面四处游走,就是我们现在说的过敏。那什么东西是辛的呢?薄荷、肉桂、麻黄、细辛。或是“麻黄附子细辛汤”这个伤寒论里面很著名,治少阴病:但欲寐,一天到晚就是迷迷糊糊,没精打采醒不来。辛味的药它有一种宣散的作用。中医方子里面有很多治疗这种受风感冒的,风热呀,风寒的药,用的都是辛温,或者清凉解表的药,都有一个从里透达皮毛的这么一个效果。肺主呼吸、主人的皮毛,皮表也是有呼吸功能的。把它散出去就是腠理开放,把邪气赶走,要吃辛味的。

“其类金”肝是木,心是火,脾是土,这儿是金。再给大家补充一点,我们经常戴个玉镯子,玉属于是金玉一类的。所以我们发现西方,不是皇天后土,反而是戈壁沙漠比较多。所以它不是一个生长粮食庄稼的地方。所以那儿的水土跟中原的水土是完全不一样的。但是西方的矿产和玉是最好的。

“其畜马”《黄帝内经》是“黄帝学派”的集大成书,中间各章节会有差异。在有的章节说的就是“其畜狗”。我个人认为,这个马比较合适,它有一种润燥的功能。你要是把它变成狗,狗可是特别升阳动火的,补益肺和肾的那些食材都偏凉。所以马肉偏酸、偏寒。你到内蒙肯定喝过马奶子酒。你喝羊奶就上火,你喝马奶子酒就不上火。补益我们肺的这些食物,不管是动物或者是植物,它都有一种润燥的功能。秋天秋高气爽,爽过头了就变成干燥了。但是,老天爷是平衡的,到秋天就出产很丰富的好多水果,让你滋阴润燥。大家可能吃过驴肉,还知道一个著名中药阿胶,滋阴润燥的效果特别好。而且它用的水特讲究,东阿古井里面的水,它是井水。极其阴寒,而且里边含的这种矿物质特别多,说明水沉。所以阿胶的滋阴补血的效果特别好。如果本身血管一按下去是空的。这叫“阴不足”。血不运动,这叫“阳不足”,要分清楚。《茶经》里边说泡茶山泉水最佳,井水最次。井水太沉,茶叶是得肝气的精,茶的馨香用井水,任你烧开到100度,没用。要是煲汤炖肉用井水特别好。中国人研究水呀,不光看水里边含什么物质,我们还要看那个水气,所以,山泉水,咕嘟咕嘟从地上冒出来那个水最好。

“其谷稻”吃素的人想补肺,想益肺怎么办?吃大米。麦子偏热,黍子偏热,小米偏温,想润燥,吃大米,糯米。大米能够入肺,能够滋阴润燥,能补肺气。你吃那个小麦的吃馒头是嚼一嚼,你觉得是甜的。吃大米,除了甜以外,你还能体会到一个味道,酸的。南方酿酒呀,做醋呀,都是用大米。大米因为它含蛋白质偏少,含糖、淀粉偏多。所以跟上面那三个,麦子、黍子、小米来讲,大米还是偏凉,尤其是水稻,旱稻,这个滋阴、润燥、补肺的功能就更强,所以老天爷平衡了,南方热出产大米。北方人最好是少吃大米。北方人想吃大米而不胃酸,怎么办?你就要想办法。第一,平衡它的寒性;第二,平衡它的酸性,加一些辛温的东西。我看到南方很多人,焖米饭的时候要加桂皮,有些人还要加点孜然,小茴香,紫苏叶什么的。就是实在加不了香料,那你就吃炒米饭。就是拿大米过一下油,一炒,这时候你吃了就不胃酸。所以,北方人想适应南方的生活,你且得,服水土得服一阵儿,南方人到北方也一样。我觉得吧,别从化学成分上研究这个食物,从吃饭这个动作上直接会影响到你的消化。米饭本身就是颗粒,那馒头你得嚼。吃惯馒头的人,省略了这个咀嚼的这个功能以后,吃进东西就不好消化。所以吃什么不重要,怎么嚼怎么咽很重要。

“其应四时,上为太白星”,太白金星嘛,这就是金星的变化运行会影响到人的肺、大肠、皮毛这些功能。甚至会影响到水稻的产量。

“是以知病之在皮毛也”人的肺系统出了疾病,就会反映在人的皮和毛上。我个人理解,包括所有的毛还有发。狭义的理解,就是指人的汗毛。腋毛不多,说明一个是肺的问题,再一个说明心的问题。我看到有些人就乱服发汗药,防血栓形成整天就吃阿斯匹林。这个《伤寒论》说了,“遍身漐漐微似有汗者益佳,不可令如水流漓”,不要让人出汗出太多,因为汗为心之液,出汗太多伤到你的体液,伤到心,伤到肾。这些人老是吃阿斯匹林以后,最后闹得腋毛就开始变枯、变黄,最后全部脱落。所有的皮肤病,根儿都在肺上。人们这种呼吸,就好像一个泵一样,就像踩上那个点,那些健康的营养液就能到了末梢。然后,那些污浊的废液也能被回收,这个人皮肤就会变得光泽。

“其音商,其数九”是re,do、re、mi、fa的re。中医经络上很多穴位命名,这都跟商有关。比如手太阴肺经,手太阴肺经的第十一个穴,叫少商。还有手阳明大肠经第一个穴叫商阳。如果你肺气弱,选四,选九。

“其嗅腥”腥,鱼腥味。写《汤液经法》那个伊尹,他跟汤王对话的时候说,各种动物都有它特殊的味道,食草者膻,食肉者骚,水生者腥。不光是鱼有腥味,水有时候都有一种腥味。金生水,所以腥味是一个金属的味道。当你闻到这种腥味的时候你就意识到能补益我的肺气。有时候这种腥呢,也是我们不可缺少的一种味道。中医煎药的时候,特别讲究用这个器具,绝对不能用铁锅来煎药!如果你用铁锅煎药,那说明你给人大夫开的药里边又加了一味补肺的药。那如果这个药是补肺的也倒罢了,如果正好是跟肺相反的,人家要补肝,肝气弱,你拿铁锅给人煎这个药,那就等于给人弄了副毒药。以前老的药房,同仁堂,工资拿最高的是煎药的那个人。我给你举个简单的例子,不同人泡出来的那个茶,味道完全不一样。很简单,你炒菜,给你原料都一样,不同的厨子,学过没学过,炒出来那完全不一样。那个懂得煎药,用心煎药的人,煎出那药都不一样。现代很多中药都是拿煎药机。这种煎药机呢,我也研究过,《伤寒论》的用药,用的药味少,但是用量特别大,所是它是煎出来以后就分几次服。就煎一次,相当于我们现在这个煎药机。后来用量变小了,一天煎一包,每天喝两顿或者三顿,是现代的演变。从这个意义上来讲,现代煎药机把几副药放在一块儿煎,是有它的道理的。但这煎药机不方便的地方在哪儿——先煎的怎么办?后下的怎么办?这就需要这个人不厌其烦地去真的把这锅药先放一个锅上先给煮上。那没煎的药先拿冷水给泡上。这个药能不能煎出疗效来,泡药泡多长时间有很大关系。好多煎的药跟饮料似的透亮,一看这药,没泡!所以先煎的,跟泡好的药一煎,然后快开锅前一两分钟把那后下的放进去,味儿一出来,马上一开锅就出药,就封药。所以煎药也是治疗的一个过程。如果真是大夫给你开好药了,静静地回去找个砂锅,然后泡药,先煎后下,自个儿就闻着那个药香。原来人治病都是靠“服气”——闻着那个药的味儿把病就治好了,没必要等那个苦汤子进口。这样大夫用心开方,病人用心煎药、服药,效果是最好。所以古代人用药都是用陶瓷。土的,中性的,不偏不倚的。实在不行的话用铜锅,铜锅那种腥味儿就不重,比较中和。皇上讲究用金锅,银铲。同仁堂制作安宫牛黄丸,用的就是金锅、银铲。金本身有一个镇静和安神的作用。早期安宫牛黄丸还用到金箔。中医认为用金属入药的话,有重镇安神的效果。以前人们都贴个纸条放到路边电线杆子上,“天皇皇,地皇皇,我家有个夜哭郎,过路君子念三遍,一觉睡到天大亮。”这是古代“祝由科”的一个东西。祝由科在唐代的时候还是属于十三科。属于“主流科目”。我治疗几个小儿夜啼的,给他开点安神的药,比如说茯神,神龙果,生牡蛎,菖蒲这些药,煎药的时候,把金戒指洗得干干净净的放到锅里,那个效果就比不放金戒指好很多。所以这种金属的腥味,大家一定要意识到,另外淡水鱼对肺的作用。你想既然气味对肺有影响,增强肺的功能,肉同样也有类似的作用,用鱼的鳞,肉给它炖好了,去起到这个滋阴、润肺的作用。我们临床观察到呢,就是治疗一些皮肤病,比如有一种皮肤病叫“鱼鳞病”。我们用普通的鲤鱼,或者鲫鱼、草鱼,把它的鳞刮下来,洗干净,然后蒸,蒸完了以后出来那个肉冻,就能治疗这个鱼鳞病。就是取类比象嘛。从飞禽上来讲,鸭子、鹅都比较腥。而且鸭蛋、鹅蛋最腥,只能腌咸鸭蛋吃。如果你要像炒鸡蛋啊那么去炒它,你里面必须要放黄酒,白胡椒面儿。但是反过来讲,鸭肉的滋阴润肺的功效就特别好。你煲个老鸭汤,再放点虫草,正好治疗那种肺的阴液不足,干咳,皮肤干燥,毛发脱落。

“北方黑色,入通于肾”北方是北半球的北方。如果你到南半球,到澳大利亚、南非以后呢,正好是翻过来的,越往北越热,越往南越冷,到那儿正好五行是反的。那我们中国处在北半球,以这个黄河、长江为界,为中,以这个方位来定。黑色还有好多其它的名字,皂、玄、乌,这都是黑色,对应五脏中的那个沉静的、内敛的,含而不露的肾。一些颜色偏黑的,都会跟肾有一种共振的频率。何首乌,黑木耳、黑豆、黑芝麻,还有最黑的一个入肾的叫熟地黄,或者叫生地黄。它出产的时候是黄色的,但是经过炮制以后变成黑黑的,也叫地髓。六味地黄丸就是它为君药。

“而开窍于两阴”人有九窍,上面有七窍。还有两窍中医比较含蓄的说法叫前后二阴,因为它藏在阴部,比较隐,比较藏,不露在外面。控制大小便,的那个脏腑就叫肾,因为“肾主封藏”。人到快死了就大小便失禁。但是它有一个Window,向外开放,你可以通过检查这个窗户,来了解它内在的变化。中医是反对把人开膛破肚打开看,为什么呢?第一,“身体发肤,受之父母”,不要毁伤。第二,你打开看又怎么样?你看到的永远是那个“像”,至于谁让它长的肿瘤?谁给它提供能量?谁给它提供这种支持?那背后那种无形的东西,你看得见吗?与其那样,就别打开。通过一些窍道,你可以窥一斑而见(xiàn)全豹。也就是说,当人的大小便出现问题的时候,你除了要考虑跟它紧密相联的膀胱、直肠,大肠以外,还要想到总负责是肾。所以很多人不停地撒尿,或者不停地拉肚子,那就不是大肠的问题了,你再跟大肠较劲也解决不了它根本的问题。

“藏精于肾,故病在谿xī”肾脏出现问题以后,它会表现在一些对应的穴位上,而这些穴位是小块肌肉接缝处。《黄帝内经》有一句话,叫 “肉之小会名曰谿”最著名的叫“太溪”,太溪是跟腱,筋膜,在脚的内踝高点与跟腱的中间那个位置。你要在太溪扎根针,穿过去,对面就是昆仑。我们经常说,把一人武功废了,把那个脚筋挑了,就那儿。“力由足起,气由脊发”,把那儿一挑力就断了。没有力,哪有气?还有一个溪叫“后溪”。后溪是小肠经的第三个穴,它是通督脉。督脉是整个贯穿人的正中间嘛。这个穴一扎,也是能够解决很多腰背疼的问题。所以检查肾有没有问题,第一件事,按太溪。

“其味咸”咸能润肾。就说我们学《黄帝内经》你把它所有对味道与五脏的对应归结起来,你就发现里面有很多互相矛盾的地方。有的说这个是入心,有的说那个就入肾。《汤液经法》就仁者见仁、智者见智,对味道把握比较好。任何一个脏,一般都有两三个味道对它会起作用。绝对不是说,一对一的啊。我就,酸就入肝。酸还入肺呢,望梅止渴嘛。所以咸能润肾,就是肾如果封藏太过,就产生了结石啊,肿瘤的时候,你想让它推动一下,加点咸,就像加了润滑油一样。《黄帝内经》有一句话叫“肾苦燥,急食咸以润之”。所以把那个黑小豆拿盐水泡过吃是很补肾的。我们古代人吃黑小豆这些豆类的,都得加点盐。最典型的叫“豆豉”。古人发现,老吃豆子就能吃出肾闭藏太过。怎么办?反佐一下,加点咸。

“其类水”这个水不是地上的水。肾的水是从天上降下来的那个水,天一生水,地六成之。地球上有生命,就是因为地气蒸腾为云,天气下降为雨。有了一番云雨过后,才孕育出生命。所以乌云下出来的那个水是诞生生命的水。我们身体里边最高处是头颅。头颅装的全是脑髓,这个脑髓就是我们的天水,它慢慢沿着脊髓往下渗,然后再渗到我们的四肢、骨骼,变成骨髓,这就是我们的“水”,本元的水。女性28岁之前是递增:不断地补益精髓,吃五谷,化成精髓,渗到骨空里面。女性28岁以后还在补充,但是用得多,补得少。男的是32岁。所以你之前在补,慢慢就在漏,最后全漏干。漏干是什么呀,大脑萎缩,脊髓空洞,这就“水”干了。

“其畜彘zhì”这个彘就是猪肉,猪肉是补脑髓的。古代对猪有几种叫法:一个叫“彘”。还有叫“豚”,唐宋的时候,管家养的猪叫豚,管野猪叫猪。猪,本身是个水性,所有的肉里面,猪肉最百搭,跟所有的菜都能配。你想发挥它滋阴的效果,咱就炖。想中和下它的阴性、寒性,那就烧,或者是在里面多加点佐料。猪肉最好的佐料,就是大料。提升猪肉鲜美味道也能反佐一下猪肉的寒性。猪肉里边最寒的部位猪脑子。猪脑子凉到什么程度?能把一般阳气的男人吃到阳痿。但如果碰到一个阴虚火旺阴液极端不足的人,就是整天手心、脚心烧,然后心烦,出盗汗,烘热,然后无故发脾气,更年期这种人就需要滋阴。中医里边有个方子叫“大补阴煎”。大补阴煎,里面有知母、黄柏,主药就是猪脊髓一条!仅次于猪脑子,是猪脑子流下来猪的腔骨里边那个脊髓。排骨比起腔骨来,不寒,因为它里面没有脊髓。腔骨是带脊髓的。还有的人爱吃猪头肉。吃猪头肉有个讲究:一个是要加蒜泥或者大瓣蒜。还有吃猪头肉的时候一定要喝二锅头。如果你喝着凉啤酒,还吃猪头肉,那叫作病!我们临床上看到很多人得了这种阴寒内盛疾病的,就是又居住在内陆,但他又没有机会接触海鲜,一般都是吃猪肉不当吃出来的。另外滋阴最好的一个药是猪皮冻。现在人们觉得好像就是一般的菜。其实,猪皮冻的养人的皮和肤。还有一个特别好的滋补肾的叫火爆腰花儿,前提要把那个腰子收拾干净,你要不把那个白筋儿切干净,那个腰子老是一种尿臊味。话又说回来了,你就切得再干净还是稍微有一点,所以做火爆腰花必需用大量的香菜。

“其谷豆”复习一下五谷,肝“其谷麦”;心“其谷黍”,脾“其谷稷”,肺“其谷稻”。这个豆子的形状本身就像那个腰子,就是我们说“取类比象”。另外豆子在五谷里面它的蛋白质含量是最高的。如果你能把豆子里面的蛋白质转化成你身体的精,然后再储存起来,这个是利用价值是最高的。但是蛋白质含量越高,越不容易消,也不容易化。吃豆子要放屁是不好化。不好消就是说你得牙口好,你得用你的那个肾的那个延展去咬碎补肾的这个东西,这是利用它的前提。最容易被你消化利用的,就是跟你脾胃匹配的那个小米。很多人大病一场,然后脾胃刚恢复,喝碗小米粥,上面那个米精、米糊糊喝下去,慢慢越喝越壮。豆的营养价值在于能够补肾、固肾、或者叫益肾。中国除了四大发明以外,最伟大的发明是豆腐!豆腐是道家对中华民族最大一贡献,它很好地解决了豆子不好被人消和化的问题。吃豆腐第一个叫磨豆腐,磨的过程是消,把豆子先磨成液体,叫悬浊液,因为豆子它那个蛋白不溶于水,它只能是混合在一起,水乳也没有交融,这个时候你把它煮熟了,就是豆浆!喝完豆浆胀气,然后放出恶臭的屁,这叫不好化。做豆腐怎么把它化了?就是用卤水点。卤水性特别的热,甚至是毒,它能让人的蛋白质也凝固。熬豆浆过程中,豆浆上面会浮出一层油皮,那就是豆子里面最精华的东西。就好像熬小米上面浮一层米精一样,那是它最容易被人消化的东西。剩下那个被卤水点好的豆腐,压成型,这时候呢,你再去做成菜,就特别容易被人消化、吸收、利用。中国人在牲畜或者是禽类的就是肉食性的蛋白严重不足的情况下,能保持自己民族的延续,能保持我们大脑的发育,补充我们的脑髓,全是靠豆腐。豆腐偏寒。您什么体质选什么,自个儿去找对应。东北出的大豆是最有名的,这个地方的人总体而言肾经足。出生在比较凉的地方的人肾经固涩得比较足,所以呢发育得也好,块头也大。还有就是东北是黑土地,这种腐殖孕育出来的土壤特别肥沃。东北那个人参,吉人参、辽参,大补元气。

“其应四时,上为辰星,是以知病之在骨也”辰星就是水星。我经常说肾主骨生髓,骨头的病都要从肾上去治,去发挥它一系列食物和药物的作用。有时候大家都说肾有问题,有阴的问题,有阳的问题,有虚的问题,有实的问题。简单来说阴是指物质不足,阳是指能量不足。你那个家里没有粮,阴不足。有粮吃但不出去干活,阳不足。虚是该有的东西没有,实是有了不该有的东西。这基本概念我们搞清楚以后你再去分析他。肾阴不足骨子里说就是他的精髓不足。我们讲肾主水,这个水指的是我们的体液,不是你喝进去的那个水。我有时候一摸病人肚子,一摸咕咕咕全是水。我说这说不好听的话您这一肚子坏水儿。这是水毒,是湿,是进脾胃的那个东西。你喝这个东西再多增加的只能是自己的水和湿,你补不了自己的肾,所以很多人越喝水越渴。肾的功能就是有效地把我们储存的精髓结合我们外面摄入的这些水液一块儿做成了叫我们的体液,具体叫津和液。这个稀薄的叫”津”,粘稠的叫”液”,输布到全身。您的全身如果不缺这个,那您肾阴的那面儿就是足的。肾水足的人特点眼睛特别的亮。肾精不足,再干到一定程度就开始着火了,有人就要发低烧,有人就会”哄”热一下,这就叫阴虚。所谓阳虚就好像给你一块冰,你把它烧开了变成水,然后给它散出去。如果你的肾的阳气不足,你本来有精,精髓,但是你这个锅里边儿这个水温度上不去,就不能有效地把你的精转化成液,更不能把这个液转化成能量,这时候就会出现憋不住尿,不停地上厕所,晚上还起夜。还有人就是说憋不住精了,早泄了这叫阳气不足。肾阴过实是封藏太过,尿不出来尿,拉不出来屎也算,”肾司二便”嘛。所以有些人解决他这个便秘的问题,我们不治他大肠,我们去治他的肾。还有的人出现尿道结石、膀胱结石,肾盂肾炎,肾结石,脑子里面儿长肿瘤,这些都是肾太实。肾阳太实就是,本来肾是把我们的精转化成气就完了。但是你如果烧得太过了,你见过有的人生长发育特别快,就是脑子里长个垂体瘤,不停地分泌这个激素,然后就疯长,但是他不匀称。这种过快的这种发育,包括我们现在说一些甲亢啊这种腺体的功能亢进,这都是属于肾的阳气太过,也属于实症。还有我们现在泌尿系出现感染,尿血,一尿起来烧得慌,然后尿出来有的时候能看见血,有的时候一查里面儿有潜血。这都是阳气太过。所以你看阴阳、虚实、寒热都不一样,最好健康人就是守中。我们以前说过:老吃甜的东西对牙不好,对骨头不好。所以现在人好多人得上骨质疏松病,肯定吃了很多甘、甜的东西,而且都是性质偏温、偏热。因为肾是寒的,他最怕就是甘、温的东西。当你一发烧,激素让你马上烧退下来了。激素就是一看你热,就想办法把你的骨髓弄出来烧,一下变成水,就把你那热就给盖住了。所以滥用激素,烧是退了,伤到骨和髓。所以现在很多滥用激素后一个代价就是骨质疏松,股骨头坏死,而且这种坏死都是不可逆的。所以预防,预防!不要滥用药物。我们现在稍微有个感冒,马上抗菌素,马上就激素。激素就好像是用原子弹打蚊子,不值。现在人们都是认识不到肾精的宝贵价值。一用激素,很快很灵,但不知道你在透支你后面几十年的生命和生活质量。所谓命,现在的观点认为你还有喘气,你还有心跳。但没人想活着的人有多痛苦。还有一些人,就得骨质增生,椎间盘突出,是实,有了不该有的东西。我现在特别反对人们瞎补这补那。还有一种情况,小儿出生以后,他的头颅顶那个囟门是开着的。小孩一呼气,那个头顶那个头皮跟着呼扇呼扇。那个骨头是打开的,小孩通过产道出来,脑袋长大了不行,你出不来。人类这么聪明智慧,就是因为我们脑容量很大。又为你出生方便,又为你将来智慧的需要,你得有脑子,老天爷就给你设计一套,先让你出来,但是留有余地,不让你的脑子先闭合住了,留个缝隙。然后等你出生以后呢,母乳喂养,化精,母乳本来就是你母亲的精血所化,小孩子纯阳之体,吃进去马上就变成自己的精,变成脑髓充盈到自己的脑子里,然后正好脑子又没闭合。随着小儿的长,脑子还在往大长,长到一定程度以后,一看脑容量差不多了,囟门就开始闭合。这是多奇妙一程序!所以前一段时间,那帮混帐做假奶粉的,给那些孩子们吃。脑子里面没补上精,补上什么了——大头娃娃充的全是水。有些弱智的孩子,就是囟门到一定岁数以后闭合不住,或者脑子发育就不好。这时候中医必需给补肾,这也是”以其知病在骨也”。另外我见过几个病人,就是一生下来,爹妈就给孩子补钙,你知道出现什么结果吗?囟门提前闭合。本来老天给造这孩子,还说给留个余地,说让这个孩子多增加点资本金,啊,多充盈点脑髓。结果他这个蠢货爹妈就给提前补钙,就给囟门过早闭合了。

“其音羽,其数六”,羽呢,相当于简谱当中的La。天一生水,地六成之。所以这个一和六,都代表肾水,肾水不足的人多用六和一。人说六六大顺,你对谁顺?对那些肾水不足的人顺。如果这个人本身就心火不足,心动过缓,然后再去用一用六,你就往心梗上那走。古代人开方用药,用几两,比如用栀子,用十四枚,它都有讲究的。宁波古代流传下来的图书馆,叫天一阁。书一怕虫蛀,怕湿,二怕火,所以它起这名字呢,叫天一阁,取的意思就是:天一生水,地六成之——不会闹火灾。还有一个,中药有个方子,专门治肾结石,或者是暑天出现高烧,但是肚子又冰凉,没有大小便,人到危重的时候,就是肾那个解毒排尿那功能没有了,血里面所有的毒素呢,全留在体內,这就很危险。怎么办呢?赶紧让肾恢复排尿的功能,就一个方子叫”六一散”。里面就两味药,滑石、甘草。取其能通利小便之意,能让这个水又代谢起来。所以六一散取了天一生水、地六成之,里面滑石用六、生甘草用一,效果特别好。有时候你会还加点其它的药。比如说这个人属于那种高烧特别厉害,心火特别旺,加一个青黛——就是板蓝根长出来的叶子——磨成粉放进去,它就叫碧玉散。如果这个人烧的又不出汗就这样闷烧,你还可以给他加点薄荷叶,放进去后又能起到叫”提壶揭盖”,就是茶壶倒不出来水你把壶盖打开让空气进去有压力,然后它就肺气一开通,尿就出来了。这个六一散很有名,方子很小,但是效果特别好。

“其臭腐”。我们古代人经常用的药引子,什么是药引子——引子就是归经,引你往那条路上走。这个药引子的味道就很重要,你想给他芳香醒脾那就多用些香味药,我们说脾是”其臭香”。你想让人心火鼓动起来那就”其臭焦”,抽根烟闻点这种艾灸的味,都是焦。这个你想让它入肾,用点臭味。你看腐怎么写?腐有肉。肉体被微生物给分解了是为腐。树被微生物给分解了是为朽。豆腐这个东西是介于肉和植物之间。酱豆腐和臭豆腐,那个味道闻着臭,吃着香。那个香是腐香、肾香!其实在我们现实生活中,总有些人喜欢吃那种腐腐的东西,臭臭的东西。臭豆腐有些人就特别迷恋。还有西方人吃Cheese。而且好的Cheese,带着那种发霉的那种绿斑的那种外表,味道特别难闻,但吃起来以后特别香。还有我见有的地方吃那种臭鱼、臭虾,人说臭鱼烂虾。但它经过特殊加工以后,做成那种有点糟朽的那个东西,特别难闻,吃起来也特别香。什么人是不能吃那个东西呢?肾有实症的人不能吃。心里面有虚火,有火,有那种心气不足或者有点假火的那种人,也不适合吃。榴莲是个补肾的。很多水果是寒的吧,这个榴莲是热的。吃榴莲人最后也通神。所谓上瘾就是通神,他是另外一种方法通神。中国人就是加工制作猪肉的另外一个特别好的方法,就我们说的这种腊肉和火腿,它会放在那个灶间有柴火那个地方,表皮做得焦黑的,还发霉有那种绿毛,但这有经验人这越长绿毛越买,就跟外国人买那个cheese是一样的,所以这个火腿来讲是我们滋补肾精,就说平常能接触到的最好的。所以在冬天滋肾阴的时候,火腿是必不可少的。而且,这个火腿也让人吃上瘾的。现在人厨子是拿火腿做高汤,那味道你说鲜美,其实也是补精、益肾、通神、解馋,又过瘾!还有一个问题有人就特别提出了,冲水马桶对人体健康的伤害——人闻不到臭味了。以前咱用的是公共厕所,然后那些肥料攒起来是农家肥,用农家肥种出来的菜不苦,是甜的!现在一冲了之,人闻不见那个味,所以肾就虚了。以前是蹲坑,现在都是坐便,很多人都出问题。所以奢侈一点,在家里面把两卫其中一个改成蹲坑,对身体,对老人、小孩子都是有好处的。

“善为脉者”就是比较善于号脉的人,通过脉象呢,可以能够体会到内在的五脏六腑的变化。通过号脉去把握五脏六腑的变化,绝对不是去切开人的肚子去看。用肉眼看到的东西你可以用看,你可以用见,你不能用视、也不能用察。所谓“视”都是在通神的状态下感觉到。我知道的就是道家修炼有一个考察学生的方法,比如说晚上开始静坐,今天晚上正好有一个月亮,我们是在一个密闭的没有窗户的屋子里坐,坐了也不知道天昏地暗,也不知道多长时间,然后就老师问,月亮在哪?也就是说在你肉眼看不见的情况下,你能不能感觉到月亮的存在,并确切指出它的方位,答案是“能”。好了,考试通过,你可以去练下一级。在《扁鹊仓公列传》里边,就司马迁记载扁鹊,说他跟长桑君修炼,服上池水,去吃一些药,然后传授给他的那种上古传承的典籍,扁鹊到最后达到什么程度了呢?视见垣一方人,就是他能够视见墙那边那个人,这个视就是我刚才说那个状态,是在通神静坐的状态下,能够感觉到墙那边那个人的存在。史记上记载,甚至能够描绘出那个人长什么样、穿什么衣服,这叫出神入化。所以说这个“视”和“察”都是我们不用肉眼,用心去体会到的东西。号脉有肉的接触,这叫“察”。我干脆不摸你的脉那叫“视”。所以这个“视”要比“察”高一级别。当你手摸着别人的脉的时候,大夫要数息。不是数病人呼哧呼哧那个呼吸,是自己调息,干嘛呢?一个是根据我的呼吸节奏了解他脉搏的快慢。一般人的脉叫“一息四至”,就一呼一吸之间,他的脉跳四下。低于四下、三下,我们叫迟脉,高于五下、六下,我们叫数(shuò)脉,另外就是我们说那个扁鹊入定的那个状态。所以司马迁记载扁鹊说 “以此视病,净见五脏症结”,没打开肚子,但是你有什么病我都知道。所谓“望而知之谓之神”,然后说他“特以诊脉为名耳”。这就是老天赋予我们的很多先天的本能,是很神奇的。但是现在被后天那些技术手段啊,或者后天那些自以为怎么怎么着的意识给蒙蔽住了。当医生的修行到一定程度的时候,能够入定,能够静心的时候,他能体会到很多东西。中医讲气,你看不见气,体会不到气,但是你可以去摸一下他身体的温度。热的地方叫“有气”,凉的地方我们管他叫“没气”。另外一个更容易理解的呢,就是我们血管的搏动,就是动脉,它在跳。那也是一种气,我们管它叫营气。但是医生还要摸身上其他的部位。包括有的人左半边身凉、右半边身热;有人上面热、下面凉;有人上面凉、下面热,这号的是卫气。我们管它叫“尺肤诊”。脉跳动的样子叫“脉像”。就是说它是个客观存在。但是同样这个脉在那儿跳,不同的人摸完了以后得出的结论不一样,这就是说“脉象”不同,为什么不同?因为摸脉的人不同。简单来说,同样一张X光片,不同的大夫看,得出的结论不一样:这个说结核,那个说癌症,那个说就是一口痰堵那儿了。这就是说“脉象”,谁更接近于真相说明谁的诊断水平高,它跟你的脉跳没有关系,更取决于主要因素的是那个号脉的那个人。所以想学好中医,必须要提高作为医生的那个人的那个素质、修养,提高他那种敏锐的感觉。所以善为脉者指的是有修养、有修炼的人,而不是说自个儿手还冰凉呢,搭人的脉,号半天号不出来。古代的人也考医生,汉朝有个名医,叫郭玉,他说过一句名言叫“医者意也”。他当时给皇帝看病啊,皇帝就是不信,说:这人有那么神吗?就考考他,就搭了一个帷幔,让里面的一个宫女伸出手来,让他号脉,号完了以后,这时候床幔里面还有个小太监,这个手跟那个小宫女差不多。这个伸左手的时候是个宫女,伸右手是个小太监,就让郭玉号。郭玉摸完脉,皇帝就问:“怎么样?脉象如何?”郭玉说:“臣行医这么多年,没见过这么奇怪的脉,一雌一雄,一阴一阳。”打开床幔,两个人!一下通过考试,就成为御医。所以我们现在很多病人去看大夫,他还有留传古代这个方法,人家就一伸胳膊不说话,然后就问:我什么病?这其实是一个试探。如果这个大夫通过了,医患之间的这个信任感一下就建立起来了,这个时候你给他用针用药,效果非常好,为什么?病人已经发自内心信任你了。

“谨察五藏六腑”通过脉在外面的搏动,你能体会到内在五藏的变化。我们跟大家介绍一下号脉,左右手是不一样的。我们有的人说我们都是同一个心藏,但是你从解剖学上来讲,它解剖出来是不一样的。你比如说,左胳膊,离心藏比较近,右胳膊离心藏比较远,它还是有不同。即便它再同,它还有个位置的不同。所以中医认为,左手和右手不一样的。在北半球的时候呢,左手代表生发的那个,右边代表肃降的那个。所以呢,左手三个指头,左手第一个代表心,第二个中指代表肝,下面那个代表肾,肾阴。右手呢,第一个指头,就是食指,代表肺,中间儿呢代表脾胃,下面代表肾阳。所以这就是通过这三个指头去“谨察”五藏六府的变化。所有的癌症里边,我其它的癌症,咱们水平不高不敢治,只有早期的胃癌,我还敢治,因为它是个腑。肺癌、肾癌、肝癌,那到了藏,不好治。所以,通过号脉,是可以体会到五藏六腑的变化的。愿意学号脉的,就去看李时珍写的《濒湖脉学》。他把所有的二十七种脉象全部以歌诀,七言歌诀的形式给总结出来了,大家可以去背背。

“一逆一从”说的是,你是顺着四季变化跳呢,你这个脉啊,包括你里面那个藏府,是跟四季和呢,还是谐呢?从是叫谐。《四气调神大论》里边说过,脉象是跟四季变化不一样的。正常人春天浮起来,夏天洪大,秋天毛,就开始往里收了,冬天“沉”,就像石头进水一样,这叫从。冬天一号人的脉,浮起来了,马上就问,一个是你感冒了,阳气鼓动起来,第二,您是不是冬泳去了。就是说春夏秋三季给老年人摸到浮脉,没事,偶感风寒、微有小恙,可如果病重的人突然这个脉浮起来了,“久病逢之确可惊,”准备后事吧。春天的脉应该浮起来,可是这个人就起不来,一看这个人肝气就不旺,或者冬天就没有把精藏好,到春天就生发不起来。所以这些通过号脉看你体内气血的生、长、收、藏的变化是不是跟外界那个天地的变化是合拍的,这就看出来你得什么病。

“阴阳表里”我们说浮脉是阳,沉脉主里,“沉潜水蓄阴经病,数热迟寒滑有痰。”就是说一号到沉脉,肯定是病在很深很里,如果是冬天,阳气封藏,且就罢了。一年四季,您都是按到骨头才能摸到您的脉,这种脉叫伏脉,比沉还厉害,这叫很厉害的阴寒、内停的一种病。我们一般号脉是浮、中、沉,三步,手一搭就能摸到,浮脉;中间,平和,正常人;按到很深里面才感觉到,就病在里了。秋冬是阴,春夏是阳,那你的脉的跳呢也是跟着阴阳去走,你如果跟它逆着的话就反四季了,反季节脉都容易出问题。

“雌雄之纪”男女的脉不一样。一般来说男人主阳,女人主阴,女人的脉是阴血比较足,男人的脉是阳气比较足,当然男人和女人的脉象不好说,但是能体会到。就好像不管她怎么穿男装、怎么剃光头,一看她就是个女的,这是一种感,不是觉。你要根据男人和女人的体质不同,结合他的脉象然后去下你的诊断,男人阳气足阴气不足,女人阴气足阳气不足。比如说,如果是男人得了浮脉,你给他用发汗药就应该稍微谨慎点,因为他本身就是阳的,你给女人用发汗药,因为她底下阴血足,你就可以加点量,这就是对男女。当女性来月经前、来月经中和来月经后,你用的药都应该完全不一样。如果一个人的脉特别细,本来是一根管子,他变成了一条线,我们就知道这人阴血特别不足。如果是个男人出现细脉,我们觉得可以理解,他本来阴血就该不足。但是如果本来是个阴血应该比较充盈的女人出现了细脉,那我们就觉得她有这种虚劳的可能性,就是耗损太多了。

“藏之心意”。你学到的东西并不见得你发自内心的就能接受它,所以我们说现在才有了那种“学而时习”。学了是意识到了,但是真正触及到你的灵魂动你的心了吗?未必。这个东西呢只是在你特别安静入定的时候,你能够体会到的东西。如果说你号着脉还想着孩子小升初、股票跌停了还是涨停了,那会心也不在这儿,意也不在这儿。所以为什么说看病累呢?用“意”是你的职业素养,你是做这个职业的用“意”就够了。但你真要做一个好大夫,你得用“心”。有的病人他可能有些话跟父母没法讲,跟老公没法讲,跟孩子没法讲,他能跟一个值得信赖的医生讲,而这个医生能得到病人的信赖。你是真是用心用意去关爱一个病人和你是糊弄人家,敷衍了事,人家都能感觉得到。所以当你用心用意的去号脉体会的时候,这时候得出的真相甚至能触碰到病人的心神。所以很多人会被你感动,最后你也能把自己感动。当你的治疗按照你的诊断,你的治疗一步一步it works的时候,那会其实就是灵和应。为什么很多医生长寿,他每天就沉浸在那种天人合一,替天行道,顺应天、地、自然的规律,成就了一件事,那种发自内心的喜悦。我个人认为是好的医生健康长寿的一个主要的原因。他不是说是收条烟、收瓶酒那种感觉。所以黄帝内经说了“藏之心意”,自个儿偷着乐,自个儿去体会。所以我觉得不管你做医生也好,不管你擦皮鞋也好,哪怕你在扫大街,如果你有这种谨察五藏、六府、阴阳、表里、雌雄之技,然后呢藏之于心意,都能通神。

“合心于精”。我们说炼精化气、炼气化神、炼神还虚,这是个循环。我们都知道物质能变成意识,再说高一点,意识能变成情感、情绪。所以两精相搏谓之神,那个神凝到一定程度以后,就会化生出气,也会化生出物质。一个人专心致志的时候去聚精去会神,容易技巧出焉,容易出一些匪夷所思的事情。那个时候,那种能量,能够突破时空的距离。但我们现在人通病叫“神淡散而不藏”。我们说神的物质基础是精,具体来讲,一个是体液,一个是包括血液、精液。人在散神、出神的时候,有这么几种体会,洗完澡感觉要出神,喝完酒以后散了,想把它聚拢回来啊,且得费一阵儿呢!中医讲“人卧则血归于肝”,肝藏血,血舍魂。就说你把你的魂藏到你的肝血里面。就相当于这句话叫“合心于精”。

“非其人勿教,非其真勿授,是谓得道。” 这个挑选学生呢,道家要求的非常严格。正心诚意,首先一个前提。他得有那个素质,有那个底子,你才能去教他。另外他有哪方面的特长,然后给他选定一个方向。你比如黄帝老师就说:碰到那种言辞快,表达特別能力强的人,让他去做祝由。还有那些叫爪苦手毒的,就是下手比较狠,手跟鹰爪一样,打在你身上能穿筋透骨的那种,你让他去做按摩。比较沉静,比较安稳宁神的人,你去让他带大家去静坐。就是根据学生不同的这种素质,然后给他选派不同的这种学科。古代还有个测验方法,怎么试这人爪苦手毒?让他拿手按一个乌龟,乌龟死了的那个人让他去练。还有的人言辞比较恶毒。挺好的话,在他嘴里说出来,你老觉得,怎么那么伤人啊。这是他心性决定的,他可能以前受过被別人的伤害,然后这种伤害凝结在自己的体内形成了一种恶毒的东西,但这种恶毒的东西是好事还是坏事?看你怎么利用它。我们可以以毒攻毒,这种人我们就要让他去咒痈唾病,就是人家长一个大痈疮,它也是一种热毒,而这个人说出话都那么阴寒负面,诶,正好阴阳就平衡,还帮了他自己。他把他那种阴寒恶毒的东西释放出去了,而且释放到了一个恰当的地方。所以说古代人挑徒弟呢,一个是看要素质,第二看他是不是很诚心诚意的去要学。对我有没有诚意没关系,你对我掌握的这门学问有没有这种求教、这种仰慕、这种心怀谦卑的心是很重要的。因为中医的很多东西没法告诉你why,只能让你说接受,如果你诚心正意的说“没关系,只要您说得,我就去,理解的,我要接受,不理解的,我也要去接受”,而且在理解中去执行,在执行中去理解。有了这份心,你才能去学好中医。你要碰上个杠头,跟你抬起杠来,能把老师噎死。你碰上这种人,噎你个半死,你教他干嘛?所以说道不远人,道就在你身边,道在无处不在。关键是你有没有这个求道的心。你要是认为你后天意识比先天那个神明要强,那你就别学道。你觉得那个东西不如回到原始淳朴、纯真那个状态,那你就来学道。人都有一种先天淳朴的状态,有的人是因为各种原因导致了自己失真、出偏。中医教学有三个层次。一个是叫“学”,这是意识层面上的,你跟我学。另外一个叫“修”。你把这个“修”翻译成英文Heal。令其健康,就是自愈。所谓修身,就是先把我这个肉身,修理、修复,达到了一个健康状态。在这种状态下他去学医,那就不是“非其人”了,那正好“得其人”,健康人教健康人。他经络通的时候,他思想也是通的。钻牛角尖的人绝对有生理基础,肯定身体里面哪个经络气脉是不通的。你给他扎通了以后,他突然觉得,原来想不开的事儿想开了。所以这个“修”有几个办法,一个叫“自修”,自己在那儿站桩去。还有叫“他修”,老师帮助学生去调理身体。号脉的这种体会,说实话不应该说!或者你是一片好心去说,但是听的人如果不对的话,得出的结果很可能就是完全不一样,不是你想象的那个样子。所以农夫本来是一个好心,暖了一条冻僵的蛇,结果是被人一口咬死。这个农夫的好心是违背自然的。人家蛇是顺应天地的变化在那冬眠呢,你干吗给人家暖和过来。道家和道教不一样,道家它之所以不像某些其它的教派那么昌明、昌盛。不是有句话叫“天下名山僧占多”。没说天下名山道家占的多,为什么呢?其中有一条,它对学生和徒弟的选择非常挑剔。所以我们看,黄帝跟歧伯请教的时候,都是很庄严很肃穆,沐浴奉香,更衣斋戒,诚心正意去学,然后老师才教。现在就是说,如果你遇人不淑,教给一个心存不良,又鸡犬不宁的人,最后他实践中出了问题,他不说他有问题,他说你这个学问有问题。最后还很可能来一个欺师灭祖。现在乱用中药也是一大公害。没学过中药,不知道中药的性味、寒热、归经,就从他那个植物学的角度理解,一说当归就是补血的,一说这麻黄就是发汗的,然后就根据他理解去给人开药,包括以前用那个“龙胆泻肝丸”事件,都是很多不了解中医的西医大夫开出去的。开出了以后出了事儿,然后大家一棒子打死,说中药中医有问题,他不说开药那个人有问题。中药是在正确的使用的情况下才能发挥它好的一面,避免它害的一面。所谓正确使用,你得学会它。你本身就学了几个月,或者你根本就不懂,然后你就去开中药?而且现在,很多中药已经被很不严肃地对待。药厂为了卖药,为了走量,要变成非处方药。意思是说,中药就这么用啊,有没有大夫开无所谓。你是个人到药店买,你头疼吃头疼的药,拉肚子吃拉肚子的药,这就叫OTC呀。很多厂家为了争这个OTC,变成非处方药打破头,结果就是吃坏了很多的人。切记不要找中医开西药,也别要吃西医开的中药。

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徐文兵,自幼隨母親魏天梅學習中醫,1984年考入北京中醫學院中醫系,畢業後留校工作。1997年公派赴美講學,同年獲美國針灸協會特別獎,被授予美國密蘇里州堪薩斯市榮譽市民。1998年考取全美中醫師、針灸師資格證書。1999年創辦北京厚樸中醫藥研究所。目前擔任北京厚樸中醫學堂堂主,北京禦源堂門診專家,月犁中醫文化講習所導師。多次受邀在北京電視台講授健康知識;擔任氣象頻道《四季養生堂》欄目長期主講嘉賓;受著名主持人梁冬之邀,做客中央人民廣播電台,主講《重新發現中醫太美之黃帝內經》;著有《字里藏醫》等。

One Reply to “mp3_國學堂《黃帝內經-金匱真言論》”

  1. 1
    風子

    《金匱真言論篇》第一講

    20090530 23:00 在《中國之聲》播出

    本往篇文字稿由悄悄、子軒、yhlj共同整理

    梁冬:重新發現中醫太美,大家好,歡迎收聽今天晚上的國學堂,現在很多朋友啊都定期收聽,我們覺得非常的感激哦。對面呢依然是厚樸中醫學堂堂主徐文兵老師。徐老師,您好。

    徐文兵:梁冬好,聽眾朋友們大家好。

    梁冬:哎,在過去的十幾個禮拜里面噢我們已經分別講了上古天真論和四氣調神大論篇,噢。

    徐文兵:我們用了半年的時間。

    梁冬:沒有吧~~

    徐文兵:去年十二月開始到現在都五月多了。

    梁冬:哎呦,真是時光經不起過啊。但是呢,我覺得非常充實。非常非常充實,也非常感謝徐老師哈~

    徐文兵:我們用了半年,講了黃帝內經的頭兩篇。頭一篇是上古天真,第二篇叫四氣調神。

    梁冬:對!本來呢今天我們要馬上開始呢就是講金匱真言論,就是第四篇。

    徐文兵:本來應該按順序講,講第三篇。第三篇講生氣通天。但這一篇呢我們先跳過去,因為這一篇呢主要講陰陽。陰陽呢我們就放在講完四氣~就是四季變化對人的影嚮之後我們再講陰陽。所以呢,今天我們就跳到第四篇講。第四篇的題目叫金匱真言論。我講過了,凡是帶論,又是問答。這個字呢,我們先破下題。這個金匱,我們平常念這個匱念什麼呢,匱乏的匱。(是嗎?是嗎?)就這個字兒。所以很多人就是不了解這個傳統的文字或者不了解中醫的話,經常把這個字兒念金匱(kuì)。因為什麼,我們經常買的一個補腎的藥叫什麼?金匱腎氣丸。所以很多人買藥:我要那個金kuì腎氣丸。不對,在古代這個字呢發guì的音。它和我們放衣服的那個櫃子的櫃,繁體字那個櫃子的櫃,一個木字邊兒,它的右邊就是這個匱乏的匱。這個金匱,什麼叫金匱,這是古代作為皇室儲存最珍貴的經書的那個櫃子。這個~~我記得我在參觀那個世紀壇那個博物館,它里面有個櫃子,貼了個標簽叫金匱。我一看,呦~跟我學的中醫對上了。它那個櫃子呢首先木材質地非常好,另外它那個櫃子是鑲金邊的。所以還要跟金匱做一個對聯的話呢,同樣也要放很珍貴典籍叫玉函。(玉函,哪個函啊?)玉石的玉,信函的函。就是那個我們經常說的請多包涵,那三點水(去掉)。那個信函的函,也是個匣子。這是個櫃子,那是個匣子。所以是珍藏珍貴的典籍經書的這麼個地方。所今天我們講金匱真言呢。第一,“非其人勿傳,非其人勿授”,這都是屬於絕密的,就是,有些話就是,我們上次不是說了嘛,對於得道這個道,是聖人行之,愚者佩之。老子還說過一句話,就是說“上士聞道,謹行之”,很認真很嚴肅的去履行它、或者實踐它。

    梁冬:它還景行景止呢。

    徐文兵:它那個謹是嚴謹的謹。中士聞道,什麼呀,若存若亡,今兒想起了,呦~黃帝內經說了“日出而作,日落而息”,今兒半夜想起朝南睡,趕緊早點兒睡覺早點兒起,明兒忘了,朋友一敬酒一邀請一卡拉一ok,全忘了。所以叫“中士聞道,若存若亡”。一會兒想起來,一會兒忘了。下士聞道什麼反應?“下士聞道,大笑之”。就是很多人恥笑我們中醫嘛。啊~不科學,偽科學。我就看了有些人反中醫以後,我就說,啊~沒事,謝謝您反。你要說中醫是偽科學,你就按中醫的話的相反的方向去做。中醫講,春生夏長秋收冬藏,你就去冬泳;中醫說精是寶貴的,你就去手淫,是吧;中醫說,多吃~這個五穀為養,作為主食,五果為助,作為輔助,你就把它顛倒,你就不吃主食,你就吃水果,是吧。叫下士聞道,他除了不遵守實行,他也不不~那個愚者佩之還起碼把它當成個正經事掛起來炫燿。這個下士聞道就(把它)作為嘲笑對象。但老子後面說句話你知道吧,叫“不笑不足以為道”。不被這幫蠢貨恥笑的東西還真稱不上是道。所以我們作為金匱真言呢,大家古代人傳道或者傳授一些古代經典是要沐浴焚香,要更衣的。就是為什麼,就是通過這種儀式化的東西改變下你的心境。這樣的話,同樣一句話,它這麼經過這麼說出來,你感受比較深,這就叫金匱。我們大家剛才說那個補腎叫金匱腎氣丸,這個金匱是從哪本書來呢,叫《金匱要略》。這本書呢,其實它是《傷寒雜病論》的一個部分。《傷寒雜病論》是誰寫的呢?

    梁冬:張仲景嘛。

    徐文兵:是張機,張仲景。我們不能叫他的名諱,叫他的字,姓張,名機,字仲景。

    梁冬:那大家都叫他張仲景呀,這就不對了。

    徐文兵:對呀。你要叫人家張機,這就不對了。

    梁冬:應該叫徐文兵,不能叫徐小周啊,是吧。

    徐文兵:對對對。對,叫張仲景。他呢,撰寫就是《傷寒雜病論》。《傷寒雜病論》後來呢也是經過戰亂啊~你看東漢末年,三國紛爭,戰亂,再加上瘟疫流行。就是這本書呢,到了後面晉朝都散亂了。後來經過一個叫王叔和人的重新整理。就把它編成了什麼呢——兩本,就是有討論外感病的,他編的叫“傷寒論”;討論內傷雜病的,他給它起了個名兒,叫什麼——金匱要略。所以我們中醫學習很多內科病的一些方法都是從《傷寒雜病論》的里面的《金匱要略》里學來的。金匱腎氣丸也是里面的一個方子,它其實本身叫腎氣丸或者叫崔氏八味丸。這叫金匱要略。但是這里面我再跟大家說一下,就是我們所謂的經方。

    梁冬:經典的經。

    徐文兵:經典的經。經方從哪里來的?

    梁冬:經方是不是就是從傷寒雜病論那個。。。

    徐文兵:對。現在公認的就是說啊傷寒論用的方子,你看傷寒論有關外感病它有113個方子,金匱要略里面存了256個方子。盡管里面有重合的,我們管它里面的方子叫經方。但是這里面有個誤解。傷寒論,張仲景,他不是他自己發明的這些方子,他是繼承古代先賢的這些傳承下來的這些方子,結合他當時他防治當時這種瘟疫,也就是傷寒流行的這種治療的經驗撰賜的這本書。他用的方子,全是什麼,商朝開國宰相伊尹寫的那本《湯液經法》。

    梁冬:噢~那個做飯特別好吃的。

    徐文兵:哎~伊尹寫的這本書叫《湯液經法》,伊尹是一個做廚子來講是個最高明的廚子,治國來講他是個上醫,他是治國的良相。他有超人的這種感覺能力,他經過他調配出來的這個湯和液,他就知道入哪條經,它是起到一個發散還是收斂(的作用)、起到是個固澀還是個溫中(的作用)。所以這個我們說的經方,是《傷寒論》保留下來的伊尹的《湯液經法》的方子。這也是我們的《金匱要略》就是說傳承下來很不容易的。所以今天要開講的這個金匱,首先要請大家發自內心產生一種,這種尊敬、敬仰的這種心情,這是古人的不傳之秘,我們今天通過這個中國之聲的這個電台向大家這個傳播這種古人的這種精神和聲音。第二個字兒呢,再破題就是說,金匱真言。

    梁冬:所以呢請大家去沐浴更衣,洗一下手,回來之後呢,和大家繼續破題~素問——金匱真言論。

    (片花)

    知道自己是誰,從哪里來到哪里去,上古時期的生命智慧,黃帝內經幫您輕輕松松活到120歲。

    梁冬:重新發現中醫太美。大家好!歡迎繼續回來來到國學堂,依然是和厚樸中醫學堂堂主徐文兵老師一起來看金匱真言論。剛才講到了金匱兩個字,相信部分朋友已經洗手洗臉回來了。真言論。

    徐文兵:真言,我們學的黃帝內經的第一篇叫:上古天真論。餘聞上古有真人者,提挈天地,把握陰陽,呼吸精氣,獨立守神,肌肉若一。什麼叫真言?真人傳下來的言。什叫言?昔在皇帝,生而神靈,弱而能言,幼而徇齊,長而敦敏,成而登天。我在那兒說過什麼叫言

    梁冬:言是有系統的一套一套的是吧。

    徐文兵:哎,言不是語,古人寫的文我們叫什麼文?

    梁冬:文言文。

    徐文兵:我們現在學的什麼課?

    梁冬:語文課。

    徐文兵:所以言和語的差別,你看這差別太大了。所以儒家講一輩子追求三立嘛,立功、立德、立言。

    梁冬:對

    徐文兵:所以真人說出的話,它是對天地融為一體對自然規律有把握的人,經過了自己的體會然後給後輩留下來的這個話就叫真言。論,又說了有問有答叫論。如果沒有論,它就是一個自述的這麼一個文章。

    梁冬:對

    徐文兵:你看傷寒雜病論一看那個論就知道,它是一個問答體的文章,可是經過历代失傳有的人在胡亂編輯以後,整個就面目全非了。真正的古本傷寒論第一個叫問曰,學生問,然後下面一句話師曰,第一篇叫平脈辯證嘛。問什麼脈,然後師曰什麼脈。它是個論。

    梁冬:太陽之為病

    徐文兵:上次我不是推薦李時珍寫的兩本書嘛,我看有的朋友已經搜到了,慢慢讀。傷寒雜病論啊現在留下的版本吧我覺得很多人就沒有碰到好版本,真正好的版本叫桂林古本,那個是保存得最全。它是張仲景的後裔保存下來的。里面它基本上就不是後面王叔和編撰的《傷寒論》和《金匱要略》分開的,它是整個一本書。所以你要上手學傷寒論的話,有點基礎的人,你直接去到網上去搜:桂林古本傷寒論。

    梁冬:桂林古本,哪個桂林啊?

    徐文兵:桂林,就是廣西那個桂林山水甲天下那個桂林。

    梁冬:為什麼要桂林古本呢?

    徐文兵:就是我們受北方異族入侵以後,真正的中華文明逐步南遷。

    梁冬:哦,怪不得我們小的時候學廣東話念古詩都是押韻的。

    徐文兵:都是押韻的,對。廣東話九個音,我們普通話才四個音,是吧。一聲、二聲、三聲、四聲,這都值得研究。這本書叫桂林古本,大家可以去網上搜一下。我還給大家推薦一個網站吧,叫民間中醫網。

    梁冬:哦,民間中醫網。

    徐文兵:這個網站呢就是很多雖然身在民間但是這些人是有氣有神的一幫有志之士在里面發的一些真知酌見。因為現在很多人寫論文都是為了評職稱、提工資寫了,所以發的那個言連他自個兒都不信,所以你幹脆他寫的文章你也別看,真正還是去看這些古人留下來的、這些修行到一定層次的真人給我們留下的這個言。所以這一篇叫金匱真言論。

    梁冬:咳,黃帝問曰:天有八風,經有五風,何謂?

    徐文兵:這又得複習了。我們講到上古天真論的時候說:其次有聖人者,說到了真人至人以後,說到了聖人者,他說:處天地之和,從八風之理,對吧?我們當時講的。說明他這個黃帝內經是一脈相承。你看我們講的四氣調神大論,前面就說餘聞上古之人春秋皆度百歲,岐伯就說了:上古之人,其知道者,法於陰陽,和於術數。就告訴你了,怎麼法於陰陽,四氣調神就是擱那兒調過來的。這其實又在延長、延伸上古天真論的一句話。所以你說古人微言大義,你看那兒說了一句話後面跟著好幾篇文章都在解釋這句話。所以金匱真言論第一段他就講什麼叫八風。

    梁冬:嗯。

    徐文兵:八風是怎樣影嚮人的身體,怎麼影嚮人的髒腑、氣血變化的,會導致什麼病,會讓人怎麼不舒服,然後說去怎麼治。

    梁冬:對。

    徐文兵:這就是解釋古代聖人是怎麼從八風之理的。

    梁冬:對,以前咱們講過,您說的這個八風就是從八個方向來的風。

    徐文兵:八個方向來的風。

    梁冬:對,分別是東、南、西、北是吧。

    徐文兵:以及它們的夾角。

    梁冬:對,東南、西南、西北、東北。

    徐文兵:對。

    梁兵:問題就來了,為什麼從不同方向吹來的風是不一樣的?

    徐文兵:這就不是個問題。從不同方向吹來的風它帶的信息和能量,首先我們不說信息啊。就是它帶的能量它就不一樣。東風給人感覺是什麼?

    梁冬:生發的。

    徐文兵:對,吹面不寒楊柳風,忽如一夜春風來,千樹萬樹梨花開。

    是吧。東風吹,戰鼓擂。

    梁冬:啊,這個世界誰怕誰。

    徐文兵:你看。

    梁冬:敵人是彈簧,你弱它就強。

    徐文兵:你看看,東風給你的感覺是什麼?

    梁冬:啊,溫暖的。

    徐文兵:鼓舞的、生發的。

    梁冬:噢。

    徐文兵:那麼說西風呢?咱就不說《黃帝內經》,咱們就說咱們中國人起碼的知識。西風,西風什麼感覺?

    梁冬:西風凜冽、蕭殺、肅殺。

    徐文兵:毛主席寫詩就是剛經過長徵嘛,長徵渡過湘江紅軍損失了大半。從八萬人銳減為三萬多人。結果開遵義會議,毛主席遵義會議之後寫了一首《憶秦娥》,第一句:西風烈,長空雁叫霜晨月。你看看霜又來了。然後晚上一個孤雁在飛,是吧。下邊呢:霜晨月,馬蹄聲碎,喇叭聲咽。雄關漫道真如鐵,而今邁步從頭越。從頭越,蒼山如海,殘陽如血。你聽聽在西風這個狀態下什麼感覺?

    梁冬:哎呀,毛主席,每次開車經過天安門廣場的時候我都在心中默念:毛主席萬歲。

    徐文兵:毛主席那麼豪情萬丈的人在遭受這麼大挫折盡管自己重新進入了軍事三人組成為長徵的軍事的協助者,但是他感覺到的壓力和當時那個慘烈的狀態。西風,是吧。因為當時正處於深秋和初冬的那個狀態。毛主席在走到六盤山翻過以後,他寫了一個清平樂《六盤山》。他寫了:六盤山上高峰,紅旗漫卷西風,今日長纓在手,何時縛住蒼龍。西風,把紅旗一卷,西風屬於金。屬於肺,克的是誰?

    梁冬:克的木,木是東風吧?

    徐文兵:木是肝。

    梁冬:對。

    徐文兵:代表動物是誰?

    梁冬:木的代表動物是…

    徐文兵:東方。

    梁冬:東方青龍吧?

    徐文兵:蒼龍。

    梁冬:對。

    徐文兵:你看毛主席寫的詩:紅旗漫卷西風,今日長纓在手,何時縛住蒼龍。他到了西北那兒紮下根以後,翻越六盤山知道,你那天跟東吳相對論嘛,說一張報紙救了紅軍嘛。

    梁冬:對。

    徐文兵:他在哈達鋪發現了一張報紙說陝北有紅軍在活動,他就從那兒翻過六盤山真奔陝北。他處於西北角那種借著西風和北風的力量,我要橫掃東南,我要把蒼龍給它縛住。他那會借這個西風就是肅殺之氣。

    梁冬:大氣魄、大手筆。

    徐文兵:大手筆。

    梁冬:真的是經過历朝历代研究啊,中國啊盛世的全都是從東北或者西北打下來的。北伐戰爭就沒成功,為什麼?原因就是它從下往上打。

    徐文兵:從下往上打。你看我們從北京往南走叫南下。

    徐文兵:乾隆是七下江南。從南方往上走叫北上。所有地勢。

    梁冬:廣東人稱所有人都叫北佬,他是有道理的,哈哈~~~

    (片花)

    梁冬:好,依然是和徐文兵老師、厚樸中醫學堂堂主徐文兵老師來學習素問金匱真言論。剛才講到天有八風,說西風的力量。

    徐文兵:對啊。你看我們再說北風。

    梁冬:對,北風那個吹。

    徐文兵:你看咱倆還心靈感應。北風那個吹,雪花那個飄。北風一來那就是寒流來了。我們一說西伯利亞寒流從北邊直撲過來,就是那種冰冷的那種感覺。你看我有一段時間我研究漢賦。研究完淫詞艷曲以後覺得沒勁,想來點蒼涼大漠的這種氣概。

    梁冬:玩深的。

    徐文兵:玩點深的。結果我發現漢賦啊,一個時代對一個人當時那個作家的那種心情影嚮都不一樣。漢賦吧,我們都知道曹植,曹操的兒子,說七步成詩,說他哥有多麼多麼壞。他哥曹丕嘛。曹丕當皇帝。可曹丕寫過一個特別蒼涼的詩。他這麼寫,他說:漫漫秋夜長,烈烈北風涼。輾轉不能寐,披衣起彷徨。彷徨忽已久,白露沾我裳。你看描寫一個人幹嘛起來?一個秋夜,然後呢睡不著覺,輾轉不能寐,然後呢起來在那踱步,還在屋外。

    梁冬:很幸運的,還有院子可以踱,現在我們在小區里踱。然後那個白露,露水涼的沾他身上,你看那種北風給他的感覺,就是這種蒼涼的感覺。所以你說八風對人什麼影嚮?那我們就知道了,當一個方面的風興起來的時候,就會東風起來壓倒西風,所以這種生發,就是生長之氣會壓倒那種絕滅肅殺之氣。當南風起來的時候,熱氣會起來,會把北風的涼風給他壓掉。這就是古人把它歸類觀察,然後呢進一步分析它會對髒腑的影嚮。就是說東風起來的時候,會讓你的肝膽之氣變得旺,那麼你再推論一下肝膽克誰呢?木克土,就會讓你的脾胃弱。這就是我們古人的觀察天地之間的這種變化和聯系以後寫出的真言。

    梁冬:那可不可以有這樣一個推論,上海人得胃炎的機率比西安人要高呢?

    徐文兵:這就是看什麼季節了。你說的是地域,以後我們會講這個《異法方宜論》,就是說處在中國東邊的人常吃什麼,處之地勢環境是什麼樣的,他容易得什麼病,適合用什麼療法。比如說,先提一句啊,我們說東方的人適合做砭石,南方的人適合做針刺,北方人適合做艾灸,西方人適合用中藥,內服,這是地域對人的影嚮,可是我們這堂課說的是什麼?刮什麼風對人的身體的影嚮。

    梁冬:我有一個問題,剛才你講的這個呢刮風實際上是一個代表,就是說這個季節就來了,比如說如果這個季節是夏天的時候,本來應該刮東南風或者南風,這個時候刮了北風了,假如哦,它又不是這個季節,那麼是不是也有北風的這個信息和能量呢?

    徐文兵:對。你別以為夏天人不會受涼,你也別以為冬天人不會中暑,這就叫不合時令的那種風,我們就叫賊風。

    梁冬:虛邪賊風。

    徐文兵:虛邪賊風,虛邪是肉眼看不到的,甲H1N1型病毒你肉眼看不到,你用感官的延伸顯微鏡或者電子顯微鏡能看到,但是眼不見為虛,眼見為實,叫虛邪。古人講“虛邪賊風避之有時”,我們要把病人隔離了,我們不要到人多的地方,我們要避。但是下一句話更為重要:“正氣存內邪不可幹。”

    梁冬:對。那剛才講到四個風。其實那個夾角,比如說東南風、西北風,它也有講究嗎?

    徐文兵:有啊,它就帶著兩種能量來了。你看,火燒赤壁的時候,曹操雄才大略,大政治家、大軍事家。他為什麼說有人提議了,說人家用火攻怎麼辦?曹操心里有譜兒,大冬天的,實冬臘月怎麼會有東南風?是吧,他要燒我先燒他自己。所以他對一個大勢有判斷,但是他忘了,大趨勢下有小的變動,結果就在冬至那天,冬至一陽升,就在那麼一小會兒,萌動了那麼一股東南風,就讓周瑜和諸葛亮抓住了時機,一下給他燒掉了。這就是大氣候下出現的小變故。

    梁冬:哦,火燒赤壁那天是冬至。

    徐文兵:冬至那天的醜時,陽氣突然生發,結果風向就給變了。可是古代的軍事家都是上知天文、下知地理。

    梁冬:對。據說諸葛亮還懂奇門遁甲,據說。天有八風,經有五風,什麼叫五風啊?

    徐文兵:就是當外面的氣的變化影嚮到了你身體內五髒的氣機的變化的時候,就會起了內風。正常的人是什麼?不管風吹浪打,我自巋然不動,或者勝似閑庭信步,就是說外面氣候的變化不會對我有任何影嚮,就是說我們身體有個小氣候,我們有個內環境,你不能說跟變溫動物一樣,外面熱你也熱,外面涼你也涼,是吧?人是恆溫動物,調節這個小氣候的就靠我們什麼?靠我們的陰陽的平衡。心是火,腎是水,冷的時候心火會旺點兒,熱的時候腎水會分布一些讓我們會降下來。這是正常人。但是不正常的人是什麼,外面有風吹草動,里面就有呼應,你看很多人是天氣預報員。

    梁冬:對,一到什麼時候關節就疼,是吧?

    徐文兵:關節一疼,喲,明兒要變天了,明兒要下雨呀,明兒要刮風了,為什麼?

    梁冬:這是特異功能?哈~~~

    徐文兵:這叫病態的特異功能,是吧。我上次說過一次,當人心氣內洞的時候,就能聽到很遠的人說話。我今兒來一病人說,徐大夫你不是說我呢吧?我說我說你什麼啦?我那會兒就煩得睡不著覺的時候,我閨女在那個屋里,人家小聲聊天到我這里就聽得一清二楚,都入我的腦仁里面了。形容特地道,出神了。所以有的人是什麼,當他身體已經受了賊風以後,外面有點兒風吹草動,他同氣相求,他就開始和諧共振了。所以家里有內鬼才能招來外賊。所以他膝關節一疼:喲,明兒個要變天了。

    梁冬:深刻

    (方言)、深刻、深刻!天有八風、經有五風。

    徐文兵:這個五風就是說外面的氣候變化會觸動你五髒氣機的變強或者變弱。這種變強或者變弱就會產生一種不正常的氣的流動。我們姑且稱之為內風。

    梁冬:哦,所謂的內風實際上是……

    徐文兵:外風引起來的,觸動的。如果你不受它的觸動,健康人,你看,範仲淹寫《岳陽樓記》,健康人叫不以物喜,不以已悲。這是個健康人。那不健康的人什麼樣兒?至若春和景明,看到那種一片春天美好的氣象,登斯樓也,洋洋灑灑,把酒臨風,心情特別好。若夫淫雨霏霏,連月不堪,到那種檣傾楫摧、濁浪排空的時候,登斯樓也,則有去國懷鄉,憂讒畏譏,感極而悲者矣。天氣的變化居然讓你的心情都變化了,說明什麼?病得不輕。

    梁冬:所以那些很敏感的人啊,其實是病態的。

    徐文兵:病態。真正修煉得道的人那種敏感是什麼?心門打開的時候,可以出神,一看外面不對勁“叭”收回來了,開放自如。那種極其敏感的人就是老放著收不回來。

    梁冬:哦,當關則關。

    徐文兵:對呀,當關則關。

    梁冬:我最近發生了一件事情,(徐文兵:收放自如)獃會兒回來之後跟你好好匯報一下。

    徐文兵:好!

    (片花)

    梁冬:重新發現中醫太美,依然是和。

    徐文兵:厚樸中醫學堂的徐文兵老師,我替你說吧。

    梁冬:哈哈~~~您連我這句話都說了,您給我留句話說行不行?哈~~~

    徐文兵:搶話頭。

    梁冬:不是。你知道這兩天我發生一個事兒,郭老給我吃了一些藥以後。

    徐文兵:郭生白老先生,非常敬仰這位老師。

    梁冬:他說你吃了這個藥之後晚上睡得好,結果呢,到十一點鐘的時候啊,那天晚上我們吃宵夜,我明顯感覺到自己啪嗒一下就跟自己關了一樣。就是還睜著眼睛,其實已經睡著了。

    徐文兵:其實神兒已經收回去了。

    梁冬:對。我就呼應您剛才說的這個東西。

    徐文兵:對,我們管這個叫神機。

    梁冬:哦,是嗎?

    徐文兵:契機、病機、神機,什麼叫機呀?我們打手槍那個叫扳機,對不對?啪——一扣,子彈出去了。另外給大家做一個參考,天有八風,其實呢在《靈柩》有一篇專門更詳細論述這個八風,這個篇名叫《九宮八風》。大家有空可以作為延伸閱讀去看一看。

    梁冬:九宮八風,哪篇啊?

    徐文兵:《九宮八風篇》。它在里面說到了各種風不但它帶來的信息和能量不同,另外古人還給每個風都起了八個不同的名兒。

    梁冬:每個風還起八個名兒?

    徐文兵:對。我給你說一下:風從這邊來,風從南方來,名曰大弱風,風從西南方來名曰謀風,謀是謀士的謀、參謀的謀。風從西方來,名曰剛風,就是那個“剛強者死之徒,柔弱者生之徒”。你看,南方來的風叫什麼,弱風,西方來的風叫剛風,哪個主生,哪個主死?知道了嗎?人啊,嬰兒的身體是很弱很柔有彈性的,人一死了,就剛了、硬了,所以我老反對儒家一句話叫“壁立千仞,無欲則剛”,我說你就剛吧。

    梁冬:所以很多很剛烈的人其實很可憐。

    徐文兵:很可憐,很扭曲,很擰巴。我最近老看一些病人就是什麼,心如鐵石,經絡都是那種不通,然後肌肉都變成那種堅硬,我們叫死肉了。最近我看到一個報道,澳大利亞流行一種暴力按摩,為什麼呢?就是說中國人到澳大利亞學按摩你別學任何經絡腧穴,你上去就用暴力,用狠勁兒給他們揉吧,他們發現澳大利亞出現了一幫年輕人,肌肉硬得跟石頭一樣,又冷又硬,這種人你給他用柔勁啊、滾法呀、按法、推法、拿法都滲不進去,就暴力。這幫孩子都是什麼,新一代喝碳酸冰鎮飲料長大的孩子,然後再去著風吹冷吹空調,最後把自己肌肉都鬧得成死肉。這種人你幫他按摩他沒感覺。必須(用)暴力以後才能觸動他。所以這都已經是病人。再給大家接著說,風從西北方來叫折風。

    梁冬:哪個折?

    徐文兵:折殺我也,打折的折。風從北方來叫大剛風。

    梁冬:剛風和大剛風。

    徐文兵:大剛風。西方叫?

    梁冬:剛風麼。

    徐文兵:叫剛風。風從東北方來,兇,兇風。

    梁冬:哪個兇?

    徐文兵:兇吉的兇。風從東方來叫嬰兒風,你看這就開始有生了。風從東南方來,還是叫什麼?弱風。剛才說南方來叫大弱風,從東南方來叫弱風。所以每個名字都賦予了道家給予它的含義,你從它的名字里面你就知道,你去迎接啥風?下面呢我們就接著按《黃帝內經》的講,說經有五風,這是黃帝問的,問岐伯說天有八風,經有五風,何謂,到底是說啥呢?

    梁冬:點解呢?

    徐文兵:岐伯曰,八風發邪,以為經風。這就是我說的,八風如果侵入到你的身體以後呢,就會觸及你五髒的經絡的那種氣機,產生一種不正常的流動。這就引起叫“內風”了。我們經常說風這個東西呀,中醫把它定為叫“六淫之首”。淫是淫亂的淫。但是這個淫在古代是指過分的意思。

    梁冬:對,淫雨霏霏麼。

    徐文兵:淫雨霏霏是過分的意思,所以風我們稱之為“風為百病之長(zhǎng)”,你得什麼病,最早受風了,虛邪賊風,這種風到底是怎麼讓你得病的?風,它就像一個……把你的門戶先開一條縫,然後其它那些濕邪、燥邪、暑邪、寒邪,跟著這個風——跟風麼,我們經常說跟風——就進來了。所以風是打開我們門戶的第一個邪氣。

    梁冬:所以很多人不覺得,只是因為吹一下,想不到它對我們的皮膚、對我們的內髒的影嚮。

    徐文兵:觸動你的內髒。我的形意拳老師馬老師給我講過這麼一個例子,吹風不當把人吹死的。很多人不相信。在他那個年代,馬老師那個年代,他們差不多是屬於文革後期,他們在工廠。那會兒還沒有空調,夏天怎麼去降溫呢?那會兒不是防空洞嘛,挖防空洞,工廠就用一台鼓風機把防空洞底下那個濕冷的空氣抽上來,然後就吹到車間里面,等於就降溫了。以前我們最早坐北京的地鐵的時候都不用空調,因為那會兒地鐵剛挖好,就屬於地下,所以到地鐵下面很清涼,結果呢他這個鼓風機往上吹,有個小夥子,身體很棒,他覺得還不解氣,他就站在那個風口,就是從防空洞下抽上來的這個風去吹,結果吹完以後第二天就發燒感冒,最後就不治而死,就活活被風吹死。這都是例子。你要說研究是細菌還是病毒,我告訴你,有比細菌和病毒更細微更看不見的東西會導致人死,那就是我們講的這種氣。風氣、濕氣、寒氣、燥氣,導致人(的)疾病。

    梁冬:所以風氣從外面的風氣會影嚮到內部風氣,身體內的風氣的改變,是吧?

    徐文兵:哎,對了。所以你看岐伯說,八風發邪,以為經風。然後……

    梁冬:觸五髒。

    徐文兵:觸及到你的五髒了。什麼叫觸及五髒了?我體表叫表,髒叫里。表和里之間還有什麼?還有腑。就是我們講,首先皮膚表面我們叫皮,皮下面有脂肪,我們叫膚,就是那個皮膚的膚。然後再往里走還有肌和肉,還有筋,還有血脈,還有骨,還有髓。如果這個風,就是說你門戶大開,或者受的那個風特別強的話,最後這個外邪居然會觸動你的內髒。這個髒是什麼?藏於里面最深處的東西,所以這就會引起這種很嚴重的病。然後他就說邪風就會導致你發病。

    梁冬:對,邪氣發病。所謂得四時之勝者。

    徐文兵:這句話呢,下面這段話大家可以先把它卡掉,這句話是個錯簡,其實這句話本身是在我們將來要學叫《六節藏象論》里面的一段話,就給錯接到(這里),錯簡嘛,別的卷上掉下一根竹簡,他給接到這兒了。所以它有點兒前後不搭意。所以這段話大家可以放下去,等我們講《六節藏象論》的時候再講。

    梁冬:一直到哪兒呢?

    徐文兵:就是到“四時之勝”。

    梁冬:哦,這一段先不講,是吧?

    徐文兵:這一段竹簡咱們就把它挪到後面去講。

    梁冬:古代人也不容易!

    徐文兵:現代人更不容易,看到對接拼縫錯了的書還試圖理解它這到底啥意思,沒啥意思,接錯了。

    梁冬:東風生於春,病在肝。

    徐文兵:這就是岐伯詳細論述各種不同的風是怎麼觸動你的五髒的,會導致什麼病。

    梁冬:對,就是東風生於春,病在肝。

    徐文兵:所以這種東邊來的風往往它是什麼,春季居多,我們也說了冬至那天也會刮一陣兒,但是那個不長,經常的東風往往是生發於春天,從東邊刮過來,但是這種風如果太劇烈的話會引起什麼問題?

    梁冬:肝病。

    徐文兵:不是引起(肝病)。肝病,我們說肝病,那麼我們說什麼肝病?你籠統說肝病,那它是肝虛還是肝實?

    梁冬:是不是應該肝實啊?

    徐文兵:就是說鼓舞嘛,東風起來了會把肝氣生發起來,就會讓他肝的陽氣太過,肝火過旺,或者說它實性的成份居多,所以春天往往是爆發肝炎的時候,或者是紅眼病的時候,或者是腦出血的時候。

    梁冬:剛才你講的還有個頭是吧?為什麼頭呢?頭它又會是什麼原因呢?

    徐文兵:怒發沖冠啊。肝氣一動,肝這個經絡很有意思,它起在大腳趾,然後沿著這個大腿小腿的內側往上走,環繞陰器,就是環繞生殖器,然後就潛行到肚子里面,潛行到肚子里面它會連接到女性的卵巢,然後當它達到胸腔的時候又流露出兩個穴,一個叫章門,一個叫期門,這都是門。最後還在里面潛行,最後直沖到顛頂到百會,所以肝經是一直從腳沖到頭,正常的肝氣從底下往上走,如果肝氣太過,那就……

    梁冬:沖出來了。

    徐文兵:絕對就是氣沖牛鬥,怒發沖冠,所以很多腦溢血的人發病就是一怒為紅顏,呱一下就起來了,所以這個肝氣為什麼病在頭呢?當外界的東風起來,鼓舞起你的肝膽之氣的話,你會出現頭重腳輕這種病癥。

    梁冬:所以說這個是主頂天立地也是有道理的,對吧?

    徐文兵:對呀,頭重腳輕,腳踩棉花也有道理,上實下虛呀,很多高血壓癥都是這樣,面紅耳赤,眼睛充血,但是呢腰腿都是發飄發軟。

    梁冬:這主要是因為陽氣上浮吧?

    徐文兵:陽氣往上沖啊,陽氣上浮。

    梁冬:這就是李老常常講過的陽氣上浮的癥狀。

    徐文兵:對呀,所以碰到這種病的話你趕緊要去幫他收斂,我們叫收斂陽氣。

    梁冬:怎麼收斂呢?

    徐文兵:用一些金石介類藥,用一些特別沉重、就是質地沉重的藥,龍骨啊、牡蠣啊、代赭石啊、或者是用磁石啊、貝殼、石決明,這些藥都有一種沉潛下行的力量。

    梁冬:沉香行不行?

    徐文兵:沉香也行。

    梁冬:我只是隨口一問哦~~

    徐文兵:對對對,有。

    梁冬:那用金雞獨立行不行?你站著的時候可以……

    徐文兵:這種人頭重腳輕,兩條腿著地還站不穩,還得拄個拐杖,你讓人金雞獨立。

    梁冬:那反過來從技術上說,倒立行不行?

    徐文兵:不行。你說的這些方法都屬於惡治法,就是說置之死地。

    梁冬:而後生的那種。哈哈~~~

    徐文兵:往往是被你置之死地而死,生的機率很小。阿彌陀佛!

    (片花)

    梁冬:重新回來到國學堂,依然是和厚樸中醫學堂堂主徐文兵老師一起來分享“金匱真言論”。剛才講到“東風生於春,病在肝”。

    徐文兵:病在肝,然後呢?

    梁冬:俞在頸項。“俞”這個字很有意思哈,這個字呢,不知道的人以為念“yú”噢,愉快的愉的右邊。

    徐文兵:哎~對了,愉快的愉的右邊。這個俞,我解釋過了,它本身那個原來的那個文字就是射精的那種狀態。它上面是個三角,底下是個肉,然後呢,底下是水。所以它發兩個音,一個是通神了,愉悅了,愉了;另外呢,我們說,你在傳輸運輸你的精子,所以它發輸送的那個意思。所以在這兒呢,就是說當這個肝氣往上頂的時候,它的氣會從哪兒冒出來,就是它好像有個小煙囪一樣。中國這個……我們中醫啊,以後要學針灸呢,我們有一個叫背俞穴。什麼叫背俞穴?就是說,五髒六腑在體內,你看不見,但是它這個氣呀在前胸和後背,或者在胸腹部和後背,都有一個小口。

    梁冬:這大地的火山口嘛。

    徐文兵:哎~真的。你的這個理解非常好。它在那兒冒氣,所以它把在後背上的這些穴叫什麼——背俞穴。後背的“背”,“俞”就是愉快的愉這一半。很多人自學中醫的,就說背yú穴,我一看,好,自學成才。那就是運輸的“輸”。就是說髒腑的精氣,它的氣從這兒輸布到體表。意思就是說,當你觸動這個俞穴的時候,你也能觸動哪?觸動它里面的髒腑。在胸腹部,它也有代表穴,它叫募穴。

    梁冬:哪個募?

    徐文兵:募捐的募。募捐、募集。募是什麼?聚集到一塊兒的意思。在胸腹部也有代表穴。所以我經常跟人說針灸。我說你們學針灸,我們有361個穴位,你們認為最關鍵的穴是什麼?我說,我們砍掉胳膊腿兒人還能活,但沒有這個腔,人就活不了。所以這個腹募穴和背俞穴更有診斷和治療意義。所以說,肝氣,它受了春天東風的鼓舞以後,它容易什麼,往上走,那它那個肝氣從哪兒冒出來?你怎麼給它打開個一個口,讓它肝氣給洩掉,讓它冒走,別往你腦子里面沖,別讓你鬧的高血壓、腦出血、腦溢血。它叫,俞在頸項。

    梁冬:就是後面這個部分對不對?

    徐文兵:頸!項!頸項不一樣。上次我們最早說那個“鵝鵝鵝”,你背錯了噢。曲“項”朝天歌,不是曲“頸”朝天歌。

    梁冬:項!對對對。

    徐文兵:項是後脖子,頸是前脖子。現在我們老說頸椎病,其實應該念項椎病。

    梁冬:對對對,項羽嘛。哈哈哈。。。繼續。

    徐文兵:你發現沒有,這個性情耿直的人,鬱怒的人,往往有個特點。

    梁冬:背上很厚嗎?就是頸的後面嗎?

    徐文兵:戇頭、僵脖子。他那個脖子上面的胸鎖乳突肌啊、斜方肌啊,就是我們解剖這些肌肉,都是硬的。北京話就是說這些人都軸。

    梁冬:話說的就是這個東西。

    徐文兵:哎~就是說他那個脖子是擰。古代有一個人最有名,他叫強項令。就是他向皇帝諫言啊,說提個意見,對的,皇帝不同意。皇帝說,你認個錯吧,讓人摁著他的頭讓他認錯,他就梗著脖子,他就不認錯。最後那個皇帝自個兒找個台階下說,你就是個強項令。強是那個堅強的“強”,就是說你的脖子是不軟的。所以我們看到,我臨牀中看到很多人就是脾氣呀,比較倔,不容易這個拐彎,不容易這個。。。

    梁冬:缺乏彈性。

    徐文兵:嗯~缺乏彈性。這種人都是肝氣鬱的比較厲害。

    梁冬:通常也不是長得很胖,我估計。

    徐文兵:哼哼哼……不柔和。

    梁冬:不柔和是吧,木性人格。

    徐文兵:哎對。所以這種人呢,他會把他的肝,你通過把他的脖子給他揉軟了,就能緩解東風對他身體帶來的那個傷害。所以你看我們,氣得什麼,臉紅脖子粗。(有道理)。咵~一下這個脖子就粗起來了。你看那鬥雞,見過鬥雞沒?

    梁冬:鬥雞那個毛都立起來了噢~

    徐文兵:脖子上的毛全乍起來了。

    梁冬:這真有道理。

    徐文兵:所以我們說,平常啊,大家要註重自己這個脖子的保健。從女士美容來講,你臉上抹得再光,拉皮做得再好,你遮不住的是什麼?脖子上的那些皺紋。是吧,一圈一圈一道一道的。很多,我看很多人就圍個小圍巾遮一下,其實說明什麼,肝氣弱了。還有一些人什麼,現在就是頸椎病的人,脖子那肌肉死硬死硬的,老是對著個電腦,要不就伏案工作,把自己那個脖子鬧得很僵。當你脖子僵了以後,相反,也會影嚮到你的性格。是吧,你的性格不拐彎,會讓你的脖子僵。當你自己人為地把脖子弄僵以後,你就開始犯軸了。

    梁冬:這就叫陰陽互根。

    徐文兵:對,就是互為因果,身心是互相影嚮。

    梁冬:對對對。說到此處的時候呢,在結束之前呢,我想起了一個很有趣的小事情。前段時間呢,那個我呢去吃那個蟲草燉鴨,哎呦~有個高人呢,他怎麼燉鴨你知道吧。

    徐文兵:不知道。

    梁冬:他把那個蟲草呀就像摁釘一樣在背上啊在鴨子的背上啊戳一溜,你知道吧。他告訴我說。。。

    徐文兵:哈哈哈,不會在鴨子的督脈上戳一溜吧。

    梁冬:就在鴨子的督脈上戳一溜,然後尤其在頸項,項這個部分插上,他說呢,這樣呢這個蟲草才能吸收來自鴨子的真氣,說的就是這個。

    徐文兵:你看我們現在武漢傳過來吃這個鴨脖子,還有現在也有人在烤那個雞脖子。為什麼說那兒的肉好吃呢,這個鳥啊,經常是停下來就左顧右盼,這個鴨子還習慣。。。

    梁冬:顧左右而言他。

    徐文兵:鴨子還習慣回頭把自個兒尾巴上皮脂腺分泌的油叼過來均勻地塗在自己的羽毛上,哎~這樣——它是水禽嘛——它就不沾水。它那個脖子上的肉是活肉,氣血流通特別好,你要。。。為什麼啃那兒的肉有味兒,給你個雞胸脯啃就沒味兒了,那兒的肉不經常動。

    梁冬:對,經常動呢,它就比較吸收的好,這個入味兒。有個鹵水什麼的吸進去了。

    徐文兵:氣血通暢,那兒屬於氣脈常通的地兒,所以你說也入味兒。氣脈不通的地兒,吃起來柴。

    梁冬:而且尤其是它們自己沒有那麼強烈的自我的意識形態,所以它沒有那麼軸,沒有那麼軸呢,脖子就軟,軟了之後呢就比較好。

    徐文兵:就好吃。

    梁冬:對對對。所以呢,今天在講到這個頸項的這個問題呀,現在很多人呢都有各種頸椎病。

    徐文兵:頸椎病,我跟大家說一下啊。大家別以為這個頸椎病就是脖子的事兒。我的臨牀經驗,很多人頸椎病呀,就是我們說的後脖子硬,或者叫項椎病,本身就有很嚴重的內髒的問題。這些人啊,你看,當你埋頭梗著個脖子在看件東西的時候,你的心口窩那兒就窩著的。這些人往往,就是有頸椎病的人往往都有很嚴重的胃病,很多人就在那兒揉脖子。我從來不給人揉脖子,我先給他調他的腸胃的功能。

    梁冬:會不會是因為,你剛才說到的這個肝氣發自於那兒,所以肝太強也會克,(就是)木太過克土呢?

    徐文兵:哎~肝太強就把脾胃給制住了。所以這個頸椎病呀,一定不要頸椎僵了就治頸椎,你得從肝上找原因、你得從脾胃上找原因,是吧。另外呢,頸椎病。。。我最反對就是什麼,現在去做按摩就什麼,扳脖子,啪啪啪,聽那嘎啦一聲,追求那病態的快感。還有就是做牽引,你知道為什麼做牽引嗎?這個健康的人啊,他這個肌肉是有彈性的,當你那些頸椎它的生理彎曲出現了一些變化或者是一種頸椎的小關節出現小紊亂的時候,它在你這個轉頭顧盼的過程中吧,它有個調節,咔吧一下,它又複位了。可是得頸椎病的人都是什麼人,肌肉僵死的人。肌肉僵死以後,它就失去了對這個椎體的這種固定作用,或者這種複位的作用,在這種情況下,沒有彈性的情況下,你還給它強制做什麼牽引,去扳脖子,我告兒你,這是傷害自己。所以得了頸椎病,你先要治自己的消化系統的問題,治內髒,然後呢,用一種,找一個好的按摩大夫、或者紮針的大夫,輕柔的辦法,慢慢把你後脖梗上那些死肉給它弄活了,慢慢變得溫度提高有彈性了,然後再去扳去。

    梁冬:我問一個我的體驗問題哦~我脖子後面這個地方呢,有一小坨小硬塊,這是什麼東西啊?

    徐文兵:大椎吧,大椎下邊,一般人都有。

    梁冬:都有嗎?

    徐文兵:都有。另外吧,古代人你知道為什麼豎體排版?

    梁冬:看書是吧?

    徐文兵:看書為什麼豎體排版?

    梁冬:點頭嘛是吧。

    徐文兵:點頭稱是。我們現在。。。豎體排版的時候,你的頸椎呀,就是上下活動,是吧。而且點頭稱是就讓你覺得,哎~古人說得對。我們現在都變成橫排版。

    梁冬:No、no、no。

    徐文兵:nonono以外呢,另外對這個頸椎呀,它這個生理的這種彎曲呀就受影嚮。真正老點頭的人、或者是老仰望星空的人,他能保持他那個頸椎的生理彎曲。我們現在很多人都除了脖子硬以外,頸椎生理彎曲消失,變成直脖子了,就是槓頭了,一根筋。

    梁冬:所以嘛,在中國,可以說不嘛,中國不高興嘛,全是這個原因。哈哈哈

    徐文兵:摸摸他的脖子,很硬,摸摸他的生理彎曲,沒了。

    梁冬:哈哈,是的,感謝徐老師。我們下一周同一時間再見。

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