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參考: 抗流感病毒 vs 清除過量自由基 by美國吳軍教授

知识点:发病三阶段:1乏力,关节酸痛,无食欲-2高烧-3脏器衰竭高烧阶段是身体免疫力过激反应的表现,病毒和健康细胞一起被自由基(特别是过氧化自由基)杀死,引起第三阶段的多脏器衰竭。如果第三阶段时核酸检测无法检测出病毒(阴性),是因为病毒已经被杀死了。因此,致命的不是病毒,而是身体免疫力过激反应中释放的大量自由基。 自救的重点逻辑在于:在病情进入第三阶段之前,有效抑制自由基的释放。而不是抗病毒! 自救方法很简单:大量服用抗氧化剂维生素C(3000mg每天)和维生素E(1000个国际单位每天),中药经典制剂小柴胡也有同样效果,并且同时大量喝水(原录音:五瓶瓶装水的量。那是多少?人每天正常应饮2升水,至少比这个多1升吧我想)大量排尿。 吴教授提到甘草酸二胺,也具有同样的抑制自由基的作用。 吴教授指出,国内研究流感病毒和自由基关系的医学专家可能不超过五十人,所以这个治疗方法连医生都很少知道。 这也是为什么到了病情第三阶段,基本回天乏力,再高级的医疗仪器如ECMO等也起不到作用的原因。 补充知识点: 核酸检测出光滑表面的病毒,并不能证明病毒还有传染力,病毒表面的包膜消失后,是没有致病力的。 一般在通风、有阳光、干燥、开放环境中,有传染力的病毒可存活1小时左右。 在潮湿封闭环境中则可能存活数小时。 气溶胶的作用力在两米以内。 室内过度消毒的意义不如勤洗手。 吴教授是在美国的医学科学博士,在美国从事微生物学和肿瘤学研究,目前是美国希望之城(City of Hope -美国最大的肿瘤医院)医学中心副教授,动物肿瘤模型实验室主任。 吴教授在讲座中揭秘:新冠病毒肺炎的机理其实是过激的免疫反应制造的大量自由基引起的器官损伤! 而目前绝大多数医生都不知道这个机理! 吴教授帮助大家从全新的角度认识新冠病毒肺炎,并且提供了简单有效的自救方法,为人们战胜新冠病毒肺炎增强了信心。

BAK_沈平先生《不負此生》

《美術家》雜誌介紹沈平先生:《不負此生》 上個世紀七、八十年代,一批中國內地文藝界的精英,雜在移民大軍中來到香港。美術界有我們熟悉的林風眠、劉海粟、黃永玉,還有更多的是一些受過專業訓練,尚未成名的青年畫家。文革驚魂未定,對創作自由的嚮往是他們離開故土的重要原因。這裡我們介紹的沈平便在其中。然而,這並非沈平第一次遠走他鄉。沈平的第一次是由中國東南的上海「支邊」赴大西北的新疆,跨度反差之大,恰可用「天南地北」形容。「支邊」是支援邊疆建設的簡稱,不同於文革期間的「插隊落戶」。「插隊」是違背本意的迫遷,「支邊」則是主動的抉擇,在當時是追求理想,犧牲個人利益的崇高舉動。 新疆地處邊陲,文化藝術卻並不邊緣。新疆生產建設兵團裡除了有進疆部隊的文藝幹部,還收編了國民黨軍隊的政工人員,其中不乏優秀的藝術家。另外,歷次政治運動也由內地向新疆下放了大批藝術人材,例如:詩人艾青、漫畫家沈同衡等。特殊的歷史條件,構建了新疆厚實的文化基礎,在這裡,沈平由美術愛好者成長為初具成就的畫家。時至今日,很多出自新疆的藝術家仍活躍在中國畫壇並佔有重要地位:劉曦林、關維興、韓國臻、葉毓中、田黎明、李錫武、李山、劉開基、劉開業、劉南生……那可真是一張長長的名單。 一九八零年,沈平又一次移民。目的地原是美國,路經香港便不再離去。這裡畢竟是中國的土地,有自己熟悉的風土人情。初到香港的沈平夫婦,住進一間出版社堆放書籍的倉庫,開始人生的另一歷程。無獨有偶,初到香港的林風眠,也是住在中僑國貨的貨倉。說實話,新移民的我們那時羨慕的不是李嘉誠,而是住在公屋,或者木屋、鐵皮屋的最低層的香港市民。我真 想知道,李嘉誠先生當初移民香港,又是住在哪裡? 四十年過去,當年的新移民都上了岸,沈平也成為香港和中國畫界舉足輕重不可或缺的人物。回顧往事,我們感激香港社會的包容,多謝她提供的公平機會,同時我們也感到欣慰,因為我們的勤奮和努力,我們對這個城市有所奉獻而沒有成為她的負累。 沈平富於感情。藝術中的他由新疆的天山、草原到香港的避風塘、鐵皮屋,處處洋溢出對生活的熱愛。生活中的他同樣多情,對多病妻子的照顧,對長輩和親友的關愛,都被朋友們奉為楷模。 沈平深愛自己的祖國,這種感情與生俱來,全無政治或者經濟利益驅動,沒有半點造作。他與自己的國家身心一體,血脈相通。他訂閱十多種內地的雜誌和報紙,他收看中央台和鳳凰台的電視節目,他為中國各方面尤其是藝術方面的發展和進步歡欣鼓舞,他也為國家的困難和挫折憂慮焦急。與此同時,他為香港美術的發展耿耿於懷。他常將內地的發展和香港作比較,他寫文章議論藝事,策劃畫展推動創作,他真心地希望香港的美術人材得到發掘,畫家的地位得以提高,本土的藝術可以得到大幅和長足的發展。沈平不以口舌,而是以行動來抒發他「愛國愛港」的情懷。 沈平來自毛澤東時代,作為宣傳工具他必須運用所有藝術手段去完成黨的任務,如此這般,特定的歷史造就了一個基礎堅實寬闊的全方位藝術家。 香港是西方文化主導的城市,視覺藝術的主流是西方流行文化、前衛藝術的延伸,傳統的西方藝術,水彩油畫素描之類似乎早已隨風而去隱於歷史的背影之中。沈平的水彩能在這様的氛圍中存在並突岀不能不說是一個異數,不由得我們去關注和研究。 當下大多數藝術家醉心於藝術技巧的創新,忽視思想情感的表達,惟沈平用最純樸最原始的技法直接抒寫眼之所見心之所感,不刻意營造驚人的視覺效果,卻常有神來之筆令我們傾倒。昔日,毛澤東有藝術「源於生活高於生活」之論,沈平實踐這個理論,創作了大批可觀可賞可思可想的作品,沈平的存在正是藝術存在感的體現。 《美術家》雜誌黃俊如先生帶來一批沈平的水彩作品,題材半為新彊半為香港,是他藝術人生的結晶。《銅鑼灣的電車》密不透風五顏六色的招牌與白色的電車形成強烈對比,不僅是色彩的對比,更是用光怪陸離的繁華去反襯純潔平靜的意識。大隱隱於市,這張當代寫生作品具有中國傳統繪畫的意境,頗堪玩味。 《大澳即景》畫的是漁村興建中的建築物,用了大量的直線表現棚架,水彩畫中少見這類作品。認真去看,這些線條 有的一筆直落,也有斷斷續續筆斷氣連,還有的是在染色中留白形成,如果截 取畫作右部加以放大,這些不經意的線條就是一張極具形式美的抽象作品。 《避風塘船家》中的用線同樣令人注目,線條多是留白而成,由於運筆粗拙頓挫,白色的線條真實地表現出纜索的質感,同時還留下令人咀嚼的金石味。 《老香港系列之石板街》不加說明就是一張水墨畫,作者顯然是依據那個「老」字而定下表現手法。畫中石板階梯自上而下沒有起點,行人自下而上沒有終點,留意到行人全是向上行走,似乎在暗喻香港的百年歷史和未來的進程,難怪畫面沒有歷史的滄桑卻充滿清晨的陽光。 《喀什小巷》構圖大膽,左右大片留白,色彩深沉的小巷約佔畫面十分之一,畫作聚焦在巷中門廊,而焦點是一位身披陽光手牽稚童迎面走來的紅衣少婦。由大至小,由小致大。在這古老的小巷我們感受到平和,感受到愛,感受到希望。 《五彩山下》今我眼前一亮,大筆揮過,粗糙的紙面令色彩中現岀白色的斑點,借用傳統水墨枯筆飛白的技巧收到非夷所思的效果:山石中的石英竟然在我們眼前閃爍。利用新的技法寫生傳神,沈平提供了一個典範。 《草原人家》化平凡為神奇,天空草地混為一體,大筆用色鋪滿畫面,留岀兩頂白色的帳篷。帳蓬幾乎不落一筆,只用繩索的線條去顯現它們的體積。驟眼看來,大方明快,像是一幅套色版畫。再看細部,跳動活潑的筆觸點染出牧人、摩拖車和馬匹,摩托車很重要,是這戶人家的時代特徵。特別引起我注意的是那個牧人,潦潦幾筆不但畫岀牧人的形象,更活靈活現地畫出了他的肢體語言一一他在享受緊張勞作之後的無所事事。 總體來看,這些來自攝影的寫生作品既沒有攝影感也沒有習作感,同時將水墨版畫等其它畫種的表現手法不着痕跡地融於其中。 在香港,藝術商品化令很多畫家輕視基本功的訓練,作品徒具形式蒼白乏味,此時此地,我們要感謝沈平為我們展示了基礎訓練的重要性。 醫學發達,社會進步,古稀之年的我們離終點還有不短的距離,期待無愧此生的沈平給我們帶來新的歡愉和贊嘆。 作者: 黃孝逵 2019年9月於清水居

mp3_秘密後院

秘密後院,蟄伏於廣州近10年之久的民謠樂隊,風格傳統、古樸、低調,樂隊成員大都步入而立之年。早期以傳統詩詞展現中國文字之美,以出世之眼觀世間有情。清靜雅致,沉謐內斂。如今他們“不說此生話,只言三世情。在用音樂了斷自己”。廣州樂隊中,秘密後院向來是旁逸斜出的一支。他們志在修舊,音樂氣質清簡而內斂。 在相繼推出三個章回先行單曲之後,秘密後院樂隊推出新專輯《人間世》。匡笑余:《弟子歸》、《人間世》唱的都是紅塵里的所經所歷,但所思所想在紅塵外。

mp3_國學堂《黃帝內經-金匱真言論》

“金匱真言”講了氣候變化對人的影嚮,教您借助天時來讓人生省力,活得很順。 徐文兵 黃帝內經《金匱真言論》 黃帝問曰:天有八風,經有五風,何謂。歧伯對曰:八風發邪,以為經風,觸五藏,邪氣發病。所謂得四時之勝者,春勝長夏,長夏勝冬,冬勝夏,夏勝秋,秋勝春,所謂四時之勝也。東風生於春,病在肝,俞在頸項;南風生於夏,病在心,俞在胸脇;西風生於秋,病在肺,俞在肩背;北風生於冬,病在腎,俞在腰股;中央為土,病在脾;俞在脊。故春氣者病在頭,夏氣者病在藏,秋氣者病在肩背,冬氣者病在四支。故春善病鼽衄,仲夏善病胸脇,長夏善病洞洩寒中,秋善病風瘧,冬善病痺厥。故冬不按蹻,春不鼽衄,春不病頸項,仲夏不病胸脇,長夏不病洞洩寒中,秋不病風瘧,冬不病痺厥飱洩,而汗出也。夫精者身之本也,故藏於精者春不病溫。夏暑汗不出者,秋成風瘧。此平人脈法也。 故曰:陰中有陰,陽中有陽。平旦至日中,天之陽,陽中之陽也;日中至黃昏,天之陽,陽中之陰也;合夜至雞鳴,天之陰,陰中之陰也;雞鳴至平旦,天之陰,陰中之陽也。故人亦應之。夫言人之陰陽,則外為陽,內為陰。言人身之陰陽,則背為陽,腹為陰。言人身之藏府中陰陽,則藏者為陰,府者為陽。肝心脾肺腎五藏,皆為陰。膽胃大腸小腸膀胱三焦六府,皆為陽。所以欲知陰中之陰,陽中之陽者何也。為冬病在陰,夏病在陽,春病在陰,秋病在陽,皆視其所在,為施鍼石也。故背為陽,陽中之陽,心也;背為陽,陽中之陰,肺也;腹為陰,陰中之陰,腎也;腹為陰,陰中之陽,肝也;腹為陰,陰中之至陰,脾也。此皆陰陽表裏內外雌雄相輸應也,故以應天之陰陽也。 帝曰:五藏應四時,各有收受乎,歧伯曰:有。東方青色,入通於肝,開竅於目,藏精於肝,其病發驚駭,其味酸,其類草木,其畜雞,其穀麥,其應四時,上為歲星,是以春氣在頭也,其音角,其數八,是以知病之在筋也,其臭臊。南方赤色,入通於心,開竅於耳,藏精於心,故病在五藏,其味苦,其類火,其畜羊,其穀黍,其應四時,上為熒惑星,是以知病之在脈也,其音徵,其數七,其臭焦。中央黃色,入通於脾,開竅於口,藏精於脾,故病在舌本,其味甘,其類土,其畜牛,其穀稷,其應四時,上為鎮星,是以知病之在肉也,其音宮,其數五,其臭香。西方白色,入通於肺,開竅於鼻,藏精於肺,故病在背,其味辛,其類金,其畜馬,其穀稻,其應四時,上為太白星,是以知病之在皮毛也,其音商,其數九,其臭腥。北方黑色,入通於腎,開竅於二陰,藏精於腎,故病在谿,其味鹹,其類水,其畜彘,其穀豆,其應四時,上為辰星,是以知病之在骨也,其音羽,其數六,其臭腐。故善為脈者,謹察五藏六府,一逆一從,陰陽表裏,雌雄之紀,藏之心意,合心於精,非其人勿教,非其真勿授,是謂得道。 国学堂梁冬对话徐文兵黄帝内经之金匮真言论精华版一 金匮真言论(一) 黄帝问曰:天有八风,经有五风,何谓?岐伯对曰:八风发邪以为经风,触五脏,邪气发病。所谓得四时之胜者,春胜长夏,长夏胜冬,冬胜夏,夏胜秋,秋胜春,所谓四时之胜也。东风生于春,病在肝,俞在颈项;南风生于夏,病在心,俞在胸胁;西风生于秋,病在肺,俞在肩背;北风生于冬,病在肾,俞在腰股;中央为土,病在脾,俞在脊。故春气者,病在头;夏气者,病在脏;秋气者,病在肩背;冬气者,病在四肢。故春善病鼽衄,仲夏善病胸胁,长夏善病洞泄寒中,秋善病风疟,冬善病痹厥。故冬不按蹻,春不鼽衄;春不病颈项,仲夏不病胸胁;长夏不病洞泄寒中,秋不病风疟,冬不病痹厥,飧泄而汗出也。夫精者,身之本也。故藏于精者,春不病温。夏暑汗不出者,秋成风疟,此平人脉法也。故曰:阴中有阴,阳中有阳。平旦至日中,天之阳,阳中之阳也;日中至黄昏,天之阳,阳中之阴也;合夜至鸡鸣,天之阴,阴中之阴也;鸡鸣至平旦,天之阴,阴中之阳也。故人亦应之,夫言人之阴阳,则外为阳,内为阴。言人身之阴阳,则背为阳,腹为阴。言人身之脏腑中阴阳,则脏者为阴,腑者为阳。肝、心、脾、肺、肾,五脏皆为阴,胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦,六腑皆为阳。所以欲知阴中之阴,阳中之阳者,何也?为冬病在阴,夏病在阳,春病在阴,秋病在阳,皆视其所在,为施针石也。故背为阳,阳中之阳,心也;背为阳,阳中之阴,肺也;腹为阴,阴中之阴,肾也;腹为阴,阴中之阳,肝也;腹为阴,阴中之至阴,脾也。此皆阴阳表里,内外雌雄,相输应也。故以应天之阴阳也。 先破下题。这个金匮,很多人不了解这个传统的文字或者不了解中医的话,经常把这个字儿念金匮(kuì)。不对,在古代这个字呢发guì的音。什么叫金匮,这是古代作为皇室储存最珍贵的经书的那个柜子。它那个柜子呢首先木材质地非常好,另外它那个柜子是镶金边的。我们讲金匮真言,第一,“非其人勿传,非其人勿授”,这都是属于绝密的。老子还说过一句话,就是说“上士闻道,谨行之”,很认真很严肃的去履行它、或者实践它。 “中士闻道,若存若亡”。一会儿想起来,一会儿忘了。 “下士闻道,大笑之”。他除了不遵守实行,还把他作为嘲笑对象。但老子后面说“不笑不足以为道”,不被这帮蠢货耻笑的东西还真称不上是道。所以古代人传道或者传授一些古代经典是要沐浴焚香,要更衣的。通过这种仪式化的东西改变下你的心境。同样一句话,经过这么说出来,你感受比较深。什么叫真言?真人传下来的言。什叫言?言是有系统的一套一套的。所以真人说出的话,它是对天地融为一体对自然规律有把握的人,经过了自己的体会然后给后辈留下来的这个话就叫真言。 “天有八风”这个八风就是从八个方向来的风。东、南、西、北以及它们的夹角东南、西南、西北、东北。从不同方向吹来的风它带的信息和能量就不一样。东风给人感觉是什么?温暖的、鼓舞的、生发的。西风属于金。属于肺,克的是木,木是肝,代表动物是苍龙。北风一来那就是寒流来了,就是那种冰冷的那种感觉。当南风起来的时候,热气会起来,会把北风的凉风给他压掉。这就是古人把它归类观察,然后呢进一步分析它会对脏腑的影响。就是说东风起来的时候,会让你的肝胆之气变得旺,那么你再推论一下肝胆克谁呢?木克土,就会让你的脾胃弱。这就是我们古人的观察天地之间的这种变化和联系以后写出的真言。我们说东方的人适合做砭石,南方的人适合做针刺,北方人适合做艾灸,西方人适合用中药内服,这是地域对人的影响。你别以为夏天人不会受凉,你也别以为冬天人不会中暑,这就叫不合时令的那种风,我们就叫贼风。古人讲“虚邪贼风避之有时”,我们要把病人隔离了,我们不要到人多的地方,我们要避。但是下一句话更为重要:“正气存内邪不可干。” 天有八风,其实呢在《灵柩》有一篇专门更详细论述这个八风,这个篇名叫《九宫八风》。大家有空可以作为延伸阅读去看一看。它在里面说到了各种风不但它带来的信息和能量不同,另外古人还给每个风都起了八个不同的名儿。风从南方来,名曰大弱风,风从西南方来名曰谋风。风从西方来名曰刚风。风从西北方来叫折风。风从北方来叫大刚风。风从东北方来凶风。风从东方来叫婴儿风,你看这就开始有生了。风从东南方来,弱风。 “经有五风”就是当外面的气的变化影响到了你身体内五脏的气机的变化的时候,就会起了内风。正常的人是说外面气候的变化不会对我有影响,我们身体有个小气候,内环境。你不能说跟变温动物一样,外面热你也热,外面凉你也凉,是吧?人是恒温动物,调节这个小气候的就靠我们的阴阳平衡。心是火,肾是水,冷的时候心火会旺点儿,热的时候肾水会分布一些让我们会降下来。但是不正常的人外面有风吹草动,里面就有呼应。你看很多人是天气预报员,关节一疼,哟,明儿要变天了,这叫病态的特异功能。所谓的内风实际上是外风引起来的,触动的。如果你不受它的触动,这是个健康人。所以那些很敏感的人啊,其实是病态的。真正修炼得道的人那种敏感是什么?心门打开的时候,可以出神,一看外面不对劲“叭”收回来了,开放自如。那种极其敏感的人就是老放着收不回来。 “八风发邪,以为经风”。八风如果侵入到你的身体以后呢,就会触及你五脏的经络的那种气机,产生一种不正常的流动。这就引起叫“内风”了。风这个东西中医把它定为叫“六淫之首”,这个淫在古代是指过分的意思。所以我们称风为百病之长(zhǎng),你得什么病,最早受风了,到底是怎么让你得病的?风是打开我们门户的第一个邪气,它把你的门户先开一条缝,然后其它那些湿邪、燥邪、暑邪、寒邪,跟着就进来了。所以要说研究是细菌还是病毒,我告诉你,有比细菌和病毒更细微更看不见的东西,那就是我们讲的这种气。 “触五脏,邪气发病”体表叫表,脏叫里,表和里之间还有腑。就是首先皮肤表面我们叫皮,皮下面有脂肪我们叫肤,然后再往里走还有肌和肉,还有筋,还有血脉,还有骨,还有髓。如果你门户大开,或者受的那个风特别强的话,最后这个外邪会触动你的内脏。脏是藏于里面最深处的东西,所以这就会引起这种很严重的病。 “所谓得四时之胜者”一直到“四时之胜”。这段话大家可以先把它卡掉,这句话是个错简,其实这句话本身是在我们将来要学叫《六节藏象论》里面的一段话。别的卷上掉下一根竹简,他给接到这儿了,所以它有点儿前后不搭意。 “东风生于春,病在肝”这种东边来的风往往春季居多,冬至那天也会刮一阵儿但是不长,东风往往是生发于春天,这种风如果太剧烈的话会把肝气生发起来,就会让他肝的阳气太过,肝火过旺,或者说它实性的成份居多,所以春天往往是爆发肝炎的时候,或者是红眼病的时候,或者是脑出血的时候。肝这个经络很有意思,它起在大脚趾,然后沿着这个大腿小腿的内侧往上走,环绕生殖器,潜行到肚子里面它会连接到女性的卵巢,然后当它达到胸腔的时候又流露出两个穴,一个叫章门,一个叫期门,最后直冲到颠顶到百会。所以肝经是一直从脚冲到头,正常的肝气从底下往上走,如果肝气太过,那就是气冲牛斗,怒发冲冠,所以很多脑溢血的人发病一下就起来了。当外界的东风鼓舞起你的肝胆之气的话,你会出现头重脚轻这种病症,上实下虚呀,很多高血压症都是这样,面红耳赤,眼睛充血,但是腰腿都是发飘发软。阳气上浮,碰到这种病的话你赶紧要去帮他收敛,我们叫收敛阳气。用一些金石类药,用一些特别质地沉重的药,龙骨、牡蛎、代赭石、磁石、贝壳、石决明,这些药都有一种沉潜下行的力量。 “俞在颈项”俞原来文字就是射精的那种状态。它上面是个三角,底下是个肉,然后底下是水。所以它发两个音,一个是通神了,愉悦了;另外俞和运输的输是同义,就是脏腑内的气通过这个经络,通过这个地方传输到体表。相反来讲呢,如果我们刺激体表的气输出的地方可以影响到他内在脏腑的功能。这就是中医由表及里或者由里及表的这么一个阴阳互根的道理。俞和穴有什么区别呢?穴是凹进去的。相反呢,还有的人的气是冒出来的。它像火山口一样,局部那个气的形状是往起凸的。我给大家举一个最简单的例子,我们脚踝内侧,叫叫太溪,肾经上的第三个穴。中医讲人的穴位,肉之大会名曰谷,肉之小会名曰溪。太溪的对面就是脚的外踝,如果你从太溪扎根针,从脚那面穿出去,那是膀胱经的第六十个穴,叫昆仑。昆仑气就是往出顶的。所以古人感觉到那个气的形状,或者那个形象,他就用昆仑来描述。当肝气往上顶的时候,好像有个小烟囱一样。五脏六腑在体内,你看不见,但是它这个气在胸腹部和后背,有一个小口,它在那儿冒气。后背上的这些穴叫背俞穴,就是说脏腑的精气从这儿输布到体表。当你触动这个俞穴的时候,你也能触动里面的脏腑。在胸腹部也有代表穴叫募穴。募是什么?聚集到一块儿的意思。所以我说你们学针灸,有361个穴位,你们认为最关键的穴是什么?我们砍掉胳膊腿儿人还能活,但没有这个腔人就活不了。所以这个腹募穴和背俞穴更有诊断和治疗意义。所以肝气受了春天东风的鼓舞以后容易往上走,那你怎么给它打开一个口,让它肝气给泄掉,别往你脑子里面冲,别让你闹的高血压、脑出血、脑溢血。项是后脖子,颈是前脖子。现在我们老说颈椎病,其实应该念项椎病。你发现没有,性情耿直的人往往有个特点,戆头、僵脖子。他那个脖子上面的胸锁乳突肌、斜方肌,都是硬的。我临床中看到很多人脾气比较倔,都是肝气郁的比较厉害,所以大家要注重自己这个脖子的保健。从女士美容来讲,你脸上抹得再光,拉皮做得再好,你遮不住的是脖子上的那些皱纹。我看很多人就围个小围巾遮一下,其实说明肝气弱了。还有一些人老是对着个电脑,要不就伏案工作,把自己那个脖子闹得很僵。当你脖子僵了以后,也会影响到你的性格。当你自己人为地把脖子弄僵以后,你就开始犯轴了。这就叫阴阳互根,身心是互相影响。大家别以为这个颈椎病就是脖子的事儿。我的临床经验,很多人后脖子硬,本身就有很严重的内脏的问题。往往有颈椎病的人都有很严重的胃病,很多人就在那儿揉脖子。我从来不给人揉脖子,我先给他调他的肠胃的功能。木太过克土,肝太强就把脾胃给制住了。所以你得你先要治自己的消化系统的问题,然后找一个好的按摩、或者扎针的大夫,慢慢把你后脖梗上那些死肉给它弄活了,慢慢变得温度提高有弹性了,然后再去扳去。当你把他脖子给他揉软了以后,他就觉得自己有很多郁结在体内的那种肝气就得以缓解,这就是我们通过调身达到这种调心的这种目的。这个颈项和头颅的结合部很有意思,不论是军队的防线还是人体的防线,结合部往往是最弱的。你看,颈项和头颅的结合部正中间和椎孔接口那个穴叫风府,是督脉的第16个穴。风府的两边儿,就是我们经常头痛,被人捏捏脖子的这个地方,这个叫风池。然后再往边儿上耳垂后面,这个叫翳风。翳是屏蔽的意思。就好像我们做的屏风一样。所以你看,正好这三个穴,带三个风。古人给俞穴起名字,讲究得很。是一些能望气的高人根据当身体那个部位气血流动的那个变化的那个肉眼看不见的那个象给它起的名儿。所以春天我经常提醒很多人,可以穿得少一点儿,但是一定要围个围脖。这都是容易受风的地方。当你的身体的气弱的时候,这些风就从这儿就进去了。你看《伤寒论》它治疗人得了这种寒气,先给吃桂枝汤,或者葛根汤,或者用麻黄汤,它后面加一句:刺风池风府则愈。但是有个问题,风池风府穴是跟大脑跟我们的小脑和延髓脑干接触,很接近的,所以在古代很多书上记载,风池穴是禁针的,不许扎针的,你可以揉一揉按一按,你那个针沿着脊髓孔进去就可能触及到延髓脑干,而延髓脑干是控制我们心跳呼吸的中枢,你扎到那儿就把人扎死了。点穴也有讲究,就是说即便你不用针,你手上得有那个气、有那个劲儿,手上有劲的人,用的不是暴力,他手上的那个劲我们叫缠丝劲,他那个发出力是旋转的,就好像拧镙丝,所以它穿得透,穿得深。 “南風生於夏,病在心,俞在胸胁”。夏天容易刮南风,带着充沛的雨水,又热又湿。南风容易鼓舞人的心气,一到夏天人容易心烦气燥。这个心有两个:一个是手厥阴心包,代表的是我们肉质的心脏,还有一个心代表形而上的思想,情绪,情感,是那个心,说不清楚的那个心但人人都有,就是神寄居的那个地方。我们说胸口正中,两乳之间,这个穴位叫膻(tán)中穴,据我考证应该念shàn,因为它血腥之气,是血气聚汇的地方,有股膻气。人会有下意识的一个动作,不高兴的时候捶胸顿足,捶的就是膻中穴。这个胁就是胸的两侧,正中间叫胸,两边叫胁,胁起点是在极泉,就是我们扬起胳膊以后胳肢窝那个腋动脉的博动处,很多人有了心病,你探查一下极泉。我们经常说你放松放松,我说你说那都没用,因为你的内心心神不受你的意识控制,与其那样你还不如摆出某个特定的姿势,引体向上非常好。还有一个就是我们小时候做双杠,双手撑着,下去再把自己撑起来,那个对年青时候发育,开阔人的胸襟效果特别好。所以当你兴奋、过于浮想联翩、夜不能寐的时候,怎么办?揉一揉这两个穴位。 “西风生于秋,病在肺,俞在肩背”西风、秋风能让人产生悲和愁的情绪。西风起来的时候,会鼓舞起你的肺气,鼓起肺气以后呢人会出现一些毛病。西风偏凉,往下降,容易伤人的阳气。我们讲背为阳,胸为阴。胸要虚心、要内敛。背要什么,要突起。所以真正的我们养生站桩练的是什么?含胸拔背,把胸凹进去,把那个肩胛后背突出来。这时候你在他这些人的后背上摸不到任何骨缝儿的,他整个肩胛骨就像一个大圆碗一样把这个背就扣住了,什么贼风、西风、冷风都进不去。可是那些挺着胸、肩胛骨翘起来的人,那风就从那儿直接灌进去了。在后背上膀胱经上贴着这个肩胛缝有两个穴位,距督脉1.5寸是膀胱经的第十二个穴,叫风门,风门下去就是肺腧,就在督脉和肩胛骨中间,膀胱经第十二个穴,肺气就是从这出来的。肺气如果弱或者外面那个西风烈的话,风就从这个门刮。本来这个门朝里开,啪朝外开,一下就灌进去了。伤到肺以后呢人就开始咳嗽、喷嚏、发烧,所有皮肤痒、过敏就都来了。所以我建议大家别穿那个背背佳,那绝对是违反人的天性的。我用这两个穴治疗现在一些所谓的这种过敏非常有效,现在所谓的过敏或者叫花粉症,其实就是受了一些风,有的是从饮食,把自己形寒饮冷,伤了肺了。另外一个就是受了风了,这种风从风门或肺腧进去,他们表现在身体一起来奇痒难忍,然后身体这些奇痒的地方又游走不定,没法抓挠,还有人表现叫荨(xún)麻疹或者叫钱(qián)麻疹,一起鬼风疙瘩起一片,刚起来还没下又起了一层,看着很恐怖,这些人整天晚上都睡不好觉。所以,我们一般呢就是选择在这个风门穴和肺腧穴,用针刺或艾灸的方法给他把邪气赶走,从哪里来到哪里去。所以包括在美国花粉症和过敏症越来越多的人去找针灸大夫去看,因为他们用的一些抗过敏药其实就是按倒葫芦起了瓢,抑制了人的这种免疫功能以后,人就会打瞌睡,很多人吃完那些抗过敏药以后还开车,开车以后打瞌睡出交通事故,结果找中医看这种病,用中医针刺、艾灸的方法以后,特别是针灸这两个穴位,风门和肺腧,症状缓解得非常好。针灸的效果确实好,但是针刺这两个穴位也要注意,效果好的地方都要冒险。就好像治头疼、头风要扎风池、风府,但如果你要是扎的方向不对或扎的太深,你会伤到人的这种呼吸中枢和心跳中枢。你如果扎后背风门和肺腧,容易伤到肺。这个风门和这个肺腧不要轻易扎针。我这么多年了,常在河边走哪能不湿鞋,我真的给人扎好几例气胸。我们胸腔是真空的。这样的话,你吸气肺才能张开;你呼气肺才能出气。如果胸腔里面进了气,一下这个肺泡就给压扁了。你这个吸气就很困难,严重的话,你会肺不张,就吸不去气。这是胸腔漏气了。所以我们扎后背的时候,一定要谨慎!病人趴在那扎针,你本来扎的那个深度还可以,不会伤到他。但是那病人忍不住来个深呼吸,一下子把肺张到那个程度,一下子把那个肺泡或者胸腔那个膜给扎透了,一下就气胸了。气胸不会死人,但是病人会很痛苦。所以提醒大家啊,医生这个职业,可不是那么好做的一个事儿,要担很大的风险。毛头小伙子学医,谓天下无病不可治。莽撞行医之后,出了事情,有了教训,就觉得,哎哟,要谨慎!这儿要谨慎啊!所以我还提醒大家,以后被扎针的时候,甭管被谁扎,不要深呼吸,这也是一个秘诀。当你被人扎针的时候,深呼吸就会引起这种体位和这个脏腑器官的这种变动。我们婴儿时期都是腹式呼吸。就是你一吸气吸到肚子变大。成长以后都变成什么啊?胸式呼吸。一吸气什么啊?胸变大。两个呼吸不一样。 (肺主皮毛,是特指一些体表的毛,不一样。我发现有的人老了以后,头发白了,眉毛是黑的。或者头发是黑的眉毛或者胡子白了,说明隶属于不同的脏腑。眉毛主要是跟膀胱有关系。因为膀胱经是起于这个眼目的内眦,眉头这儿正好叫攒竹穴,就是足太阳膀胱经气血旺的人浓眉。所以浓眉的人我们都说一般执行力比较强,很可能因为他们精力比较充分阳气足。鼻毛是对应督脉。大家都知道鼻子是肺的开窍,督脉正好从脑门、印堂下来,过鼻子。督脉是人体阳气最旺的地方。督脉阳气足,你能把鼻子温暖,你吸进去冷空气就有一个加温,不会呛到你的肺。督脉一凉,很多人一感冒就知道自个儿鼻子一凉,然后就喷嚏、鼻涕、稀鼻涕出来然后就感冒了,所以鼻毛的话跟督脉有关系。胡子对应冲脉。因为人中这个地方是任督二脉交界,冲脉是环绕人的口唇的。冲脉跟人的生殖功能有直接的关系。太监被去势之后就没胡子了,女人不长胡子是因为她冲脉上不来,冲脉女人散到胸中,发育乳房,就上不来了。除非你把她底下给她塞住不来月经,它再往上冲就长出胡子了。所以偶尔看见个别长小胡子的女青年,你就知道这孩子月经有问题。你看一个男的,胡子稀稀拉拉的,冲脉有问题。冲脉沿着任脉两侧0.5寸,其实就是肾经的那条线往上走。很多男人很性感,就是长胸毛,胸毛也是冲脉,连鬂胡子、胸毛,一看很性感,他也确实很性感,因为这个人生殖能力确实厉害。我治疗很多有胃病的男人,本来是胃有毛病,结果一看,它把冲脉给堵住了,胃结了一块积滞,胃是土,土克水,就把肾精肾气给压制住了,当我把他胃病治好以后,这人突然发现胡子长出来了,另外原来老婆老不怀孕,这下老婆怀孕了,冲脉通了。所以我经常说买一送一啊,本来是治胃病捎带脚还送一个孩子。耳毛还是和肾有关系。肾开窍于耳,另外,我发现很多肿瘤病人耳毛疯长。为什么耳毛疯长反而和肿瘤有关呢?不知道,这是我的发现。腋毛跟心有关系。人的心的血或心的阴液化生出来就是腋毛,我临床治疗一些心脏有问题的人,还有就是一些过度乱服阿司匹林的人,很多人说阿司匹林能融血栓的嘛,所以现在被当成了预防血栓病的药,每天都在吃,吃到最后这人就不停出汗,然后是腋毛脱落,汗为心之液嘛,心的液老这么流失的话,最后它也没有什么能量或气血去滋养腋毛了,腋毛最后就脱落了。还有一种是长手指和脚趾上的毛,你比如大拇哥那儿老有个毛,跟肝有关系。还有阴毛是跟人的冲脉和任脉有着直接的关系,临床上我们治疗一些产后大出血的或者是伤到人体阴液的人,这些人第一表现就是阴毛全部脱落,就是伤到了他的肾精了,冲脉、任脉都是肾精所化。乳头是两个经络经过,一个是足阳明胃经,从上往下,经过乳头,所以乳头有个哺乳作用,喂奶的作用。胃者,仓廪之官,气血只是生化之源,你吃进去东西化成气和血,最后才变成了奶,其实也是你的体液或者肾精的一部分,所以,首先乳头是属于胃。所以很多女孩子说我乳腺要发育,那你得好好吃饭呀,你整天吃黄瓜、西红柿,跟个兔子一样,那儿不可能有发育。 诸痛痒疮,皆属于心。所有的痒,痛,还有那种疮,我们说的那个头上生疮脚底流脓。都属于心!疼和痛和痒,都是个主观感觉,不是客观存在。因为我临床上碰到很多人,有一个很大的伤口,有的还在流脓…,但是你问他:疼不疼?不疼,没感觉!可当你用针灸,用中药,最后让它那个流稀汤寡水的那个伤口开始出现浓稠的黄脓以后,开始疼了。疼得有时候一宿一宿睡不着觉。然后等这些浓排完以后,人开始长肉芽了。那个痒是生机萌动的那种感觉。为什么开始不觉得疼?心不在焉。所以中医给人治病,其实是个回神的过程。他有自愈的能力。问题是他不关注这儿了,那我就把他的那个气机和神机给他引到这儿来。所以我看病不怕这个人说疼啊痛啊,我怕那个人没感觉。我一摸,这儿都硬了,那儿都凉了。人家说我挺好,吃嘛嘛香。为什么?心不在焉。很可怕。最可怕的叫厥逆,麻木不仁。或者我们中医叫“痹”。最好的那种感觉,痒!一看痒起来了,阳气得复。很多人打喷嚏打不出来,一到鼻子一痒,诶,阳气和则嚏,阳气回来了。如果是因为精枯血燥,就是说身体干燥引起的内风引起的那种痒,那个就特别不好治。我们讲痛,它是一种封闭的,阴沉的,就是隐而不发的那种沉闷的感觉。疼是热性的,尖锐的,开发的,这叫疼。 “北风生于冬,病在肾,俞在腰股”。北风从北方来,代表寒冷,肃杀,黑色之气。但这种气对我们的生命也是必需的。你那么疯狂地生长,喧闹了以后呢,该收藏一下了。别折腾太过,这样你会活得很久。很多人说我就喜欢热,不喜欢冷。一到冬天了,我们很多北方人都跑到海南去过冬。我说你要不是个病人,不是那种患有严重呼吸道疾病的人,倒没必要。到北方冷一冷,紧一紧也挺好。但是呢,北方这种过度的寒冷,很容易导致一些问题,表现在肾,肾如果封藏太过,阳气不足,它会漏。就是我们经常说的遗精啊,或者遗尿啊,或者稍微一咳嗽小便就出来了。我临床见到很多这样的,女性居多。因为女性的她这个尿道比较短,肌肉比较弱。这都是肾的阳气不足了。还有会出现什么,尿不出来。比如我们现在很多老年或中老年男人得前列腺炎,一站对着墙站好几十分钟,就是尿不出来,滴滴答答。还有人会出现尿结石。当这种风侵入到身体以后,通过刺激它俞在表面的这些气,俞在腰股。腰在后背,但腰的具体定位是这样,我们有二十四节脊椎,脖子上有七个节,叫颈椎,在我们肩膀上面,可以我们左顾右盼,可以上下俯仰,这是七节颈椎。另外有十二节叫胸椎,这胸椎是长着肋骨的那节脊椎,长着一对肋。就是保护我们的整个胸腔,我们身体里面最重要的脏器,肝心脾肺肾,全在肋骨的包裹下,所以这是我们身体最宝贵的东西。那么下面五节呢,叫腰椎,从十二胸椎往下,再数五节,这五节叫腰椎。所以病在腰,就指没长肋骨的那五段腰椎。腰一,腰二,腰三,腰四,腰五。腰为肾之府,所有腰出现的问题,包括腰椎出现问题,或腰的旁边,我们叫腰肌劳损,腰的肌肉出现了问题,都跟冬天受冷,伤到了你的肾有关。伤到你的膀胱有关。睛明穴是膀胱经的第一个穴,在两眼的内眦。挤按睛明穴的时候应该是有肾的反应,其实触动的是膀胱。睛明穴是一个非常好的穴位,它能治腰疼。有的人比如说左边腰,急性腰扭伤,你就在他右的眼角的睛明穴,给他放点盐水,然后它就开始涩嘛,流眼泪,眼泪流完了,腰疼好了。眼角的外眦叫瞳子髎,就是我们容易长皱纹、长黑斑的地方。这是胆经的第一个穴,很多女人美容经常要用。所以说,一个女人如果说出现了这个眼角的鱼尾纹,就是她的胆气不足的表现。再往里导,肝的问题。很多人眼睛,眼下边出眼袋,或者眼泡。眼下边卧蚕,肿起来,这是胃的问题。就是环绕着我们眼睛就是三条足的阳经。股和腰不一样。真正的股,我们指的是大腿。大腿起于股骨头,就是我们髋骨,它是个窝儿。这股骨头呢,像个小圆球,嵌在里边。就是我们腿呀,迈腿走路都没有事儿。现在一年四季都在人造北风,寒风,然后侵犯到你的身体里边,造成这种病在腰和股,股骨头坏死,所以这个大腿出现的最根本的问题呢就是很多中老年人,出现了股骨头坏死。伤到了骨头,很多人就换成一个人工的关节,但是我告诉大家一句话,不是自己身上的肉长不住。身体植入那种异物,迟早会起这种不良的排异的反应。最好的办法就是,你别让他坏死。那万一有人已经出现这种情况怎么办呢?把受到的那个贼风给它赶出去,我们说驱风散寒。大家都觉得好象太玄了,不玄。造成股骨头坏死的还有滥用激素。激素就是提前透支燃烧你的骨髓。本来这个骨髓是营养我们骨头的。骨髓充盈的话,骨头是坚韧而且有弹性,不至于摔一跤,摔成粉碎性骨折。老年人骨髓空了,一摔摔成好几块,小孩子一摔,我们叫柳枝或者青枝骨折,就是摔了很快就能长好了,为什么?肾精足,骨髓充盈。所以那些滥用激素的人,最后造成一个恶果,特别是前几年就是治疗某个疾病的时候,很多人用什么?叫冲击疗法,这种就是打着科学的名义滥用激素,就是说我平时用这个计量的激素已经够历害的了吧,压不住。压不住就加倍用,直到把你压住为止。最后这些人都很惨。都拄着双拐,坐着轮椅,股骨头全坏死,这就是从里面给掏空了。另外一个就是我们说了股的起头在股骨头,大腿骨的终止在膝关节那,他的背面我们叫腘窝,腘窝这有三个穴,中间一个叫委中,外侧叫委阳,内侧这个叫阴谷,他有三个穴,其实就是我们讲的膀胱经和肾经的,都是属于他们的穴,老百姓或者中医有个很通俗的方歌或者针炙歌就是四个穴,腰背委中求,就是当你的腰背出现了疼痛问题以后扎委中。腰椎间盘突出的人,你摸他的委中,委中它是个窝。我们叫腘窝。正常的人它是凹下去的,不正常的人,腰椎间盘突出的人,腘窝是凸出来的,凸出一个硬结。我前两天碰见一个人他告诉我说,练肾就要做仰卧起坐。他说,肾那个地方折来折去,肯定能练习腰肌。这叫简单粗暴。真正补肾、巩固肾气的,就是我以前给大家讲过“撮谷道”,就是“提肛”。肛门是督脉过的地方。督脉的第一穴叫“长强”,在我们尾椎尖那个地方,然后它从会阴经过肛门,到长强,然后往上走。你把肛门的力量加强以后,它里面有个暗劲儿,能传进去。这种方法对男人,治疗阳痿、早泄、遗精、遗尿都有效。对女性,治疗子宫脱垂、产后阴道括约肌松弛,也非常有效果。就像我刚才说的,一个人肝病把脖子给他揉软了。肺病把他的肩、后背那个肺腧、风门穴给他揉开了,把肩胛骨给他弄着实了,别老翘着。那肾病一定要在他的腰和背上、腰和股上去下功夫。我们说“腰为肾之府”。很多人得了肾病,古代又没有穿刺,也没有手术,就在他的腰上,从腰一开始,它旁边的那些穴位,就开始跟肾有关系了。腰一旁开一点五寸,叫三焦俞。三焦跟人的很多激素,比如甲状腺、胰腺、肾上腺都有关系。腰二旁开叫肾腧。肾腧的中间,就是腰椎棘突下,那有个穴,叫“命门”,生命之门啊。命门你要扎根针穿出去,从前面出来,正好对着肚脐,神阙。然后下面还有一个腰四,腰五之间叫大肠俞,很多人啊我说一受惊吓屁滚尿流,就是肾的一种封藏的力量没了,肾主恐嘛,肾气兜不住了,所以你看这个大肠俞,也是在腰上。很多人腰你摸上去冰凉冰凉的,他本来足太阳膀胱经应该是热的,气血不足。他围个狗皮之后,他觉得腰上热乎点。很多女性出现阴道细菌感染的问题,白带过多的问题,她们以为是细菌感染了,其实是细菌生长在阴冷,潮湿,晦暗,阳光照不到的地方,你给细菌提供了一个很好的场所,它才会长。中医治病啊,就是阴是阴,阳是阳,该阴的地方去阴,该阳的地方去阳,胸是阴,你把它含起来,背是阳,你把它挺起来。肚脐,它是个神阙,它是个门,它是凹进去的,你让它凹进去,凹进去越深的人,说明什么?身体越好。 (现在这种电视广告的轰炸对人影响太大。有一句话叫,谎话重复一千遍,它也能变成真理。它为了满足市场的需要,大面积盈利的需要,它会制造一种概念,然后让你接受这种概念,就跟那个被洗脑一样,按他那个做。六味地黄丸,我讲过,它是滋补肾阴的药,它脱胎于金匮肾气丸。金匮肾气丸里面是有肉桂和附子,这两个是热药,正好平衡了六味地黄丸里那个熟地黄或生地黄的那个寒性,生地黄又叫地髓,非常凉的一个药,能止血,就是你有热性出血了,它能给你冰镇住,所以说它是一个非常滋补肾阴的药。现在人不论自己是不是肾虚,都在吃这个药,也不管自己是不是肾阴虚,还是肾阳虚。我看很多人都吃得满脸都是黑的。那地黄是黑的,肾也是黑的。水气过重,阴水之气补的大发以后,满脸就发黑。所以我是反对这么吃药的。还有些人出了肾的问题以后,除了六味地黄丸,就是吃冬虫夏草。冬虫夏草也有点炒疯了,大家就炒一个概念,然后把价格炒上去,然后这帮炒作人撤资金,一走,把你们全旋进去,都这样。这套把戏,每次都看着那么拙劣,但每次都那么有效。所以我跟大家说,冬虫夏草没你们说的那么神。吃了未必见得能补肾,真正的补肾,记住我说的话,别穿高跟鞋,脚后跟要着地,另外呢,撒尿的时候要咬牙。肾是制冷的,心是火,肾是水,让我们心情平静,让我们晚上睡觉,让我们高烧退掉,都是肾来干这个事,但肾也得有动力吧,就象我们给空调插电,没电就工作不起来。这人表现就是焦躁,睡不着觉,就是那种亢奋,当它肾制造出体液,其实就是我们说的精气神的精的那一部分,全身开始循环以后,突然出点汗,心静自然凉。其实就是肾工作起来了,这叫肾阴。很多人出现了这种干燥综合症,其实就是肾阴不足,但是你往根上导,很可能是通向空调的电力不足。所以你说扶阳派为什么不去补肾阴呢,他认为他这个空调是正常的,只不过通向这个空调的电不够,他通过给它加这个电,用的都是阳的药。 “中央为土,病在脾,俞在脊”中央就不叫风了。大家说风这么不好,那没风是不是好?不见得。风是能生万物,也能害万物。我们说它对身体会有害,但是没有风也不行,会造成一些脾胃方面的疾病。没有风的推动,人会吸收了很多不应该吸收的东西,造成了人体这种富营养化,我们讲东边是肝,西边是肺,南方是心,北方是肾,中间儿是指我们的脾胃。胃是主消,吃进东西它把它磨碎了,大的变小了,冷的变热了。脾是太阴,阴在内,阳之守也。它负责收藏。它叫太阴,什么意思?大管家婆,是一个非常具有这种看家护院本领的 “人”,它会不分青红皂白地把很多东西就收敛进来。我们为什么说肝、木去克脾土呢?肝的东风一起来,就说,收那么多破烂儿留着干什么呀?赶紧卖了,腾出地儿来。东风如果不起来,或者肝木对它没有推动作用的话,他就会不停地去攒东西。衣服湿了,挂吃去晾干,它靠的不是外边的那个温度把它烘干,是风把它吹干的。这个风一吹,水分子就流动了,所以,就算温度不高它也会干。所以中央这个湿土,它位居中央,好像占便宜,也吃点儿亏,就是那个风气,它流动不起来,容易让人产生什么,现在出现高血糖,高血脂,还有很多人出现过敏,其实就是吸收了多余的东西,破烂东西留在身体里面不往出排就是没风吹动。治疗这些风气推动不了的人,或者是脾胃有食积,富营养化,吸收过多东西的人,怎么办?我们治疗小孩子食积有一个办法:捏脊。捏起脊柱上面那层溥皮,往起提,从那个尾椎开始往起提,提到这个后项。理论根据就是在这儿,正面就是任脉,你看我们在腹部有一个主管胃的,有上脘,这是在肚脐上面七寸,有中脘,肚脐上面四寸,还有一个下脘,肚脐上面两寸,这上,中,下脘是分别负责胃的入口,胃的主体和胃的出口,所以你要调这个胃,所有的胃病去调这个地方。调脾的话呢?脾在肚子上面有个募穴叫章门,章门就在我们第十一肋骨的游离端的端头,这是治前面,但是早期的脾胃消化不好都表现在阳面,就是背面。但是现在找我治病的人都到阴面去了。有很多腹中有结块,你摸都摸得到的,按下去挺疼,到医院又查不出来。中医专门给它们起个名叫症瘕积聚。这个好治,你给他点个穴,他可能打个嗝,放个屁,它就没了。它不是长癌了,不是长肿瘤了,它是气血流到那到暂时不动了,就好像暂时堵车了。好像新疆还有一种疗法,叫提搏气,它是找主动脉搏动的异常,它认为很多病其实是二心脏,肚子里面有个腹主动脉,它也在跳,它的搏动出问题,这其实都是我们古人的这些医生的精华智慧之所在。所谓能治未病,当它出现功能上的问题的时候,我们就已经发现了,或者帮它解决了,你別非要拿出证据来,那会已经不可收拾。我治很多这种症瘕积聚的人,心有千千结的人,愁肠百结的人,心肠硬如铁坚如石冷如冰的人,他最早都是一口气,当你用一些药,温热药把它化开,我现在是每个人基本上要扎针,现在已经有人评论我扎针,叫稳准狠,不由分说,病情还没描述完呢,你的针已经扎我肚子上了,我心说你的肚子告诉我的信息比你告诉我的信息要多得多,扎完针吃完药以后,你知道这人最大表现是什么吗。屁多了。为什么我们身体会想出一些邪恶的念头?我个人认为,这些邪恶念头背后都有邪恶的气这种恶臭的屁放出去,突然那邪恶的念头就没了。任何的意识形态问题,都有生理基础。 “故春气者,病在头”春天容易刮东风,这个东风鼓舞起肝气,而过多的肝气呢,它会表现在人的颈项上面,如果颈项这个防线又被冲破的话呢,就会直接冲上头,所以春天很多人偏头疼发作,偏头疼发作之前人有一个特别奇怪的表现,第一突然嗅觉变得极其敏感。一点点特殊的味道他都能闻得见,另外一种就是眼睛极其敏感,马上就要关窗户,因为他受不了外面正常的那种光对他的刺激,要让自己处在黑暗当中。偏头疼现在人们都说什么三叉神经疼啊,从物质上去找原因,中医认识比它深,从能量上找原因。肝我们说过起于脚大拇哥,是在大拇指和足第二指的中间,那有个穴叫太冲,所以那个穴一定要给它往下扎泄掉它,另外肝和胆不是互为表里吗,在那个脚指的第四五中间,那是我们足少阳胆经,那有个穴位叫足临泣,扎这儿有点疼,会让人掉眼泪。头上也有个临泣,足上也有个临泣,就是能够缓解他的这种偏头疼。左面的偏头疼偏于淤血,右面的偏头疼偏于气,就是气太旺。中医有句话叫左血右气,一边是血,一边是气,很多人左半身右半身,感觉都不一样,有些人出汗,左半身出汗,右半身不出,有些人说我左半身发麻,右半身不发麻。其实老天爷赋于我们有两套系统,都在身体里面,就看你启动了没有。很多人就启动了一套,然后一生就是男人的生理,男人的心理,男人的行为,很多人同时启动两套,或者有些人启动了一套不属于自己的,跟自己生理不符的那套系统。很多人生为女儿就想做男人,有人生为男人就想做女人,还自宫,说明身心的分离。很多疾病其实不是跟细菌和病毒打架,他自己内心在打架。两个我,一个是后天的我,一个是先天的我。有的人是同时把先天两个我都启动了,这就很痛苦。这种病是最难治的。后来这个人去住精神病医院了。我也治不了这种病。这需要古代人能有调神的那种大师,能调这种神。前额痛我们叫阳明头痛,你去治他的胃,我们用白芷,吴茱萸汤去治,后脑勺疼就得用细辛,羌活一些入肾的药。这些就是气往上冲,在春天表现头面部这些症状,你去治他的肝,这和东风起来有关系。 “夏气者,病在脏”脏是五脏,腑是六腑,腑是属阳,它是对外开放的。从嘴里探个钩子,你能摸到的东西都叫腑,在这个腑和皮之间,跟外边不接触的,都是脏。所以肝、心、脾、肺、肾,这是脏。从开始胃、小肠、大肠、膀胱、胆,还有我们讲的胰腺,胰腺其实就是包括在我们中医的三焦里面,这些都属于腑。夏天热风起了,容易伤到人的心包和心,表现在什么?胸胁。肋骨包裹的是我们身体里边最重要的脏器,为什么我们不怕伤寒,怕温病。寒气它从脚下起,它先伤太阳膀胱,先伤的是腑,然后呢少阳、阳明,然后才开始入脏。南风带来这种热风、热邪,它直接伤到的就是脏。温邪上受,首先犯肺,逆传心包。你看,先伤的是肺,然后马上跑到心包,直接就伤心了,就出现神昏谵语出血这些症状。 “秋气者,病在肩背”。秋天西风起来以后,肃杀之气容易到人的肩背的阳气。肺的俞在肩背,我们说这个肩胛骨把人包裹的很好。上次讲了第二胸椎旁开1.5寸那个穴叫风门,风门下面叫肺腧。还有后背肩胛骨上那个穴叫秉风。秉它其实是个象形字,手里抓了一把禾苗的那个意思。所以很多英文书直接把那个秉风穴就翻译成grasp the wind。那个穴属于小肠经。它在我们肩胛骨上有个小横梁叫“肩胛岗”的上面。我现在用它治疗很多办公室的这种颈肩综合症。秉风穴对这种受了西风,伤在肩背的人特别有效。只要吹它就是风,很多人睡着了还开着电扇或者空调。跟大家提醒一下:风跟风还真不一样。你拿扇子扇的风和那个电扇吹得的风、还有空调的风感觉完全不一样!因为它的发源地不一样。这个机器制造的这种风,生硬、粗暴,就是好像蛮不讲理,直接就往你身体里面钻。我劝大家夏天凉了静静地呆一呆,自个儿拿个扇子扇一扇,或者给自己身边的人扇一扇,比吹空调要好。 “冬气者,病在四肢”中医有句话叫:四肢者,诸阳之奔也。意思就是说身体有了额外的气血以后呢,它会往四肢走。我们说身是本,胳膊腿是肢体,先顾本。到了冬天如果你伤到了自己的本,人体会不由自主地把阳气收敛回来,照顾自己的身的需要,忽略四肢的需要。所以很多人到冬天手脚冰凉,出现冻疮。所以寒气重的时候呢,会让自己的四肢容易产生病痛。有些人还会出现血栓,就是我们现在说的坏疽(jū)。有些人还会出现这种四肢的麻木,或者麻,痹,痛,都会出现。这时候呢一个是要保暖,已经出现了问题,赶紧先治身,额外的有阳气去流向他的肢体。气血不足有可能,气血过亢也有可能。有些人手脚是发烧,有些人出汗手还冰凉,就是说阳气把它蔽住了。你摸他手吧,从外关往上是热的,外关以下都是凉的,阳气蔽在这儿了。然后多余那种湿气它总是在不停的流,就好像阳气关不住门,跟大小便失禁是一样的。给他扎针、灸,把这阳气通了以后,手也热了,也不出汗了。我看到很多人不注意这种细枝末节的事情。女性来来例假前,把脚放到冰水里,例假马上憋回去。还有的来例假以后,拿凉水或者温水一冲头,例假马上憋回去。但这样后患无穷。还有一些阿姨喜欢在家里面洗东西,都是冰水。人可以无知,但不能无觉。很多人就是没有感觉,他是被麻痹住了。所以大家洗碗,洗手,洗衣服的时候,那个水一定要温。冰凉以后最后就落下这么一个结果,最后就是通过四肢让那寒气进去,伤了你的肾。有些人从此就落下了这种风湿啊,然后关节就变形。风湿有两种,一种叫风湿,一种叫类风湿。类风湿,自身免疫的,它跟很多复杂,包括心理都有关系,我说的风湿就是这种风气,湿气,或者寒气,会出现一种凝滞,或者是麻痹。最后呢,伤到人的筋和骨。有些人说我长骨刺了,有些人关节会老用的话就会变形。很多人说我做艾灸,其实那做不好也是个邪热。很多人做艾灸以后,开始就嗓子,肿、疼,眼睛就干,其实那是南风伤着了。我们看到很多按摩科的大夫,或者是中医搞外科包括帮人按摩的人,不会用力用气,不会自我保护的话,自己手也变形。什么腱鞘炎呀都会有。其实是互相的一个感染。所以我们中国人见面不是握手,是作揖抱拳。干嘛不管青红皂白上来就伸手?这种病气其实是一种氛围,它不是一种物质。它是一种对人的精神、情绪、情感的影响。慢慢接触病人多了以后,我就突然发现,是你医生的这种能量、气势把病人压倒,还是病人把你干掉?所以我的很多病人一进我那个厚朴学堂或者御源堂,徐大夫我本来手挺热,到你这儿手就冰凉?我说好,你的病我能治。可是我见过几个病人,人家一进屋,我的脸开始发麻,就知道压不住,我就不敢治了。为什么很多做心理咨询的人自杀了?没有金刚钻,别揽瓷器活,你以为人得一个病容易吗?你知道人家背后的能量有多大吗?不掂量自己就往上冲?还有你说这个痛风。痛风最早期表现在一种游走不定的这种疼痛。有的人出现是脚大拇指疼,固定不移。有的人是今儿左大拇脚指疼,明天跑到另外一支脚,或者跑到膝盖了,或者跑到手上了,游走不定。但是痛风的发病原因跟风还真没关系,跟饮食过于阴寒,不化,又被你吸收到了血液面边有关。所以,痛风我们是按血液病来治的。很多人最早得痛风,治疗不得当,后面引发丹毒——淋巴管炎。就是腿上一片出现感染,淋巴结出现肿痛,腹股沟的那个鼠蹊淋巴结出现肿大。然后就明显出现脑血管意外,出现中风。所以痛风,你绝对别说我是受风着凉的事儿。痛风怎么治?一定要把吸入到血里面的那种阴寒的东西给化掉。针刺,放血,把那种阴寒污浊的黑血放出去,这是给邪气以出路。还有就是扶阳派的做法,用大剂量的辛、热的药,甚至是些有毒的药,慢慢吃,慢慢喝,把体内阴寒的血等于给它过滤一遍,把那些东西化掉其实就是燃烧掉。你阳气不足就是燃烧不充分。痛风最后会导致尿酸高,这个肌酐和尿素氮,就是现在的医学分析,肾的通透过滤已经出现问题了,很多东西就变成尿酸,甚至会沉积在骨膜上,那种疼是剧疼。痛者不通,通者不痛。碰到痛者你赶紧把这个通道给他打开,自然就不痛了。善言古者必有验于今,现在大家都懂点医,嘌呤代谢障碍,这个嘌呤代谢其实就是蛋白质代谢产生的一种废物,正常人能把它化掉,燃烧掉,尿出去就没有了。不正常的人,有痛风的人,代谢不是很好就留在血液里面、体内。你想想,你不吃肉,不吃海鲜,不吃猪下水,难道你就不产生嘌呤了吗?你可以不摄入,但你不产生嘌呤不现实。所以主要任务还是加强分解,催化剂把它化掉,加强你的小肠的温度,小肠是赤肠,热心肠让那些酶,酶就叫催化剂,让他们好好工作,把你代谢出来的东西化掉,这是关健。我治过好几例痛风的病人,一摸肚子,冰冰凉,把肚子阴寒的东西化开,一天放了一百多个屁,为什么?他痛风开始也是一种寒气的凝结,寒气凝结以后,你把它就好像阳光照射以后,它就变成水蒸气,变成气散开了。所以治疗痛风一定要让自己的三焦功能和小肠的功能热热乎乎,痛风的那个病根就被挖掉。 “故春善病鼽衄(qiú […]

mp3_國學堂《黃帝內經-四氣調神》

“四氣調神”是教我們如何有效吸取四季及身邊各種環境中的正能量,讓自己活得強大、圓滿。 徐文兵 黃帝內經《四氣調神大論》 春三月,此謂發陳,天地俱生,萬物以榮,夜臥早起,廣步於庭,被髮緩形,以使志生,生而勿殺,予而勿奪,賞而勿罰,此春氣之應養生之道也。逆之則傷肝,夏為寒變,奉長者少。夏三月,此謂蕃秀,天地氣交,萬物華實,夜臥早起,無厭於日,使志無怒,使華英成秀,使氣得洩,若所愛在外,此夏氣之應養長之道也。逆之則傷心,秋為痎瘧,奉收者少,冬至重病。秋三月,此謂容平,天氣以急,地氣以明,早臥早起,與雞俱興,使志安寧,以緩秋刑,收斂神氣,使秋氣平,無外其志,使肺氣清,此秋氣之應養收之道也,逆之則傷肺,冬為飱洩,奉藏者少。冬三月,此謂閉藏,水冰地坼,無擾乎陽,早臥晚起,必待日光,使志若伏若匿,若有私意,若已有得,去寒就溫,無洩皮膚使氣亟奪,此冬氣之應養藏之道也。逆之則傷腎,春為痿厥,奉生者少。 天氣,清淨光明者也,藏德不止,故不下也。天明則日月不明,邪害空竅,陽氣者閉塞,地氣者冒明,雲霧不精,則上應白露不下。交通不表,萬物命故不施,不施則名木多死。惡氣不發,風雨不節,白露不下,則菀稾不榮。賊風數至,暴雨數起,天地四時不相保,與道相失,則未央絕滅。唯聖人從之,故身無奇病,萬物不失,生氣不竭。逆春氣,則少陽不生,肝氣內變。逆夏氣,則太陽不長,心氣內洞。逆秋氣,則太陰不收,肺氣焦滿。逆冬氣,則少陰不藏,腎氣獨沈。夫四時陰陽者,萬物之根本也。所以聖人春夏養陽,秋冬養陰,以從其根,故與萬物沈浮於生長之門。逆其根,則伐其本,壞其真矣。 故陰陽四時者,萬物之終始也,死生之本也,逆之則災害生,從之則苛疾不起,是謂得道。道者,聖人行之,愚者佩之。從陰陽則生,逆之則死,從之則治,逆之則亂。反順為逆,是謂內格。是故聖人不治已病,治未病,不治已亂,治未亂,此之謂也。夫病已成而後藥之,亂已成而後治之,譬猶渴而穿井,鬭而鑄錐,不亦晚乎。 徐文兵,自幼隨母親魏天梅學習中醫,1984年考入北京中醫學院中醫系,畢業後留校工作。1997年公派赴美講學,同年獲美國針灸協會特別獎,被授予美國密蘇里州堪薩斯市榮譽市民。1998年考取全美中醫師、針灸師資格證書。1999年創辦北京厚樸中醫藥研究所。目前擔任北京厚樸中醫學堂堂主,北京禦源堂門診專家,月犁中醫文化講習所導師。多次受邀在北京電視台講授健康知識;擔任氣象頻道《四季養生堂》欄目長期主講嘉賓;受著名主持人梁冬之邀,做客中央人民廣播電台,主講《重新發現中醫太美之黃帝內經》;著有《字里藏醫》等。

mp3_國學堂《黃帝內經-上古天真》

“上古天真”是講男人、女人一生每七年、八年間如何做快樂之人的智慧。告訴我們:天真才是做人成功、快樂的根本。 徐文兵 黃帝內經《上古天真論》 昔在黃帝,生而神靈,弱而能言,幼而徇齊,長而敦敏,成而登天。迺問於天師曰:餘聞上古之人,春秋皆度百歲,而動作不衰;今時之人,年半百而動作皆衰者,時世異耶,人將失之耶?歧伯對曰:上古之人,其知道者,法於陰陽,和於術數,食飲有節,起居有常,不妄作勞,故能形與神俱,而盡終其天年,度百歲乃去。今時之人不然也,以酒為漿,以妄為常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持滿,不時禦神,務快其心,逆於生樂,起居無節,故半百而衰也。 夫上古聖人之教下也,皆謂之虛邪賊風,避之有時,恬惔虛無,真氣從之,精神內守,病安從來。是以志閑而少欲,心安而不懼,形勞而不倦,氣從以順,各從其欲,皆得所願。故美其食,任其服,樂其俗,高下不相慕,其民故曰樸。是以嗜欲不能勞其目,淫邪不能惑其心,愚智賢不肖不懼於物,故合於道。所以能年皆度百歲,而動作不衰者,以其德全不危也。 帝曰:人年老而無子者,材力盡邪,將天數然也。歧伯曰:女子七歲,腎氣盛,齒更髮長;二七而天癸至,任脈通,太衝脈盛,月事以時下,故有子;三七,腎氣平均,故真牙生而長極;四七,筋骨堅,髮長極,身體盛壯;五七,陽明脈衰,面始焦,髮始墮;六七,三陽脈衰於上,面皆焦,髮始白;七七,任脈虛,太衝脈衰少,天癸竭,地道不通,故形壞而無子也。丈夫八歲,腎氣實,髮長齒更;二八,腎氣盛,天癸至,精氣溢寫,陰陽和,故能有子;三八,腎氣平均,筋骨勁強,故真牙生而長極;四八,筋骨隆盛,肌肉滿壯;五八,腎氣衰,髮墮齒槁;六八,陽氣衰竭於上,面焦,髮鬢頒白;七八,肝氣衰,筋不能動,天癸竭,精少,腎藏衰,形體皆極;八八,則齒髮去,腎者主水,受五藏六府之精而藏之,故五藏盛,乃能寫。今五藏皆衰,筋骨解墮,天癸盡矣。故髮鬢白,身體重,行步不正,而無子耳。帝曰:有其年已老而有子者何也。歧伯曰:此其天壽過度,氣脈常通,而腎氣有餘也。此雖有子,男不過盡八八,女不過盡七七,而天地之精氣皆竭矣。帝曰:夫道者年皆百數,能有子乎。歧伯曰:夫道者能卻老而全形,身年雖壽,能生子也。 黃帝曰:餘聞上古有真人者,提挈天地,把握陰陽,呼吸精氣,獨立守神,肌肉若一,故能壽敝天地,無有終時,此其道生。中古之時,有至人者,淳德全道,和於陰陽,調於四時,去世離俗,積精全神,游行天地之間,視聽八達之外,此蓋益其壽命而強者也,亦歸於真人。其次有聖人者,處天地之和,從八風之理,適嗜欲於世俗之間,無恚嗔之心,行不欲離於世,被服章,舉不欲觀於俗,外不勞形於事,內無思想之患,以恬愉為務,以自得為功,形體不敝,精神不散,亦可以百數。其次有賢人者,法則天地,象似日月,辯列星辰,逆從陰陽,分別四時,將從上古合同於道,亦可使益壽而有極時。 “上古天真”是从道家来讲,他认为就是今不如昔。就是说从这个道法自然角度来讲,时代越进步,人为的东西越多、越高级,离那种天真越远。而追求这种天真的唯一的办法不是在现在世界上去找,而是返璞归真,回到远古的时代。那会儿的人们是最接近自然,最天真的。 “生而神灵”心和神是同义词,沟通天地人鬼的那个灵媒,那个媒介叫”巫”。真正的巫,都是女的,一说巫都是女的。男巫,男人后来慢慢也开始有这种本事,男巫叫”觋Xí”。就是说,黄帝一生下来,虽然他是个男的,但是他有具与天地鬼神沟通的本领。 “弱而能言”儒家把立言当成人生的一大任务来做,所以是说这个言不是胡说八道,也不是随便说话聊天,而是能够出口成章,讲出一些非常经典的话来。我们中医讲,古代很多的书是不著文字的,叫口传心授的,而这种口传心授传出来的东西,都是现在落实到《黄帝内经》中的那些被我们看成是经典的文字的东西。弱冠是指二十岁以前,他在二十岁以前,都已经能够出口成章,说出一些很经典的话来,这叫”弱而能言” “幼而徇齐”,他自幼跟了很多名师,得到他们的灌顶、提携、言传身教、耳提面命,这是他求学的一个过程。所以,我们《黄帝内经》始终贯穿着黄帝问于歧伯曰,这歧伯就是天师,天子的老师,是他的一个重要的领路人。 “长而敦敏”说了心、肾两个的状态。”敦”就是肾精很足,当心很虚的时候这个感觉就非常的敏锐,这种状态下容易出慧,所以叫”长而敦敏”,就是说虚其心,实其腑。 “成而登天”这是道家修行的一个境界,就是修行到一定程度呢可以出神入化,可以魂魄离体。《黄帝内经》也讲了,就是修炼道家呢有四个境界,叫”真至圣贤”。真正的道家最高境界叫真人。这种真人,能游行于天地之间,视听于八达之外。 “余闻上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰。”上古之人活到一百岁,腿脚、手一点儿都没有衰弱的迹象,就叫”动作不衰”。腿脚和手灵便的原因在于他的身躯也是健康的,气血充足的。 “今时之人,年半百而动作皆衰者,时世异耶?人将失之耶?”他说他那个年代,五十岁不到,然后动作皆衰。腿也走不动路了,手也是捏不了精细的东西,动作皆衰了,这是因为时代变化造成的呢?还是人失之耶?失道,还是人违背了自然变化的规律,或者是,人没有掌握自然变化规律呢?这是黄帝的问题。显然他已经知道,肯定是人违背了规律。 “其知道者,法于阴阳,和于术数”道是天道,法是人立的法,就是那些知道自然天地变化规律的人跟着天道去做。基本上来讲,你若阳气特别旺,你选个阴数,这叫和;你这个阳气不足呢,你选个阳数,这叫做”和于术数”。这是一个预测未来的一种本事,就是通过打卦这种计算,去找一些这个适合或不适合做的事情。 “食饮有节”一个要顺应天地的变化,另外要跟你生物钟的变化,所以要观察自己的饥饿的程度,而且这种节欲的表现在哪儿呢?我们平常人要说吃七、八分饱,人比动物能进化到现在优秀的一个主要的原因是什么?快到顶儿,快到极端的时候他刹车了,他不走那个极端。我们这个胃,它本身是个肌肉,它是有弹性的,你年轻的时候弹性好,塞多少东西它很快就能给你消化掉,排送掉。岁数大了以后,这种气弱了或者弹性减轻了,瞬时间塞进那么东西,它就不蠕动了,就好像一个皮球一样,他就没有弹性了。 “起居有常,不妄作劳”:“常”是一种固定不变的变化的东西,我们讲它不变又说它变化好像很矛盾,其实不矛盾。有常的反义词叫无常,我们把人死了叫无常,人活着就应该是有常,应该有固定的起居的生活规律。为什么要固定,因为天地阴阳的变化有固定的规律。死在女人手里叫妄,作劳我们管这个劳叫作房劳。 “故能形与神俱,而尽终其天年” 中医判断人的死亡的标准是,这个人没神了,他就死了。什么意思呢?这个可能还在能吃、能喝、能坐,但是他已经死了,我们管这种人叫行尸走肉,这个人的元神已经离开他的身体了。对于我们躯体,只不过是我们的元神寄居的小旅馆,如果你这一辈子伺候你这个神伺候得好,那他就多住几天,如果伺候的不好,他就会离你而去,就会活的很痛苦,甚至有些人就会自杀、自残。原因就是这个神走掉了。所以上古之人活一辈子,是形与神俱,他的躯壳和元神相处的非常融洽,也不会像现在人这样,要死的时候痛苦的不行,非要安乐死才行。人家都得善终,叫预知时日,无疾而终,走完人的轮回,完成我天赋的使命,尽其天年了,然后把自己洗的干干净净,几天前就开始不吃饭,然后就很安祥的走了。 “今时之人不然也,以酒为浆,以妄为常”,“浆”是古代的水,喝酒跟喝水一样。妄指不切实际一种虚妄的幻想,以妄为常,就是把不正常当正常。需要的不多,想要的多。 “醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真”趁着酒劲做爱,等于是在没有知觉的情况打开水龙头流失你的肾精,这种情况按中医理论下,对人体伤害最大,而且在这种情况下生出来的孩子全是呆、傻、痴。你的精气神物质基础的肾精透支光了,而肾精就是练精化气,化出的元气的根本,没有肾精,你的真气,也就是我们说的元气也就耗散掉了。 “不知持满”离中虚,坎中满,坎是肾,所以“持满”就是养护我们的肾精,肾就像一个容器,他包裹了我们所有的精髓、精液。 “不时御神”如果你按时御神你会很省劲,如果你不按这个时辰走,不按这个季节走,那你会活的很累。 “务快其心,逆于生乐,起居无节,故半百而衰也”现在流行一个词叫,玩的就是心跳。现在很多有病的人追求的就是什么能让我兴奋,什么能让我动心。这种追求其实就是纵欲。在这种动心、动神的过程,还是在消耗你的肾精。有一种方法,不追求心跳加快,仍然能够愉快,就是我们说在极静的,静坐、站桩、参禅的情况下,那种悟道的感觉。现在的人就是追求简单的、马上的快乐,其实长期来说,是有伤害的。 “虚邪贼风”虚邪是形而上的东西。我们讲风寒暑湿燥火,这六淫是一种虚邪,因为你看不见它。所谓邪,我们指相对人的正气而言。你本来想往东走,但是另外一种力量想把你往别的方向引。在人不注意的情况下侵害你的风叫贼风。我们讲的外因叫六淫,内在的病因我们叫七情,喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。所有能引起你情绪波动的这种能量或者是信息,让你大喜,让你大悲,让你大怒,或者让你大惊、大恐,这都是虚邪。 “避之有时”要根据时令的变化,避开那种季节下盛行的那种邪气。 “恬淡虚无,真气从之”恬是一种自我疗伤自我宽慰,最后达到自得其乐的一种能力,虚是让自己的心灵精神得到最大的自由。当我们处在一种恬淡虚无的状态,你先天赋予你的真气就能够随着他本来的指挥他的那个元神去运作。我们中医发现的人有经络和腧穴,都是在这种恬淡虚无的状态下,这些古代的圣贤们体会出来的,然后他们把他们的感觉详细记录下来,这个气怎么走,从哪儿走到哪儿,在哪儿有停留,这就是经络腧穴的发明。 “精神内守,病安从来”先说精内守。把人体比成一口锅,漏精就是锅破了,包括遗精、带下、出汗,包括流很多浓鼻涕,或者是流口水,或者是不停地出血,这些都是在漏精。我们先要用补药把它补住。补好锅以后,我们再往锅里面加水,这叫益。神内守,反义词就是失神,我们说这人心不在焉,再严重点叫失魂落魄,这种人表现就是注意力极其不集中,没有办法集中精力去完成一项工作,老是那种坐卧不安,翻来覆去睡不着觉,就是这种状态。你能做到精和神内守的话,首先你有积累,你仓库里面有粮,第二你的神在你的体内,外面有点风吹草动,神的反应就很快,什么病毒,细菌,虚邪贼风,它马上就把它赶出去了。所以下面有一句话叫”病安从来?”你怎么可能得病呢? “志闲而少欲”志的第一个含义叫记忆,中医的五行理论讲”肾主志”。也就是说肾有对人的记忆力的作用。志的另外一个含义是对将来的图谋,《黄帝内经》是道家的理论,所以叫志闲。道家不是讲绝欲、禁欲,道家讲的也不是纵欲。它在”纵”和”禁”之间搞了一个叫”节”,有节制,有节奏,它叫少欲。 “心安而不惧”这个心不是指那个肉质的心脏,我们那个肉质的心脏单门有个字叫心胞。心到底在哪儿?其实就在我们的胸腔正中,这个地方两侧各有三个穴叫神封、灵墟、神藏。所以我们碰到陌生人会不由自主的把两个胳膊交叉护在胸口,为什么?保护自己的心神不受伤害,可我们碰到自己相信的,亲爱的人以后我们会张开怀抱。 “形劳而不倦”是指我们晚上的工作不要过度,因为你到晚上要睡觉了。第二不要累得抽筋。 “气从以顺”气是顺着经络走的,而不是呛着走的。很多朋友没有意识到这个经脉的这个走向。有一些经是从上往下走的,有一些经是从下到上走的。它走不通了,你帮它一把。它走着走着你还往回推那就是不对了。 “各从其欲,皆得所愿”每个人有他天赋不同的身体,不同气血,有他发自内心的想法,如果你从了他,就会活得很快乐。前提是在健康状态下的欲。你别给他压得邪气、邪火一肚子,然后经络又堵得七拧八拧的,最后他会产生出一种病态的欲望。你那会儿去满足他,那就错了。发自内心的这种心愿得到满足,这就是最理想的生活。 “美其食”就是说把我们每天吃的饭要吃美了,从物质层面的享受变成精神层面的享受 […]

mp3_秋雨學院_中國文化素養課程(一)

人类创造的财富有两种,物质与文化。物质财富只能血缘继承与个人创造,而精神文化却可以通过语言,跨越时空与血缘的阻碍,让地球上任何一个人就能获取大师的财富。 余秋雨用260堂中国文化课,从百家争鸣的儒释道讲起,连接唐宋元明清的思想文化,涵盖古今文化大师,并将现代中国文化置于全球性视角考量。用历史时间线串联起历史上重要文化人物,超过50余位:老子、孔子、屈原、司马迁、曹操、李白、杜甫、苏东坡、李清照、陆游、辛弃疾、顾炎武、王阳明、王国维、陈寅恪、梁启超、胡适、鲁迅……一场美学的探究:比较世界四大文明——两河流域、古代中国、古印度、古埃及,探索中国艺术之美,解析中国历代的君子之风与高贵品格,形成自己生活的仪式感与美感。用一年时间,让余秋雨带你走进中国文化史中,所有文化大师的精神世界。 課程: 1~100 課程: 101 ~ 119

BUD_無量壽經。四十八願

發大誓願第六  (一、國無惡道願。二、不墮惡趣願。) 法藏白言:唯願世尊,大慈聽察。 我若證得無上菩提,成正覺已,所居佛剎,具足無量不可思議功德莊嚴。無有地獄、餓鬼、禽獸、蜎飛蠕動之類。所有一切眾生,以及焰摩羅界,三惡道中,來生我剎,受我法化,悉成阿耨多羅三藐三菩提,不復更墮惡趣。得是願,乃作佛。不得是願,不取無上正覺。  (三、身悉金色願。四、三十二相願。五、身無差別願。) 我作佛時,十方世界,所有眾生,令生我剎,皆具紫磨真金色身;三十二種大丈夫相;端正淨潔,悉同一類。若形貌差別,有好醜者,不取正覺。  (六、宿命通願、七、天眼通願。八、天耳通願。) 我作佛時,所有眾生,生我國者,自知無量劫時宿命,所作善惡。皆能洞視徹聽,知十方去來現在之事。不得是願,不取正覺。  (九、他心通願。) 我作佛時,所有眾生,生我國者,皆得他心智通。若不悉知億那由他百千佛剎,眾生心念者,不取正覺。  (十、神足通願。十一、徧供諸佛願。) 我作佛時,所有眾生,生我國者,皆得神通自在,波羅蜜多。於一念頃,不能超過億那由他百千佛剎,周徧巡歷,供養諸佛者,不取正覺。  (十二、定成正覺願。) 我作佛時,所有眾生,生我國者,遠離分別,諸根寂靜。若不決定成等正覺,證大涅槃者,不取正覺。  (十三、光明無量願。十四、觸光安樂願。) 我作佛時,光明無量,普照十方,絕勝諸佛,勝於日月之明,千萬億倍。若有眾生,見我光明,照觸其身,莫不安樂,慈心作善,來生我國。若不爾者,不取正覺。  (十五、壽命無量願。十六、聲聞無數願。) 我作佛時,壽命無量,國中聲聞天人無數,壽命亦皆無量。假令三千大千世界眾生,悉成緣覺,於百千劫,悉共計校,若能知其量數者,不取正覺。  (十七、諸佛稱嘆願。) 我作佛時,十方世界無量剎中,無數諸佛,若不共稱嘆我名,說我功德國土之善者,不取正覺。  (十八、十念必生願。) 我作佛時,十方眾生,聞我名號,至心信樂。所有善根,心心回向,願生我國。乃至十念,若不生者,不取正覺。唯除五逆,誹謗正法。  (十九、聞名發心願。二十、臨終接引願。) 我作佛時,十方眾生,聞我名號,發菩提心,修諸功德,奉行六波羅蜜,堅固不退。復以善根迴向,願生我國。一心念我,晝夜不斷。臨壽終時,我與諸菩薩眾迎現其前。經須臾間,即生我剎,作阿惟越致菩薩。不得是願,不取正覺。  (二十一、悔過得生願。) 我作佛時,十方眾生,聞我名號,繫念我國,發菩提心,堅固不退。植眾德本,至心迴向,欲生極樂,無不遂者。若有宿惡,聞我名字,即自悔過,為道作善,便持經戒,願生我剎,命終不復更三惡道,即生我國。若不爾者,不取正覺。  (二十二、國無女人願。二十三、厭女轉男願。二十四、蓮華化生願。) 我作佛時,國無婦女。若有女人,聞我名字,得清淨信,發菩提心,厭患女身,願生我國。命終即化男子,來我剎土。十方世界諸眾生類,生我國者,皆於七寶池蓮華中化生。若不爾者,不取正覺。  (二十五、天人禮敬願。二十六、聞名得福願。二十七、修殊勝行願。) 我作佛時,十方眾生,聞我名字,歡喜信樂,禮拜歸命。以清淨心,修菩薩行。諸天世人,莫不致敬。若聞我名,壽終之後,生尊貴家,諸根無缺。常修殊勝梵行。若不爾者,不取正覺。  (二十八、國無不善願。二十九、住正定聚願。三十、樂如漏盡願。三十一、不貪計身願。) 我作佛時,國中無不善名。所有眾生,生我國者,皆同一心,住於定聚。永離熱惱,心得清涼。所受快樂,猶如漏盡比丘。若起想念,貪計身者,不取正覺。  (三十二、那羅延身願。三十三、光明慧辯願。三十四、善談法要願。) 我作佛時,生我國者,善根無量,皆得金剛那羅延身,堅固之力。身頂皆有光明照耀。成就一切智慧。獲得無邊辯才。善談諸法秘要。說經行道,語如鐘聲。若不爾者,不取正覺。  (三十五、一生補處願。三十六、教化隨意願。) […]

mp3_雷婷(網絡歌手)

雷婷出生於1987年8月6日,網絡歌手,現居雲南省昆明市,代表作品有《你的選擇》、《挪威森林》、《不是因為寂寞才想你》《星光傳奇》等。