《聖經 舊約》故事之二:聖殿與古代以色列三大建築



猶太人,古稱希伯來人。
耶路的意思是基石或城市,撒冷的意思是和平或平安,耶路撒冷原意是和平之城。但是,幾千年來,這座和平之城很少有和平。
據統計,耶路撒冷是近幾十年來在聯合國講話中出現頻率最高的一座城市的名字。

第一聖殿時期

耶路撒冷的哭牆(西牆)是猶太教徒最神聖的崇拜物。
對於猶太教徒來說,耶路撒冷這座城市本身就是非常神聖的。根據《聖經》「舊約」的記載:古以色列聯合王國的國王大衛,統一了猶太人12個部落以後,選定耶路撒冷作為首都,在這裡建立了一座城,後世把它稱為「大衛城」。
大衛的兒子所羅門王建立了一座聖殿,據說外形宏偉壯麗,裝飾非常精緻豪華。殿內供奉著摩西時代的約櫃,即一個大木櫃子,裡面是耶和華與猶太人訂立的聖約「摩西十誡」。
當時,以色列處於最繁榮強盛的時期,南邊的埃及和東邊的亞述竭力拉攏它:埃及法老把女兒許配給所羅門為妻,亞述帝國幫助所羅門修造宮殿。在聖殿落成儀式上,所羅門向耶和華虔誠地祈禱:「我建造了一座聖殿做您的居所,為您的永久居所」,從此四面八方的猶太教徒,都來這裡獻祭朝拜,耶路撒冷成為猶太人的宗教中心。
公元前930年,所羅門死後,王國分裂為兩個國家:南部的猶大國和北部的以色列國,開始了猶太人的南北朝時期。兩國的統治者長期驕奢淫逸,橫徵暴斂,民怨載道,內亂不止,國勢日衰。

北部滅亡:
公元前721年,亞述帝國滅亡北部的以色列國,大批猶太人口被擄走為奴,這些人的數量和下落,至今找不到任何歷史記錄。
南部滅亡:
公元前586年,新巴比倫帝國滅亡了南部的猶大國,第一聖殿被燒成一片廢墟,大批猶太人口被擄至巴比倫,成為「巴比倫之囚」。
權力,土地,財產和人口,都是當時的戰爭的對象。猶太曆史上所謂的「第一聖殿時期」結束:他們忘記了摩西的教誨。《聖經》裡,記錄了他們在巴比倫為奴(「巴比倫之囚」)時期的追悔與復國希望。

第二聖殿時期

50年後,這些巴比倫囚虜的「復國夢想」竟然實現了:前538年,巴比倫帝國又被新興的波斯帝國滅亡,猶太人轉而成為波斯帝國的臣民。
波斯大帝居魯土非常仁慈,採取的是「大統一,小自治」的統治政策,他不僅准許流亡的猶太人重返家園,並支持他們在耶路撒冷重建聖殿,復興猶太教。他下詔通告全國:「耶和華,天上的上帝,已將天下萬國賜給我,又囑咐我在耶路撒冷為他建造殿宇。在你們中間,凡是願意做他的子民的人,都可以去耶路撒冷,重建耶和華上帝的聖殿」。
但是,回歸的猶太人面臨著不同於公元前586年以前的社會形勢:他們居住的地區是環繞耶路撒泠的一塊不大的土地,波斯帝國大馬士革總督統轄下的一個自治省。
經過20年建設,公元前516年,新的聖殿竣工,這個「第二聖殿」的規模比第一聖殿更大,猶太曆史上所謂的「第二聖殿時期」開始了。
這時,中國處於春秋時期,也是所謂的「春秋不義之戰」的各個諸侯大混戰的時代。
猶太人回到耶路撒冷,剛剛過了200年安穩日子,公元前331年,希臘的馬其頓國王亞歷山大大帝滅亡了波斯帝國,他去世以後,以色列夾在他的兩個部將建立的兩個希臘國家之間:
南面:托勒密王朝,以埃及為中心。亞歷山大的部將托勒密建立。
北面:塞硫古王朝,以土耳其伊朗敘利亞為中心。亞歷山大的部將塞硫古建立。

托勒密王朝比較尊重猶太教,甚至還到第二聖殿,向耶和華獻祭。
塞硫古王朝兩次搶掠聖殿(前169年和前167年),還要求猶太人改拜宙斯。
於是,猶太教祭司馬加比率領五個兒子起義,與塞硫古王朝戰鬥了長達25年,再次建立了政教合一的猶太神權國家,史稱馬加比王國(公元前164-前63年):此前,猶太人已經被異族統治了450年。
馬加比王國期間,正是中國的西漢時期。
公元前63-64年,羅馬將軍龐培攻陷耶路撒冷。
公元前37年,羅馬人任命了希律作為以色列的國王(羅馬帝國代理人)。

希律王時代

希律王又稱希律大帝(Herod the Great,前74-前4年,在位前37-前4年)是羅馬帝國凱撒大帝的朋友,在凱撒大帝支持下,希律大帝統治的33年時間裡完成了以色列歷史上最宏偉的四項建設工程:

  1. 第二聖殿擴建改造
  2. 梅察達宮殿要塞
  3. 愷撒裡亞海港
  4. 希律迪烏姆要塞

這時正是西漢王莽篡政時期。此前約200年,秦始皇留下長城和始皇陵兩個世界文化遺產。
羅馬人是古代世界最務實的工程師,他們在哲學,科學,文化和藝術方面不如希臘人,但是他們的技術和工程建設成就是古代世界最偉大的:
羅馬人建立了一系列古代城市群,很大一部分城市的遺跡至今存在。
羅馬人建立了8萬多公里道路網,道路標準極高:4層路基和路面厚度共0.8-1米,表面是石板,很多道路現在仍在使用。
羅馬人建立了上萬公里城市供水網絡,包括兩層甚至三層的石橋結構,很多羅馬輸水管道至今屹立在歐洲各地。
在羅馬工程師的幫助下,希律王時代的建築成就,超過以色列歷史上所有的紀錄。換句話說,以色列人歷史上最偉大的建築成就,其實是羅馬人的建設成就。當時,以色列是羅馬的一個自治縣規模的小地方。

第二聖殿擴建改造

第二聖殿擴建改造,不僅包括供奉約櫃的原聖殿,甚至包括整個聖殿山的大衛城區域。其中保留下來的一段聖殿城牆,原來位於聖殿的西部,「當年聖殿留下的唯一遺跡」,被稱為「西牆」。這裡是猶太人最為神聖的地方:舉行儀式,誦經,祈禱和哭泣,緬懷先人,追憶干百年來猶太民遭受的苦難。
因此,「西牆」又被稱為「哭牆」。


梅察達宮殿要塞

梅察達(Masada)宮殿要塞位於死海西岸上游一座巨大的平頂石山。
這裡現在是聯合國世界文化遺產,現稱愛斯-塞北,本身就是高聳於400米懸崖峭壁上的一個天然要塞。公元前37年希律王登基,第二年,公元前36年,他就開始建造這個宮殿要塞:希律王擔心起義,篡位,還擔心臨近的另外一個羅馬的代理國王「埃及艷後」克麗奧佩特拉的威脅,她先後是凱撒大帝和後來的羅馬執政官安東尼的情人,不述。
梅察達建築群,包括一座豪華宮殿,幾處小型皇家住所,許多貯藏庫,行政用房,公共浴室,幾處猶太教堂。宮殿的設計吸收了當時流行的希臘化風格,帶有崗樓的城牆環繞著高地,城牆的長度1300米,厚度3.7米,高度沿山勢變化不一。其中北宮的設計大膽新穎,堪稱古代工程技術的奇跡:它設在險峻的北角,位於山頂建築群之巔。這裡是山上最安全且擁有絕佳視野的地方,必須經過120個台階達到這裡。
梅察達成為世界文化遺產的原因,不僅是奢華堡壘宮殿的高超建築技藝,而且這裡見證了猶太人一段悲壯慘烈的歷史。
公元66年,希律王死後70年,猶太人再次爆發反抗羅馬人的起義。
公元70年,羅馬大軍鎮壓了起義,梅察達是最後一個陷落的城堡。
這次戰爭,叫做第一次猶太羅馬戰爭(first Jewish-Roman War,公元66–70年)。


很多藝術作品,描述了這場「第一次猶太羅馬戰爭」。
這次戰爭的羅馬統帥提圖斯(Titus),在他的凱旋門上也雕刻了掠奪耶路撒冷財產的情景。


血寫的歷史,沒有人會忘記。
以色列復國後,每一個以色列軍人入伍時,都會到梅察達要塞宣誓。
以色列國防軍總司令摩西·達揚(Moshe Dayan)是第一個組織這種宣誓儀式的以色列人,誓詞是:「梅察達再也不會被攻克」。
這一誓言,已經成為以色列整個民族的戰鬥口號。

愷撒裡亞海港

公元前25-前13年,希律大帝建造了一個海港,地點在現在的特拉維夫以北50公里。
為了紀念他的朋友和支持者凱撒,希律把這個海港命名為凱撒裡亞(Caesarea)。
這裡原來是一座衰敗的,不起眼的小鎮,這裡的地中海沿岸不適於航行。希律大帝深知:以色列需要一座最好的港口與地中海進行貿易,所以下決心開始了以色列歷史上空前的建設工程。
首先,必須人工建造一套防波堤,希律大帝設法找來了羅馬帝國最好的海港建築師,潛水打下木頭框架,然後沉下混凝土基礎樁,再人工在海底堆放很多石頭,固定基礎樁,終於建起兩條防波堤:寬度70米,深入海中1000米,完全人工圍出來一大片安全的停泊區。
同時,希律大帝在岸上修建了很多碼頭,倉庫,引水渠,成為地中海最好的四座海港之一。
這裡從荒涼的小鎮,一下變成了熱鬧的羅馬帝國特大型繁華港口,當年的人口超過10萬人。


希律迪烏姆要塞

這是以色列的一個宏偉建築,這個要塞後來成為希律王的墓葬之所。
希律王,又稱希律大帝(Herod the Great),他沒有什麼軍事業績,留下幾個建築業績。
希律迪烏姆要塞( Herodium),又稱希律堡,位於耶魯撒冷以南約13公里處,公元前23年建造。
這個要塞建在岩石地基上:高度30多米,雙層增強型城牆,兩層牆之間建有高達7層的夾層房間和儲藏室。在這個要塞的四角,建造了四個塔樓,每個塔樓裡有20多個房間。
最令人驚訝的是:可能是為了防止這個要塞倒塌,希律大帝用無數噸的泥土,在要塞的周圍堆起巨大的斜坡,高度大約25米,這個「笨辦法」使得2000年前的這座建築,至今依然屹立在大地中央。


羅馬歷史學家記載:公元前40年,帕提亞人(Parthian)征服了敘利亞以後,希律大帝準備撤退到梅察達宮殿要塞躲避帕提亞人。在路上,遭遇了帕提亞人的大軍,希律大帝倉促應戰,但是意外的大獲全勝。於是,希律就在他取得勝利的地方建造了這個要塞群。
除了山丘上的城堡,山下也建造了很多配套建築,建築面積超過20萬平方米。
公元132-135年的猶太人又一次起義中(Bar Kokhba revolt),起義軍把這個要塞群作為總部。
羅馬軍隊在鎮壓猶太人起義之後,徹底摧毀了這個要塞群,包括山下的配套建築群:


公元132-135年的猶太人起義(Bar Kokhba revolt),經過了周密的策劃,突然摧毀了羅馬的守備力量,重新建造了猶太人的廟宇和各種宗教設施,組建了猶太人的政府。羅馬人起初按兵不動,靜觀其變。
因為這不是第一次猶太人起義:

  • 公元66–73年:第一次猶太羅馬戰爭(First Jewish-Roman War),又稱第一次猶太起義或猶太大起義。8萬羅馬軍隊鎮壓了約30萬起義者。
  • 公元115–117年:克托斯戰爭(Kitos War),又稱第二次猶太羅馬戰爭。各地流散的猶太人起義和屠殺羅馬人,殺戮逐步擴散到巴勒斯坦,敘利亞,利比亞,塞浦路斯,美索不達米亞和埃及等地。
  • 公元132–135年:巴爾柯赫巴起義(Bar Kokhba revolt) ,又稱第三次猶太羅馬戰爭。

其中,第二次猶太羅馬戰爭,並非大規模有組織的起義。當時羅馬皇帝圖拉真,正在討伐美索不達米亞,猶大行省的猶太人的騷亂變成大規模動亂,開始殺戮希臘人和羅馬人,據記載殺死24萬希臘人和羅馬人。最後,圖拉真雖然征服了美索不達米亞,又不得不放棄了美索不達米亞,大軍回來鎮壓了這次猶太人的大動亂。
以色列故事之二:聖殿與三大建築 – 仰望星空 – 橘郡的山坡
第三次猶太羅馬戰爭的起因:公元130年,羅馬皇帝哈德良訪問耶路撒冷,對這座城市表示了同情,宣稱要重建耶路撒冷和聖殿。但是,猶太人發現,羅馬皇帝要建造的是一座羅馬城市,聖殿將供奉的是宙斯。根據《聖經》記載:猶太人認為將有一個先知來解救猶太人,他們認為這個人就是巴爾柯赫巴(Bar Kokhba),於是就擁戴巴爾柯赫巴舉行了全國範圍的起義。右圖是現代的以色列考古學家Yigael Yadin 在以色列沙漠裡發現的巴爾柯赫巴的命令,寫在一束莎草紙上。
起義軍佔據了希律迪烏姆要塞,作為總部。
羅馬帝國靜觀其變,然後突然出動約10萬大軍,攻擊和焚燬了猶太人的所有設施,「第二聖殿」也被付之一炬。羅馬人撤銷了猶太行省,把這一帶的名稱改成巴勒斯坦,所有的猶太人都被驅逐出耶路撒冷。
據羅馬資料記載:第三次猶太羅馬戰爭,約58萬猶太人被殺,900多個城鎮村莊被毀滅。
從此,猶太人開始離開自己的家園,離開迦南地區,流浪世界各地。

留下的猶太人沒有屈服。後來,以色列又發生兩次大規模的猶太人起義:

  • 公元351-352年:反對羅馬帝國康士坦提烏斯(Constantius Gallus)的猶太人起義。
  • 公元610-625年:反對拜占庭帝國希拉克略(Heraclius)的猶太人起義。猶太人聯合波斯人攻佔了耶路撒冷,並在這座城市「成功管理了5年多」,後來拜占庭帝國反攻耶路撒冷,處死了起義領導人。
  • 公元638年,阿拉伯伊斯蘭帝國控制耶路撒冷,猶太人起義機會都沒有了:全部驅逐了。
  • 直到20世紀,以色列才迎來重新建立國家的機會。

堅定的信仰,健碩的體魄,系統的教育:這位未來母親的孩子們,必將為以色列戰鬥到最後時刻!


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